¿Cuál es este camino espiritual del que hablamos, en general? Para las personas comprometidas con el trabajo intensivo de la confrontación personal, el crecimiento y la curación, en resumen, para quienes caminan por un camino espiritual, sería útil tener un bosquejo de los principios que guían nuestro camino. Saber esto puede permitirnos determinar cómo encajamos en el cosmos. ¿Cuál es exactamente el punto?
Y aunque todos estamos en diferentes lugares o fases de nuestros viajes espirituales, hay una imagen general que podemos pintar y que es aplicable a todos. Esto incluye a los relativamente recién llegados que se benefician enormemente del trabajo realizado por aquellos que se han ido antes. Es como si esos esfuerzos anteriores hubieran allanado el camino, haciendo posible que ahora todos logren más y lo hagan más rápido. Quizás las notas de agradecimiento estén en orden.
Una cosa que la mayoría de la gente está captando es lo esencial que es enfrentar todo lo que hay dentro de nosotros: nuestros sentimientos y convicciones, actitudes y aspectos negativos. Muchos de estos los desconocemos por completo o no lo conocemos lo suficiente. Si no cultivamos esta conciencia, nunca encontraremos el centro de nuestro ser. Y ese es realmente el punto: llegar a nuestro núcleo donde la vida brota eterna. En el núcleo de nuestro ser es donde encontraremos nuestra conexión con Dios:porque ese es dios. O al menos un aspecto de Dios. Pero aún así, eso es todo.
Entonces, el lugar para comenzar es considerar qué es aquello de lo que debemos ser conscientes y con lo que debemos enfrentarnos. La lista de lavandería incluye nuestros sentimientos egoístas y nuestras actitudes hostiles, nuestros impulsos crueles y todas nuestras formas destructivas y negativas. Además, tenemos que saber cómo funcionan nuestras defensas. Qué gran diferencia hace empezar a vernos a nosotros mismos en acción.
Cuando dejamos de tratar de ser tan perfectos y dejamos de defender nuestras defensas lamentablemente ineficaces, descubrimos que podemos reconocer nuestras debilidades. Todos somos humanos falibles, vulnerables e irracionales, así como necesitados y equivocados, por no mencionar débiles e infelices. Admitir esto nos hace más fuertes y no tan santurrones, lo que nos lleva a ser verdaderamente correctos e independientes, y por lo tanto realizados.
La gran ironía es que la admisión de sentimientos inadmisibles es la puerta de entrada a la unidad interior; es el puente para expresarnos plenamente. Cuando aceptamos nuestro odio, nos volvemos más amorosos; aceptar nuestra debilidad es la puerta para encontrar nuestra propia fuerza; aceptar nuestro dolor es la forma de encontrar nuestra dicha. Sin duda, un camino espiritual está lleno de muchas paradojas. Cuando nos despojamos de nuestras defensas, nos volvemos más reales. Y eso hace que sea más fácil dar el siguiente paso y el siguiente. Es bueno saberlo, porque, francamente, los primeros pasos para comenzar una nueva fase son siempre los más duros.
La razón por la que es tan increíblemente difícil eliminar nuestras ilusiones sobre nosotros mismos es que todos creemos vagamente que la verdad escondida debajo de la superficie, actualmente fuera de nuestra conciencia, es inaceptable. Y eso nos hace inaceptables. Este doble golpe necesita ser visto y derrocado. Porque no es cierto lo que creemos, ni la funda que usamos para ocultarlo. No nos engañemos, este trabajo de excavación no va a ser fácil. Y no completaremos el trabajo de una sola vez. La marcha es tediosa y avanza por etapas y, por lo general, también a trompicones.
Mientras estamos ocupados desenterrando los huesos de lo que acecha en nuestro inconsciente, debemos comenzar a comprender, en un nivel más profundo, de dónde proviene nuestra destructividad. ¿Cuál es el origen de este mal que estamos descubriendo? En realidad, el verdadero mal reside en nuestra negación de lo que existe. Está en nuestras vulnerabilidades, nuestra vergüenza por nuestros sentimientos de impotencia y nuestros sentimientos de que no somos amados. Estos en sí mismos no son el mal; el mal es que no los miraremos y no los aceptaremos.
Ser malvados, entonces, es defendernos del sufrimiento. Guau. Porque todas nuestras defensas no hacen más que crear más sufrimiento, junto con una ayuda de confusión. Y luego ya no podemos conectarnos con nuestros verdaderos sentimientos. Nos perdemos a nosotros mismos.
