Como probablemente ya hemos escuchado, el amor es el poder más grande que existe. Cada enseñanza o filosofía espiritual, junto con cada erudito religioso y profesor de psicología, proclama esta verdad: el amor es el único poder. Si lo tienes, eres poderoso, fuerte y seguro. Sin él, estás separado, asustado y eres pobre. Suena bastante simple. Sin embargo, este conocimiento no nos ayuda realmente a menos que hayamos descubierto dónde, en el fondo, no podemos amar o no amaremos. ¿Por qué nos resistimos a amar? ¿Por qué tenemos miedo de amar? A menos que encontremos la respuesta a esta pregunta, ninguna verdad eterna sobre el amor puede ayudarnos.

Si ya hemos hecho algún progreso en nuestra búsqueda del conocimiento interior, probablemente ya nos hemos precipitado —después de una considerable excavación y exploración— hacia nuestro miedo a amar. Ser consciente de ese miedo es esencial para seguir adelante. No es suficiente tener una comprensión teórica de que existe tal miedo a amar; tenemos que experimentar realmente este miedo. Para las personas que aún no desean conocerse a sí mismas, tal conciencia aún no existirá.

Pero incluso para aquellos de nosotros que nos hemos dado cuenta de este conflicto interno, es posible que aún no comprendamos completamente el por qué. ¿Por qué tengo tanto miedo de amar? Exploremos algunas de las facetas de este fenómeno desconcertante, un tema al que volveremos en enseñanzas futuras cuando aclaremos este problema tan básico desde otros ángulos.

Empecemos por esto: los que no pueden amar son inmaduros. Y cuando somos inmaduros, no vivimos en la realidad. Vivir una vida basada en la irrealidad, entonces, debe conducir al conflicto y la infelicidad, porque donde hay falsedad, hay ignorancia y oscuridad.

La madurez, como tal, significa esencialmente tener la capacidad de amar.

Por desgracia, todos tenemos aspectos fragmentados dentro de nosotros que están atrapados en estados de la niñez. Y estas partes infantiles requieren una cantidad ilimitada de amor. Porque estos fragmentos de niños son unilaterales, irracionales, exigentes y faltos de comprensión, como lo son todas las criaturas inmaduras. Su larga lista de deseos imposibles incluye: ser amado por todos, ser amado al 100%, estar instantáneamente satisfecho y ser amado a pesar de nuestras formas egoístas e irracionales. Esto, en pocas palabras, es la razón por la que tenemos miedo de amar.

Dado que este niño dentro de nosotros exige una entrega completa de los demás, pensando que seguramente esto significaría ser amado, ¿cómo puede el niño evitar la rendición? Nuestro niño interior nos hace querer reinar sobre los mismos que se supone que nos aman, lo que los convertiría efectivamente en nuestros pequeños esclavos sumisos.

A veces, resulta que nos convertimos en los que somos esclavos emocionales sumisos. Esto sucede cuando sentimos que debemos tener el amor, la aceptación o el acuerdo de una persona específica, pero también somos conscientes de que es posible que no lo consigamos. Por temor al rechazo y la derrota, puede parecer que ese comportamiento sumiso es nuestra única oportunidad. Y dado que, en un nivel superficial, parte de nuestro comportamiento sumiso puede parecerse al amor verdadero, es fácil para nosotros engañarnos a nosotros mismos, especialmente cuando estamos sumidos en un estado tan deprimente y desesperado, haciéndonos creer que cuando nos sometemos, amamos de verdad.

En otras palabras, a menudo construimos inconscientemente nuestra propia idea interna de lo que es el amor, que se parece vagamente a lo que se enseña en algunas religiones y filosofías. A nosotros nos parece que cuando nos sometemos no estamos siendo egoístas y estamos ofreciendo algún tipo de sacrificio. Parece que la otra persona es ahora el centro de nuestro mundo. Si bien hay algo de verdad en esto, no es cierto en esencia. En verdad, seguimos siendo nuestro centro.

