La gran enchilada con la que tenemos que lidiar, realmente abrazarnos, es la muerte. Incluso si nuestras vidas ya no estuvieran llenas de nuestros muchos pequeños mini-dramas, al final, la muerte física permanece. Y es un misterio. Un desconocido. No importa cuánto pensemos que sabemos, todo son conjeturas. Es nuestro miedo a la muerte lo que crea el mundo de la dualidad, esta realidad de vida y muerte en la que vivimos. La que dice No a nuestro anhelo de realización total. Sí, la muerte es un problema para nosotros. Así que tenemos que lidiar con eso directamente para romper su control sobre nosotros.

O corremos de la muerte o corremos directamente hacia el vientre de la bestia. De cualquier manera, estamos manchados.
O corremos de la muerte o corremos directamente hacia el vientre de la bestia. De cualquier manera, estamos manchados.

Lo que a veces hacemos es tomar las palabras tranquilizadoras de un maestro espiritual, uno que nos ha precedido y parece conocer el camino, y tratar de aplicar sus respuestas ya preparadas a nuestras vidas. ¿Por qué no funciona esto? Porque si estas respuestas aún no son ciertas para nosotros, personalmente, van a fallar. Cada uno de nosotros tiene que llegar a ellos usando la fuerza y ​​el coraje que solo se pueden obtener al enfrentar sin miedo nuestros propios problemas.

Intentar ir por la ruta de evitación sucede debido a nuestros miedos y debilidades. Las personas religiosas a veces se aferran a su fe debido a este tipo de miedo. Ni siquiera nos permitiremos imaginar lo que podría ser experimentar el placer supremo en todos los niveles de nuestro ser. De hecho, incluso podemos pensar en la “dicha divina” como algo aburrido, estéril y poco interesante. Lo crea o no, todo esto está envuelto en nuestras confusiones y miedo fundamental a la muerte.

Podemos pensar que lo que realmente anhelamos es el estado de serenidad en el que estábamos, en el vientre de nuestra madre. Que las cosas realmente han ido cuesta abajo desde entonces. Pero en realidad se remonta más atrás. Cada uno de nosotros ha incrustado en nosotros un vago recuerdo de la vida en otro estado de conciencia, cuando no conocíamos nada más que la dicha sin nada que se le opusiera.

Podemos recuperar eso, gradualmente, mientras estamos aquí. Pero a medida que trabajamos en nuestros problemas que nos bloquean de nuestro lugar feliz interior, estamos destinados a encontrar el mundo de la dualidad. Para pasar por este nivel, nos encontramos cara a cara con nuestros miedos, con todo lo "malo" que se opone a lo "bueno". Y así es como nos enfrentamos a esa gran madre de todos: la muerte.

Afrontamos la muerte de dos maneras. O corremos de él, o corremos directamente hacia el vientre de la bestia. De cualquier manera, estamos en problemas. La lucha continúa. Es un trato totalmente diferente aceptar la muerte de una manera saludable, desde un lugar de fuerza.

Abre bien los brazos y trae todo tipo de muerte al círculo. Esto incluye todo lo que se opone a nuestro deseo de placer. Pérdida, cambio, lo desconocido, todo puede ser aterrador. Cada uno de nosotros tiene muchas oportunidades de morir muchas pequeñas muertes todos los días.

Esta disposición a morir a los pequeños desastres de la vida, a cualquier disgusto que sea parte integral de la vida en este planeta, determina nuestra capacidad para vivir plenamente y experimentar el placer. Cuanto más saludables seamos acerca de la muerte y cuanto más abiertos estemos a ella, más abiertos estaremos a la vida. Cuanta más fuerza vital pueda fluir a través de nosotros, más saludables estaremos. Y así, más podremos disfrutar de nuestro placer de conducir.

Así que, paso uno: observe cuánto lucha contra la muerte (esto honestamente puede estar oculto a la vista, incluso a usted) junto con su constante anhelo de placer supremo. Todos hemos elegido nuestro veneno: huir o precipitarse hacia él. ¿Cuál es tu favorito personal?

A veces jugamos juegos mentales con nosotros mismos que suenan así. "La muerte, o la pérdida, son inevitables de todos modos, así que bien podría acabar de una vez". Y a veces no solo estamos jugando aquí. El suicidio es un ejemplo extremo de lo que sucede cuando nos ponemos muy de lado en esto.