Entonces, obviamente, si queremos avanzar por nuestro camino espiritual, debemos preocuparnos directamente por lo que duele. Tenemos que mirar el sufrimiento que soportamos cuando éramos niños y hemos pasado a defendernos de los sentimientos. Necesitamos permitirnos expresar nuestros sentimientos hasta ahora no sentidos. Y entonces nos daremos cuenta, la realidad sentida, de que negar el dolor original es lo que nos obliga a recrearlo en nuestras vidas, una y otra vez. Y cada vez que recreamos la experiencia dolorosa negada, frotamos sal en la herida. Ahora es el momento de sentir las cosas de una manera nueva e intencional que se hace de manera segura y que finalmente conduce a curando lo que duele.
Para muchos de nosotros, sabemos mentalmente sobre el sufrimiento de nuestra niñez y el alcance de nuestra infelicidad. Pero no tenemos una sensación sentida de esto. A menudo, seguimos creyendo durante mucho tiempo que sucedió lo contrario. Las cosas iban bien. Pero antes de que estemos preparados para experimentar la verdad, tenemos que adquirir conocimiento de ella. Esto por sí solo comenzará a debilitar nuestras defensas contra sentir el dolor que debemos volver a experimentar de manera segura para poder sanar.
Nuestras defensas funcionan bloqueando el acceso a nuestras emociones, por lo que ahogan nuestra capacidad de llegar a nuestros sentimientos. Tendremos que bajar las armas. Pero debemos evitar romper repentinamente las puertas, esperando derribar nuestras defensas, ya que eso puede dañar la psique.
Pero cuando estemos listos, podemos aventurarnos en las profundidades de nuestro ser, donde podemos dejarnos llevar y entregarnos a todos los sentimientos reprimidos allí. Esa es la única forma en que van a dejar nuestro sistema. Si no hacemos esto, las puertas permanecerán cerradas, con la fuente de nuestro dolor continuo contenida y no se permitirá que nuestros sentimientos acumulados regresen a su estado natural.
Existe un vínculo interesante entre nuestros sentimientos que aún no hemos sentido y la pereza. Primero, debemos darnos cuenta de que la pereza no es una actitud a la que uno puede renunciar a voluntad, si tan solo pudiéramos llegar a ser más constructivos y razonables. No es un problema moral. La pereza es el resultado de una energía estancada en el alma que se manifiesta en forma de apatía y parálisis.
La sustancia del alma estancada proviene de no sentir nuestros sentimientos. Esto está relacionado con no comprender su verdadero origen o significado, lo que hace que se acumulen y obstruyan el flujo de nuestra fuerza vital.
Saber y sentir, entonces, son sujetalibros del mismo fenómeno; no son funciones separadas. El conocimiento es necesario para dejar espacio para que nuestros sentimientos afloren y se expresen. Podemos comenzar por deducir lógicamente que, sí, debemos tener ciertos sentimientos pasados atrapados en nosotros que están atrayendo magnéticamente nuestras situaciones desagradables presentes. Este es un primer paso necesario, pero debemos ir más allá.
Pero esto puede complicarse. A veces, el conocimiento se convierte en una barricada si reemplazamos el sentimiento por el conocimiento. Esto puede interrumpir la unidad de tener conocimiento y sentimiento trabajando en concierto. O podemos tener sentimientos pero no saber qué significan o de dónde vienen. O cómo todavía están dirigiendo nuestra vida ahora.
No hay reglas que nos digan cuándo usamos el conocimiento para bloquear sentimientos y viceversa. Así que solo tenemos que estar atentos al mal uso de la interacción entre el conocimiento y el sentimiento. Nunca es cierto que si no sabemos lo que sentimos o de dónde vienen nuestros sentimientos, no puedan herirnos. Se pudren en nuestra alma, volviéndose venenosos porque no los estamos soltando. La salida es sentirlos, conocerlos, expresarlos y vivirlos tan plenamente como podamos.
Así que todo lo que es malo, nuestras formas negativas y destructivas, resulta de la defensa contra el dolor. Esta negación de los sentimientos indeseables hace que nuestra energía se estanque, lo que nos dificulta movernos. Los sentimientos, que son corrientes de energía en movimiento, cambiarán y se transformarán mientras la energía fluya. Pero congelar nuestros sentimientos detiene el movimiento y por lo tanto detiene la vida, haciéndonos sentir perezosos.
En la pereza, solo nos movemos cuando nos vemos forzados dolorosamente a movernos por nuestra voluntad externa. De ahí el anhelo de tantos de llevar una vida sedentaria; estar inactivo parece muy deseable. No es que las personas sean simplemente inmaduras y encuentren las dificultades de la vida demasiado para ellas. Esto solo etiqueta o explica el efecto.