Nuestro deseo es convencer al otro de que nos ame, según nuestro concepto infantil de lo que es el amor. Se supone que deben adorarnos, seguir todos nuestros caprichos, renunciar a su propia autodirección y permitir que el niño en nosotros gobierne. Y sí, este es el mismo niño en nosotros que llora por dentro cada vez que sus deseos no se cumplen.

¿Es de extrañar que tengamos miedo de amar, cuando todas estas demandas inconscientes se esconden en nuestra psique? Y dado que nuestros conceptos que equiparan el amor con la sumisión servil son inconscientes, son mucho más poderosos que nuestras creencias conscientes. Ergo, no deseamos amar. Porque no deseamos seguir la voluntad de otro. No deseamos renunciar a nuestra propia autonomía, sometiéndonos al gobierno de otra persona.

Solo cuando podemos reconocer nuestras propias ideas infantiles distorsionadas sobre el amor, podemos comenzar a ver las demandas infantiles de otro tal como son. Y solo entonces dejaremos de ser influenciados por ellos, ya no nos sentiremos obligados a ceder, o culpables si no lo hacemos. Ahí es cuando empezaremos a ver que quizás se pueda dar otro tipo de amor, uno que sea más desapegado y menos necesitado y exigente.

Además, una vez que descubrimos las demandas injustas del niño dentro de nosotros, podemos comenzar a razonar con él. Nos daremos cuenta de que tenemos un malentendido sobre el amor que es muy diferente del amor real. Una vez que veamos esto, no tendremos tanto miedo de amar. Nos daremos cuenta de que amar no significa que renunciemos a nuestra dignidad o autogobierno; amar no significa falta de libertad.

Si dejamos de hacer exigencias infantiles, poco a poco aprenderemos a amar con madurez. Y luego podemos esperar lo mismo a cambio. No hay peligro en amar de esta manera. Seguimos siendo libres y no nos esclavizamos. Realmente es tan simple y lógico como eso. Cuando renunciamos a nuestras ideas infantiles de cómo pensamos que los demás deberían amarnos, ya no temeremos amarlos.

Un proceso paulatino

Aprender a amar es un proceso gradual de crecimiento y maduración. No disfrutaremos instantáneamente del amor majestuoso y omnipresente por el que lucha nuestra alma. Porque el niño que hay en nosotros solo conoce los extremos. Esto crea un conflicto gigante en nuestra alma de anhelo de un gran amor y, al mismo tiempo, esconderse de él. O estamos en las alturas del amor¡Hemos alcanzado la meta final!O no tenemos nada.

Cuanto más tratemos de frustrar los instintos saludables del lado esforzado, más fuerte clamará para ser escuchado. Esto crea una vaga sensación interior de descontento, como si nos estuviéramos perdiendo algo pero no pudiéramos identificarlo. Una parte de nuestra psique terminará saboteando las legítimas demandas de la otra parte. Y como no alcanzamos nuestro deseo, nos retiramos por completo. Esto es causado por las tendencias de uno u otro tipo de las partes inmaduras de nosotros mismos, así como por nuestro entusiasmo por lo dramático. Si no puedo tener lo que quiero, ¡entonces no quiero nada! Aquí vienen las lágrimas de cocodrilo.

A medida que seamos más maduros, nos daremos cuenta de que solo podemos alcanzar la verdadera satisfacción del amor comenzando en los peldaños más bajos de la escalera. Tal vez deberíamos empezar dejando que otras personas sientan por nosotros como deseen. Si podemos ofrecer este tipo de “permiso” auténtico, estaremos en camino de renunciar a nuestras demandas sin sentirnos hostiles. Descubriremos que es posible realmente agradar y respetar a los demás, incluso si no se someten a nuestra voluntad. Puede que esto no parezca mucho. Incluso podríamos pensar que esto no se aplica a nosotros. ¿Pero estamos seguros? ¿Real y verdaderamente?

Cuando las cosas van mal, es el momento de poner a prueba nuestras emociones. A medida que evaluamos nuestros sentimientos, podríamos descubrir que el niño que hay en nosotros está trabajando horas extras. Pero ahora tenemos nuevas herramientas para abordar lo que está sucediendo. Cuando podamos abandonar nuestra sutil corriente de fuerza, sentiremos un tipo de reacción emocional completamente nueva en nuestro interior. Sentiremos como si nos hubieran quitado una carga tremenda.