Entonces nos encontramos divididos entre dos soluciones insatisfactorias hacia la muerte, que terminan acercándonos a lo que queremos evitar. Y nos hacen renunciar a lo que esperamos ganar. Ay caramba. La verdadera respuesta no radica solo en la aceptación, sino en el tipo correcto de aceptación.

Cuando se mezcla con el miedo y la negatividad, nos lleva por un camino hacia la autodestrucción. Cuando es fuerte y tiene un respeto saludable por lo inevitable, nos ayuda a aceptarlo. Necesitamos enfrentar nuestras luchas directamente, tirar de nuestros hombros hacia atrás y dejar de encogernos, tanto de la muerte como de la vida.

Nos engañamos a nosotros mismos si creemos que simplemente podemos elevarnos por encima de la dualidad del placer y el dolor. Si bien esto puede ser cierto en el sentido último, no es cierto que podamos huir de lo desagradable de esta manera. La única forma de trascender esta realidad es estando plenamente en ella: la vida and la muerte, aceptando a ambos en su desnudez sin disfraz. Entonces podemos descubrir que no hay muerte ni dualidad. Pero solo entonces.

Cuando no nos salimos con la nuestra, debemos morir por eso. Así es como se tiran los dados en el juego real de la vida. Jesús dijo: "Háganse como niños". Esto tiene significado en muchos niveles. Una es que debemos estar dispuestos a experimentar todo, de manera muy aguda. En lugar de amortiguar nuestros sentimientos, es mejor que pasemos por la vida sintiendo todas sus colinas y valles. El desapego antes de haber sentido la carga y el ardor crea una falsa serenidad. Y cuando cortamos cualquier aspecto de la vida, incluidas las partes difíciles, tendremos que dar la vuelta y volver a correr hacia ellos más tarde. No hay atajos a la cima de la montaña.

Es cierto que quienes luchan regularmente con altibajos están profundamente involucrados con la ilusión de los opuestos. Están girando en la tierra de la dualidad. Pero están en eso, no tratando de superarlo, y eso es honesto y, al final, produce crecimiento.

Necesitamos reunir todo el valor y la honestidad que podamos para este viaje tan importante. Si hacemos esto y enfrentamos tanto nuestro sufrimiento como nuestra alegría, seguramente creceremos. Hacer lo contrario revela lo que en realidad es, debajo de todo, un miedo a la felicidad y la realización. Loco, eso.

Cuando la felicidad parece lejana e inalcanzable, parece seguro anhelarla. Pero cuando comienza a parecer más cercano, comenzamos a encogernos, exactamente igual que podríamos encogernos por el sufrimiento. Y ahí está de nuevo, esa idea de todo es uno. Estos están realmente conectados. Si tememos al dolor y al sufrimiento, también, de alguna manera extraña, también tememos realmente al placer y la felicidad. Acepta uno, acepta el otro. Levántate y pasa por uno, y sí, obtienes el otro. Es más, lo que antes te hizo sufrir puede dejar de doler en el instante en que reconozcas la lección que puede enseñarte. ¿Qué tal eso para una agradable y suave llamada de atención?

Hay mucho que decir sobre la actitud que aportamos a todo esto. Si afrontamos nuestro sufrimiento con un espíritu de sinceridad, dispuestos a aprender de él y manteniendo intactas nuestras facultades de razonamiento, aprenderemos y creceremos. Esto es cierto, incluso si emocionalmente tenemos que tropezar con la oscuridad, la rebelión, la cobardía y la autocompasión. Pero si permitimos que nuestro sufrimiento nos adormezca, si reprimimos nuestros sentimientos y nos distraemos, todo va a tomar mucho más tiempo para abrirse paso. Si podemos evitarlo, deberíamos tratar de no perder nuestro tiempo de esta manera.

Además, no se confunda pensando, como lo han hecho algunas religiones, que debemos elegir deliberadamente el sufrimiento y rechazar la felicidad, en una noción equivocada de que el placer y la alegría no están en la agenda de Dios para nosotros. La voluntad de Dios para nosotros es buena, incluso si tiene que guiarnos a través de nuestros puntos oscuros para ayudarnos a llegar a ella. Esos son nuestros puntos oscuros, no los de Dios.

Aquí hay otra cosa extraña que hacemos con esto. Empezamos a tener una pista de que estas imperfecciones son realmente parte de nosotros. Luego, cuando llega el sufrimiento, podemos impacientarnos por descubrir la causa oculta. Hasta que lo hagamos, podemos volvernos paranoicos de que se nos presente más sufrimiento. Y terminamos saboteando nuestros propios intentos de llegar a la causa raíz.