En verdad, cuando el movimiento interior natural de la energía es espontáneo y fluye libremente, nunca es doloroso ni arduo; no es agotador ni indeseable estar en movimiento. Pero cuando nos estancamos, volviéndonos perezosos, pasivos e inertes, no deseamos hacer nada. Y luego a menudo confundimos este estado con el estado espiritual y natural del simple ser. Pero hay una gran diferencia. Y saber esto nos da una buena medida de si hay sentimientos dentro de nosotros que se han congelado en un basurero psíquico tóxico porque estábamos muy reacios a dejarlos ser.
Nuestra energía estancada no solo atrapa sentimientos, sino también conceptos. Tomamos un solo evento y basamos una falsa creencia generalizada en él, que luego nos aferramos. Es raro que los sentimientos estancados no contengan conceptos igualmente estancados sobre la vida en su ámbar. A menudo, estas conclusiones erróneas sobre la vida, lo que la Guía llama "imágenes", están escondidas lejos de nuestra mente despierta.
Debido a nuestras imágenes, nos vemos obligados a volver a experimentar el Día de la Marmota una y otra vez. Seguiremos reciclando experiencias dolorosas hasta reunir el valor de vivir ahora lo que antes no se vivió. Las buenas intenciones no serán suficientes aquí; solo podemos mover la aguja para volver a experimentar real y completamente nuestras emociones anteriores. No hay sustituto para sentir nuestros sentimientos.
Debemos cruzar las barreras que construimos. Porque hay sentimientos profundamente enterrados detrás de ellos que conscientemente hemos olvidado. Es nuestro olvido lo que nos hace engañarnos pensando que el mal humor y las situaciones infelices simplemente nos sobrevienen de la nada. O es eso o debemos tener mala suerte.
El predicamento humano básico es que vivimos en una tierra de dualidad, un mundo lleno de divisiones dualistas, y no nos damos cuenta de que se trata de un espejismo, nada más que un engaño de la percepción. Una faceta de este engaño es que la conciencia humana misma está dividida. De manera regular, se sabe que nos sentimos de una manera, creemos en otra y actuamos sin saber cómo nos afectan estas dos cosas.
Otra faceta de nuestra división es que no somos conscientes de lo que realmente sentimos y creemos. Entonces, cuando unificamos el conocimiento y el sentimiento, ¡ta-da! - reparamos nuestras barreras internas y nos sentimos mejor. Nos despertamos, volviéndonos más integrados y completos.
No experimentar nuestros sentimientos en toda su intensidad hace que nuestra vida interior fluya como melaza. Nos encontramos sintiéndonos inexplicablemente paralizados, con nuestras acciones ineficaces y nuestros deseos bloqueados. Las puertas están cerradas a nuestros talentos y nuestras necesidades permanecen en barbecho e insatisfechas. Nos sentimos perezosos y nuestros jugos creativos no fluyen.
Podemos sentir desesperación, que racionalizaremos utilizando la dificultad del día, y nos sentiremos engullidos por una sensación de inutilidad y confusión acerca de la vida. Todo esto porque nos resistimos a vivir los sentimientos que escondemos. Luego los seguimos albergando como fugitivos que nos harán daño si los dejamos salir.
En la mayoría de los casos, estos viejos sentimientos han estado huyendo durante más de unas pocas décadas; han pasado siglos e incluso milenios para algunos. En cada vida, tenemos la oportunidad de hacer un poco más de limpieza, purificándonos hasta que no queden más desechos en el interior. Cada vuelta al cuerno es una oportunidad más para despejar los residuos que acumulamos anteriormente. Pero nuestro recuerdo de visitas anteriores siempre se borra, por lo que solo tenemos esta vida a la que recurrir.
Cualquiera que niegue la experiencia del sentimiento, así que en realidad, somos todos nosotros, tiene que pasar por el trato de atenuar la memoria. Este es un subproducto de seguir involucrado en los ciclos de la vida y la muerte. Cuando nos negamos a darnos cuenta de lo que está sucediendo en esta misma vida, agregamos más suciedad al depósito. En lugar de vaciarlo, hay más atenuación que la siguiente. De esta manera, somos nosotros quienes perpetuamos los ciclos de nacimiento y muerte en curso, lo que implica esa desagradable ruptura en la conciencia que no nos gusta demasiado.
A la inversa, podríamos eliminar esa interrupción de nuestra conciencia, junto con todo el ciclo de morir y renacer, viviendo todo lo que hemos acumulado en esta vida, en la medida en que podamos conectar nuestros vínculos de memoria. Aquí están las buenas noticias: si hacemos esto, automáticamente limpiaremos todo el trauma de todas nuestras vidas anteriores, porque el trauma de ahora es solo un trauma debido a nuestra negación pasada de estos dolores.