El siguiente paso será dejar ir cualquier hostilidad restante, una vez que nos demos cuenta de ello a través de nuestro proceso de trabajo de sanación interior. Cuando esto ocurra, encontraremos un nuevo respeto y agrado por cualquiera que no nos haya otorgado su “entrega incondicional”, que es lo que inconscientemente queríamos y no nos alegramos cuando no lo conseguimos. Se sentirá como una banda apretada que se disuelve por dentro. Ahora podemos liberar a los demás, queriéndolos y respetándolos como personas, pero sin necesidad de poseer su amor o su admiración.

Amigos, esto probablemente no parecerá mucho desde fuera. Pero este es un paso decisivo que en realidad es más dramático de lo que podemos ver. Nos lanzará en nuestro camino ascendente en la escalera de las relaciones hacia alturas que algún día pueden ser nuestras. Pero no debemos saltarnos este paso inicial poco dramático y aparentemente trivial. Sin este paso, nunca podremos alcanzar nuestro objetivo final. Al mismo tiempo, todavía no estamos listos para estar en el peldaño superior.

Cuando apenas estamos comenzando a subir la escalera, todavía no podemos olvidarnos de nosotros mismos por completo. Todavía tenemos algo de vanidad y cierta cantidad de egoísmo con el que tenemos que lidiar. No nos desanimemos porque no podemos saltar con pértiga hasta la cima. Nuestro objetivo es aprender acerca de nuestras emociones a través de los minuciosos pasos de un análisis cuidadoso, dejándolos madurar gradualmente, orgánicamente.

No funciona omitir pasos. Si somos pacientes con nosotros mismos, nuestras metas de amar son alcanzables. Pero primero, antes de que podamos amar a los demás, debemos aprender a quererlos y respetarlos, incluso cuando no obtenemos lo que queremos. Y para hacer eso, primero debemos descubrir dónde, en el fondo, realmente no lo hemos hecho en absoluto.

Desarrollando la intuición

¿Cómo podemos distinguir entre el amor real e ideal y el amor falso, la sumisión débil y equivocada, que se hace pasar por amor? ¡Pueden parecer tan engañosamente similares! Porque es ese amor falso lo que nos asusta, no el verdadero.

Para empezar, tenemos que encontrar por nosotros mismos dónde y cómo nos desviamos de lo recto y estrecho, a través de nuestras demandas tácitas y expectativas poco realistas. No será suficiente sentir el amor real con solo leer sobre él. Esto es cierto para todos, sin excepciones.

Mientras el niño en nosotros siga presionando sutilmente para salirse con la suya, tratando de forzar emocional e inconscientemente a otros a someterse, estaremos perdidos en ilusiones. Construiremos castillos irreales en nuestras mentes que tal vez ni siquiera estén en el lugar donde queremos vivir. Construimos estas situaciones irreales que son peligrosas para habitar, y luego hacemos la vista gorda a cómo lo estamos haciendo. Y, por supuesto, no vemos lo que estamos haciendo porque no queremos. Y luego nos preguntamos por qué no podemos confiar en nuestro propio juicio o intuición.

Nuestras psiques no son tontas. Nuestra psique sabe perfectamente bien que nuestro radar está apagado, que no estamos leyendo a las personas como realmente son en relación con nosotros, o la situación en su conjunto como realmente es. Pero no queremos ver la verdad. Entonces, no es sorprendente que no podamos confiar en nuestro juicio. Más allá de eso, no confiamos en que la otra persona esté a la altura de nuestras expectativas. Nuestras expectativas poco realistas, eso es.

Esto es lo que usamos para justificar el no amar. Porque, ¿cómo podemos amar a alguien en quien no podemos confiar? En verdad, para poder confiar en alguien, tenemos que poder ver si esa persona o situación lo requiere. Tal vez sería mejor que nos sirvieran simplemente para ofrecer respeto y afecto, y dejarlo así.