En nuestro apuro, inadvertidamente ralentizamos el proceso de curación y crecimiento. Hubiera sido mejor simplemente creer que Dios causa nuestro sufrimiento y que tenemos que aceptarlo sin entender por qué. De hecho, nos iría mejor porque no nos interpondríamos en nuestro propio camino. La lástima de tal perspectiva es que no descubrimos la causa real. Y eventualmente este trabajo debe hacerse. Pero esa persona tenderá a ser más relajada y abierta. Por otro lado, esta forma de pensar lleva fácilmente a la conclusión de que Dios es cruel y sádico.

Por eso, debemos buscar con el equilibrio adecuado de actividad y pasividad. Siempre que nos molestan, tenemos que ir en una expedición para descubrir lo que realmente queremos y lo que realmente tememos, muy por debajo de la superficie de las cosas. Y no empieces por tratar de abordar cosas importantes y existenciales. Todo esto sucede en nuestras reacciones diarias aparentemente insignificantes. Está allí incluso en la más mínima discordia.

Al final del día, todos los pequeños problemas de nuestra vida nos llevan finalmente a la cuestión de ser amado versus no ser amado y, por lo tanto, a la vida versus la muerte. Cuando huimos de lo que realmente queremos y elegimos deliberadamente lo que no queremos, creamos un amortiguamiento en nuestras almas que es francamente malsano. También es deshonesto. Porque entonces no nos reconocemos a nosotros mismos que realmente queremos el amor y la vida, y que estamos muertos de miedo, no vamos a conseguirlo.

De esta manera, nos negamos a nosotros mismos lo que podríamos tener, aunque no sea en la medida que lo deseamos. Es posible que no obtengamos un amor exclusivo, ilimitado y garantizado, pero tampoco es cierto que el incumplimiento de este deseo sea tan insoportable. Así que perdemos lo que podríamos tener al rechazarlo por completo. En este enfoque de una u otra, empeoramos las cosas.

Necesitamos tomar conciencia de nuestro miedo real a la muerte, en todas sus variedades, desde la muerte física hasta sucesos negativos menores, como una forma de despertar y vivir realmente.

Entonces, ¿cómo nos ocupamos de este asunto de morir? Jesucristo nos mostró el camino cuando moría en la cruz, clamando: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Tenemos que estar con lo que sea verdadero para nosotros en cada momento, y morir por eso. Todos los grandes sabios y buscadores de la verdad de todos los tiempos también lo han sabido. Entonces lo podemos encontrar en muchas filosofías, mitos y religiones.

Los seguidores de Jesús no podrían haber sabido la importante lección que estaban presenciando. Aunque no pudieron comprender conscientemente cómo era posible que el Maestro experimentara tal duda en la hora de su muerte, por dentro se sintieron más fortalecidos que nunca. Porque la verdad va directamente al corazón y al alma, incluso si a veces pasa por alto el cerebro.

Cuando somos capaces de dejar que nuestra intuición funcione, y no dejar que las explicaciones intelectuales oscurezcan lo que perciben el corazón y el alma, es cuando “nos convertimos en niños pequeños”. Hay pureza e inocencia en nosotros cuando estamos dispuestos a experimentar la vida tan intensamente.

Este tipo de pureza no es el tipo de “pureza” insípida que rechaza el cuerpo. El cuerpo y el espíritu están integral e íntimamente conectados. Forman un todo. Esa es parte de la razón por la que Dios apareció en forma de ser humano, como Jesús. Para demostrar que el cuerpo no debe ser rechazado ni negado. Entonces, esta resurrección en el cuerpo —en la vida, en realidad— permite que la fuerza vital fluya en todos los niveles de nuestro ser, incluido el físico.

El mensaje más profundo es que si te encuentras con la vida y la muerte, no puedes morir. Y esto es lo que ocurrió cuando Jesús se apareció a sus discípulos después de su muerte. El fenómeno que ocurrió fue una materialización, una condensación, si se quiere, de materia espiritual. Que es esencialmente lo que es toda la vida física. La verdadera historia no fue que Jesús volvió a la vida, fue que todos tenemos esta capacidad de trascender la dualidad de la vida y la muerte, y de esta manera, vivir verdaderamente. Cuando elegimos a Jesús, estamos eligiendo este camino.

HOLY MOLY: La historia de la dualidad, la oscuridad y un rescate atrevido

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81 Conflictos en el mundo de la dualidad
82 La conquista de la dualidad simbolizada en la vida y muerte de Jesús