Solo renunciando a un poco de lo que queremos, inconscientemente la mayor parte del tiempo, podremos ver lo que es. Esa es la forma de ver la realidad. Con este nuevo juego de lentes, ahora podemos comenzar a discernir inteligentemente y seguir nuestra intuición. Empezaremos a tener respeto por nosotros mismos y nuestra capacidad de renunciar a algo que queremos, sin volvernos hostiles al respecto. Con nuestra nueva claridad, seremos capaces de afrontar situaciones de nuestra vida como adultos.

Así es como aprendemos a confiar: confiar en nosotros mismos, confiar en nuestro juicio y confiar en otras personas. Sin la tormenta de viento de nuestra corriente, no sobreestimaremos a los demás, sino que los observaremos y sentiremos lo que es verdad. Esto es mucho mejor que nuestro hábito habitual de creer solo lo que queremos que sea verdad.

Una vez que hayamos practicado este tipo de "caída de la confianza" por un tiempo, amar no se sentirá como un peligro. Hasta entonces, permaneceremos deliberadamente ciegos. Porque nuestras partes inmaduras seguirán pensando que al querer algo, lo hacemos así. Como tal, nuestras elecciones seguirán siendo poco confiables. Eso es lo que nos hace rehuir amar aún más, mientras metemos la cabeza en las nubes pretendiendo que no hay peligro para nosotros en ser amados.

Nuestro objetivo es ser objetivos en la forma en que evaluamos a los demás y aprender a dejar ir con gracia. Todo lo que estamos soltando son nuestras corrientes obstinadas que nunca pueden servir a nuestro mayor bien. Esto nos permitirá aprender a respetar a alguien, incluso si frustra nuestra voluntad. Dejaremos de construir castillos en el cielo que obstruyan nuestra visión de lo que realmente está sucediendo.

Porque cuando hacemos eso, no solo ignoramos la realidad, la rechazamos. Pero si queremos poder confiar en nuestra intuición, necesitaremos ver lo que es real, justo enfrente de nuestra cara. Cuando podamos hacer esto, ver con ojos maduros, seremos capaces de confiar en nosotros mismos.

Esto es lo que parece aceptar la realidad, aceptar que la vida en la Tierra no es perfecta. Así es como aprendemos a afrontar la vida y a aprovecharla al máximo. Nuestro trabajo consiste en tomar el concepto general de que “la vida no es perfecta” y ponerlo en práctica en algún aspecto de nosotros mismos. A veces no vamos a agradarle a la gente y tenemos que aceptar esta aparente imperfección en nuestra realidad. Esta es una forma más segura de caminar en el mundo que desencadenará los círculos viciosos que hemos estado creando con nuestra demanda de que todos deben sentir por nosotros como deseamos.

La intuición no es para tontos. Es la percepción sensorial más alta que podemos alcanzar los humanos. Pero nunca lo alcanzaremos mientras el niño escondido en nosotros no sea detectado y se vuelva loco. Para ser claros, mientras sigamos siendo humanos, nuestra intuición nunca será 100% perfecta. Sin embargo, simplemente al ser conscientes de esta realidad, al estar dispuestos a decir: "No estoy del todo seguro, podría estar equivocado aquí", estamos dispuestos a aprender de nuestros errores. Y de repente nuestra ignorancia se vuelve inofensiva.

Tener el pensamiento conciso y consciente, "No sé", es poderoso. Dentro de él se encuentra el potencial para eventualmente aprender, ver y conocer. Pero nuestra intuición nunca se convertirá en una pared en la que podamos apoyarnos ciegamente con un 100% de certeza y total confianza. Y por eso es tan valioso. Es por eso que debemos trabajar para abrirlo lo mejor que podamos, sin dejar de ser lo suficientemente humildes para darnos cuenta de que no podemos saberlo todo.

Cuando consultamos nuestra propia intuición, sin ninguna corriente forzada o ilusiones que enturbien el agua, sentiremos ciertos potenciales y también sentiremos ciertas limitaciones. Más allá de eso, la vida es un signo de interrogación. Con este enfoque de encuadre, promovemos una actitud de apertura y disposición para observar la vida y las personas en ella. Desarrollar este tipo de percepción nos dará muchos frutos. Además, es un signo de madurez. Porque solo los inmaduros deben tener respuestas inmediatas. Es el niño interior quien necesita concretar todo, sin dejar espacio para preguntas o dudas sin respuesta.

A través de nuestra voluntad de pasar el rato en espacios abiertos, de vivir con preguntas sin respuesta, desarrollaremos el coraje necesario para estar en la realidad, para aceptar lo que es. Esto conducirá a un mayor respeto por uno mismo, una mejor intuición, un mayor discernimiento y una mejor conciencia. Entonces podremos confiar y lo haremos sabiamente. Lo mejor de todo es que cuando se presente la situación adecuada, no tendremos miedo de amar.

¿Ves cómo todo esto está atado con una sola cuerda?

oración y paciencia

Tenemos estas nobles ideas de cómo se ve amar. Nos gusta imaginar solo los más altos y perfectos. Pero esto ignora la realidad de que hay muchas etapas de amor que conducen a esto. El amor viene en muchas variedades. Pero en la ignorancia de nuestra inmadurez, evitaremos el tipo de amor que realmente somos capaces de dar en este momento, y luego lo extrañaremos por completo cuando se nos ofrezca algo similar.

Entonces, ¿cómo debemos proceder? Después de todo, es posible que sepamos perfectamente bien que nuestras emociones no están funcionando del todo bien y que realmente deseemos cambiar, pero ¿luego qué? ¿Cómo podemos reeducar estas partes internas jóvenes y hacernos crecer?

Primero, nuestro deseo de cambio no debería venir acompañado de una gran presión. No funciona apresurarse. Más bien, debemos adoptar la calma sobre todo esto, porque las emociones, francamente, no cambian rápidamente.

Lo que debemos descubrir es dónde, cómo y por qué nuestras emociones no son verdaderas. También necesitamos ser conscientes de dónde estamos confundidos. ¿Cuáles son exactamente nuestras preguntas internas sin respuesta? Y por último, pero no menos importante, tenemos que dejar de lado nuestra resistencia a vernos a nosotros mismos como realmente somos, ahora mismo. Tenemos que estar dispuestos a ser honestos con nosotros mismos.

La oración, si entendemos cómo usarla correctamente, funciona de manera similar. Cuando oramos, podemos pedir ayuda para enfrentarnos a nosotros mismos y comprender nuestros problemas actuales. Nuestras oraciones no deben ser para metas enormes e inalcanzables, sino más bien para que podamos ver lo que está sucediendo en nuestras aparentemente pequeñas desarmonías diarias. Este es el camino a seguir para obtener una visión más profunda de nosotros mismos.

¿Y hacia dónde deberíamos dirigir estas oraciones? No hacia el cielo. No, queremos orientar nuestras oraciones hacia nuestro propio inconsciente. Porque aquí es donde vive Dios: muy dentro de nosotros. Al dirigir nuestras oraciones a la chispa divina interior, también estamos llegando a las partes de nosotros mismos que están más escondidas de nuestra conciencia.

Nuestro objetivo es fortalecer las partes de nuestra psique que están sanas y, al mismo tiempo, debilitar las partes infantiles enfermizas que son resistentes. Por lo tanto, nuestras oraciones deben tratar con lo que deseamos descubrir, pidiendo ver dónde nos hemos desviado de la verdad debido a nuestra falta de comprensión. Mientras nos sentamos con la mente calmada y tranquila, podemos soltar cualquier urgencia o tensión. Tenga en cuenta que el cambio y el crecimiento solo pueden llegar cuando avanzamos lento y constante.

La paciencia que nos enseñan, después de todo, es una virtud. Por supuesto, como suele hacer la gente, podemos tratar de convertir una falta en una virtud. Entonces, a veces nos engañamos pensando que estamos siendo pacientes cuando en realidad simplemente no estamos haciendo un esfuerzo. O podríamos estar impacientes y decirnos a nosotros mismos que solo estamos siendo activos o enérgicos. El desafío es descubrir qué está pasando realmente.

Entonces, ¿por qué la impaciencia nos obstaculiza y el cumplimiento de nuestras ambiciones? Porque es otra forma de inmadurez. Es ese niño pequeño dentro de nosotros que quiere todo, a nuestra manera, ahora mismo. Es el niño el que no puede esperar. El problema es que el niño vive en el ahora, pero lo hace de forma incorrecta. No tiene sentido del mañana, por lo que piensa que todo lo que no suceda de inmediato nunca sucederá.

Sin embargo, si somos maduros, podemos esperar. Una persona madura puede entender que si nuestro objetivo deseado no se logra en este momento, debe haber alguna razón para la demora. Algunas de esas razones pueden residir en el yo, y si ese es el caso, podemos usar el tiempo de espera de manera constructiva, buscándolas y eliminándolas. El tiempo que tengamos que dedicar a la espera se puede utilizar para obtener el conocimiento, la capacidad o la comprensión que nos faltan. De esta manera, la paciencia realmente puede trabajar a nuestro favor.

La verdadera paciencia viene con un discernimiento genuino. Quizás en un caso sea mejor esperar. En otro momento, podría ser mejor actuar. Sea como sea, sepa esto: cuando estemos en lo profundo de nuestro trabajo interior, necesitaremos tener paciencia. Porque la curación interior concentrada no se relaciona instantáneamente con la manifestación exterior. A veces, es posible que tengamos que actuar incluso si somos pacientes interiormente. En otras ocasiones, es posible que debamos permanecer inactivos en apariencia mientras mantenemos un estado interno de paciencia.

¿Cómo definimos exactamente la paciencia aquí? Ser pacientes significa saber que no siempre podemos tener exactamente lo que queremos cuando lo queremos. No se siente obstaculizado por la tensión y la ansiedad en nuestra alma. Porque cuando nos sentimos impacientes, también sentimos una presión, tensión y ansiedad internas, todo lo cual se basa en sentirnos inadecuados. Existe la sensación de que "no podré hacer esto", sea lo que sea "esto". Eso es lo que se siente al estar impaciente.

Entonces, la paciencia solo puede existir en una persona madura que se sienta segura y que conozca sus limitaciones. Al mismo tiempo, debemos conocer nuestro potencial y confiar en nosotros mismos. Entonces, cuando apuntemos a una mayor madurez, recibiremos muchos activos adicionales, incluida la paciencia.

El inconsciente

Si ignoramos estas enseñanzas sobre el poder de lo que se esconde en nuestro inconsciente, seguiremos desconcertados por los problemas en nuestras vidas. Pero si intentamos trabajar con estas enseñanzas solo en un nivel superficial, es probable que nos frustremos, ya que la vida sigue produciendo un episodio doloroso tras otro. Como resultado, nuestro sentido de insuficiencia crecerá en lugar de desaparecer.

Entonces, ¿dónde está exactamente la línea divisoria entre la mente consciente y la inconsciente? ¿Y qué regula lo que queda abajo y lo que sube? De hecho, no existe una línea estricta entre las dos partes. Sin embargo, lo que notaremos cuando comencemos a hacer nuestro trabajo de autodescubrimiento es que esperábamos descubrir cosas que eran completamente desconocidas para nosotros. Pero luego, cuando encontramos un nuevo reconocimiento, nos resulta familiar. Veremos algo bajo una nueva luz y tendremos una nueva comprensión sobre su significado, pero no se sentirá completamente nuevo. Es solo que hasta ahora, seguimos mirando hacia otro lado. Pero siempre estuvo ahí.

Estaba atrapado en algún lugar de una tierra de nadie entre nuestros pensamientos conscientes y nuestras nociones inconscientes, donde hay una transición que se desvanece, por así decirlo. Quizás podamos imaginar toda nuestra psique o mente como una gran bola redonda. Cuanto más trabajo de autodesarrollo hayamos hecho en nosotros mismos, es decir, cuanto más evolucionados nos volvamos, más clara será esta esfera, sin bruma ni niebla.

Para una persona menos desarrollada, una gran parte de su bola se empañará. En ese caso, la parte que funciona a un nivel consciente será el área más pequeña dentro de la bola. Cuando elevamos nuestro nivel de conciencia, lo que realmente estamos haciendo es sacar más de nosotros mismos de la niebla. Con el tiempo, la neblina desaparecerá y tendremos más claridad a medida que nos volvamos más y más conscientes.

El universo que necesitamos explorar está dentro de nosotros. Y dado que somos un verdadero universo sobre nosotros mismos, la única forma de alcanzar la conciencia universal es a través de este proceso de auto-búsqueda, que es lo que nos saca de la niebla. No seremos capaces de adquirir tal conciencia aprendiendo cosas solo con nuestro cerebro.

No se equivoquen, nuestros cerebros son herramientas valiosas para hacer el trabajo de encontrarnos a nosotros mismos, y eso es lo que debemos hacer si queremos que se aclare la niebla. Pero nuestro trabajo más profundo de autodescubrimiento es la puerta que debemos atravesar para encontrar la unidad. Nuestro autoconocimiento será el denominador común que unirá todo: todas las ciencias y todas las religiones. Hasta entonces, todos nuestros conocimientos y logros humanos seguirán operando en silos separados.

Con el tiempo, a medida que la humanidad se ha desarrollado y el despertar ha continuado, aprendemos cada vez más a percibir nuestro universo interior, con todas sus infinitas posibilidades. Esto es lo que nos ha permitido abrir nuestra comprensión del universo más amplio y todas sus leyes, tanto espirituales como materiales. Al igual que afuera, dentro de nosotros hay un mundo lógico que opera según leyes justas. Solo cuando sentimos esta verdad podemos también sentir verdaderamente a Dios y la creación de Dios.

Miedo, verdad y flexibilidad

Mucho de lo que nos detiene es nuestro miedo a lo desconocido. Pero lo desconocido será conocido por nosotros si estamos dispuestos a navegar por el terreno traicionero de nuestro propio paisaje interior. Esto significa que tendremos que tomarnos muy en serio esta tarea de auto-búsqueda. No es suficiente leer estas palabras. No pueden hacer más que proporcionarnos el incentivo para comenzar. De hecho, debemos experimentar la presencia de nuestras emociones inmaduras en acción. Cuando hagamos esto, lo desconocido será conocido por nosotros. Incluso las partes que continúan siendo desconocidas para nosotros no podrán asustarnos más, una vez que admitamos, "No sé". Ese pequeño cambio marcará una enorme diferencia.

A medida que nos familiaricemos con este proceso, dejaremos de ver la responsabilidad y el autogobierno como un "deber" que nuestro niño interior rechaza. Ya no huiremos del aparente peligro de enfrentarnos a lo desconocido. En cambio, será un privilegio y una libertad vernos a nosotros mismos en la verdad.

Es nuestro miedo a lo desconocido lo que nos hace distorsionar los conceptos verdaderos en su opuesto fijo. Pero la verdad, por su propia naturaleza, es flexible. No se puede arreglar. Nada que sea cierto puede ser rígido o estático. Siempre es fluido. Y esta flexibilidad nos parece una amenaza. Queremos la pseudo-seguridad de un muro de piedra en el que podamos apoyarnos. Esta tendencia, de hecho, es lo que hizo que las religiones distorsionaran hermosas enseñanzas en dogmas.

La rigidez tiene una forma de satisfacer nuestros miedos irracionales e infundados. Creemos que si algo se arregla, eso lo hace seguro y que lo flexible no es seguro. Pero la verdad, como todo lo que está vivo, es un ser vivo que debe ser flexible. Como resultado, la gente le teme a la verdad. Tememos a la luz. Tememos la vida. La idea de que la flexibilidad no es segura es una de las mayores ilusiones de este mundo.

Cuando lleguemos al punto en el que ya no tememos a la responsabilidad propia porque hemos perdido el desprecio por nosotros mismos y la desconfianza en nosotros mismos, entonces ya no temeremos vivir en un universo flexible. No necesitaremos reglas rígidas a las que podamos aferrarnos. Las leyes flexibles no nos parecerán un peligro. Es el niño que hay en nosotros que no se atreve a asumir la responsabilidad de sí mismo que quiere que se sigan leyes inflexibles.

Nuestro miedo a lo desconocido surge de nuestras inseguridades: ¿Podré arreglármelas? ¿Es mi juicio adecuado? ¿Tendré las reacciones adecuadas? ¿Voy a cometer un error? ¿Me atrevo a cometer un error? En otras palabras, nuestro miedo más profundo a lo desconocido se trata realmente de no conocernos a nosotros mismos. A medida que nos conozcamos a todos, perderemos este miedo, junto con el miedo a la responsabilidad propia. Y entonces ya no temeremos más la verdad de las flexibles leyes espirituales que guían el universo. Mejor aún, ya no temeremos a la vida, que es increíblemente flexible, todo el tiempo.

En último análisis, por su propia naturaleza, la flexibilidad es inmutable. Así es la vida.

¿Todos los miedos son malos?

A estas alturas, hemos utilizado la palabra "miedo" un montón de veces y hemos hablado de "miedos irracionales". ¿Significa esto que existe un "miedo racional"? Sí hay. Porque si estamos en algún tipo de peligro, nuestra reacción al miedo será saludable. Actúa como una señal, avisándonos de que tenemos que hacer algo para salvarnos del peligro. En esta situación, nuestro miedo es constructivo, no destructivo. Sin esa alerta roja interna, estaríamos destruidos. Pero eso es decididamente diferente de los temores destructivos malsanos que pueblan nuestra psique y de los que hemos estado hablando aquí.

Esto está conectado con nuestros instintos. ¿Cómo llegamos a manejar mal nuestros instintos naturales cuando se trata de miedo? Todo se reduce a una cuestión de confianza en uno mismo. Si hay ideas y emociones distorsionadas en nuestro inconsciente que nos hacen frustrar nuestros instintos, no confiaremos en ellas. Lo que puede suceder es que nos demos cuenta de que nuestros temores no han sido justificados. Así que dejamos de prestarles atención por completo, aunque puede haber una buena razón para escucharlos.

En consecuencia, nos encontraremos aún más consumidos por el miedo, ahora sin saber cuándo podemos confiar en nuestros instintos o intuición y cuándo no. Pero una vez que resolvamos nuestras infundadas razones para sentirnos llenos de miedo, cuando surja el miedo, tendremos la madurez para cuestionarlo pensativamente, en lugar de hacer lo que siempre hemos hecho: enterrarlo.

También es posible que hayamos escuchado la palabra "temor" usada en conexión con Dios. Por ejemplo, leemos en las Escrituras que "el temor del Señor es el principio de la sabiduría". Este “temor de Dios” tampoco tiene absolutamente nada en común con el temor protector saludable. Todas las referencias en la Biblia al temor de Dios se deben a errores de traducción. Pero no es del todo un accidente que se hayan cometido tales errores.

La razón más profunda de este error tiene que ver con una combinación de la imagen de Dios y nuestro miedo a lo desconocido. Por un lado, creemos que necesitamos una autoridad fuerte que respete las reglas fijas porque entonces no tendremos que asumir ninguna responsabilidad propia. Pero, por otro lado, esto genera un miedo malsano, que es lo que inevitablemente sucede cuando no alcanzamos la madurez y la auto-responsabilidad. Ya sea que temamos a la vida, a nosotros mismos, a otras personas oa un Dios vengador, todo equivale a lo mismo.

Además de esto, hay un simple malentendido aquí con respecto a ciertos momentos de la Biblia. En resumen, en ese entonces la palabra "miedo" significaba algo diferente. Hoy en día, podríamos describir mejor su significado como "honor" o "respeto". Y el respeto que se debe rendir a la más alta inteligencia, amor y sabiduría va más allá de las palabras. Si estuviéramos en presencia de una grandeza tan ilimitada, cualquier ser quedaría asombrado, pero no asustado. Porque tal maravilla sobrepasa todo entendimiento. Ese sentimiento es lo que la palabra "miedo" intentaba transmitir, pero se quedó corto.

“Sean bendecidos todos ustedes, mis queridos. Que encuentres el camino hacia la madurez y el amor encontrando dónde, cómo y por qué no amas ahora. Que encuentres el valor para liberarte de esta carga innecesaria de temer al amor y la vida. Id en paz, mis queridísimos amigos, estad en Dios ”.

–La guía Pathwork

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