Gente, podemos hacer esto. Pero tenemos que dejar ir y confiar en el proceso de curación. Aquí nuevamente nos tropezamos con el problema básico. No podemos soltarnos si, en lo más íntimo de nuestro ser, nos estamos defendiendo de sentir nuestros sentimientos. Lo cual, francamente, en algún nivel, sabemos que debe existir, o no trabajaríamos tan duro para negarlo. Contra lo que luchamos es para establecer un vínculo entre estos sentimientos y nuestro conocimiento interno y nuestros patrones de comportamiento actuales. Nos defendemos contra todo esto.
Y esa parálisis que sentimos, que llamamos pereza y sobre la cual movimos la lengua en juicio moral, debe ser considerada en cambio como un síntoma indirecto de un problema. Tenemos la percepción de que el síntoma, la pereza, es lo que nos impide vivir. Pero lo que realmente nos detiene es el miedo a nuestros sentimientos. Nuestro verdadero problema es nuestra resistencia a vivir nuestros sentimientos que no aceptamos cuando aparecieron dolorosamente por primera vez.
El movimiento tiene una forma de agitar lo que está estancado, por lo que usamos la pereza como una forma de protegernos contra cualquier movimiento que pueda hacer surgir estos viejos sentimientos enterrados. Creemos que podemos bloquear los sentimientos, pero no nos dimos cuenta de que esto bloquearía nuestra propia vida. No lo vi venir. Entonces, la pereza no es solo un efecto, también es una estrategia defensiva. Esta información puede animarnos a redirigirnos para superar el estancamiento protector autoinducido, también conocido como la pereza. Lo que, por supuesto, significa que tendremos que tener el coraje de sentir lo que hay que sentir. Oh chico.
Estar sereno, que es lo que todos anhelamos en secreto, lo sepamos o no, no significa que seamos cautelosos y pasivos. En el verdadero estado del ser, estamos activos, pero de una manera tranquila y relajada. Es un movimiento alegre. Pero el yo temeroso provocará un frenesí como contrarrestar el estancamiento.
Es como si estuviéramos luchando duro contra el estancamiento superponiendo la acción compulsiva sobre nuestra resistencia. Esto nos aliena de la verdad del estancamiento, lo que hace que sea realmente difícil descifrar la razón del estancamiento: pista: era ese miedo a sentir todos nuestros sentimientos, incluido el miedo. ¿Muy enrollado en nudos?
Solo cuando dejamos de luchar podemos disolver todas estas tensiones intrincadas que son causadas por nuestra resistencia a sentir nuestros sentimientos. Entonces podemos limpiarnos de nuestras actividades frenéticas así como de nuestra parálisis. Tenemos que sentir el miedo que está bajo el hechizo de las amapolas de nuestra pereza.
Todos albergamos miedo en el estómago, incluso aquellos de nosotros que no somos perezosos por fuera. Tener miedo es una condición humana básica y debemos darnos un espacio para expresarlo. Necesitamos trabajar con ayudantes capacitados que puedan dejar espacio para que nuestro miedo se exprese. Cuando hagamos esto, encontraremos que contiene dos elementos básicos.
Primero, está la situación de la infancia que nos pareció tan dolorosa que cortamos nuestros sentimientos para no tener que sentir eso. Y en segundo lugar, y lo que es más importante, nos dio miedo experimentar el miedo al que cortamos. El verdadero daño radica en este miedo al miedo, porque crea una máquina de movimiento perpetuo que multiplica todo lo que se niega.
Entonces, cuando negamos nuestro miedo, esto crea un miedo al miedo, que conduce al miedo a sentir el miedo al miedo, y así sucesivamente. Podemos tomar cualquier sentimiento y conectarlo a esta fórmula, y obtener un resultado similar. La ira negada nos hará enojar por nuestra ira, y negar esto nos enojará por no aceptar nuestra ira. La frustración, que es soportable si nos adentramos en ella, se vuelve más frustrante cuando pensamos que no deberíamos estar frustrados. Podríamos hacer esto todo el día.
No importa cuán indeseable sea un sentimiento, agrandamos nuestro dolor cuando no lo sentimos, y ese dolor secundario es todo amargo sin dulce; se vuelve retorcido e insoportable. Pero si aceptamos y sentimos nuestro dolor, el proceso de disolución comienza automáticamente. Cuando caemos directamente en nuestro miedo, el miedo rápidamente dará paso a otro sentimiento que hemos negado. Y eso será más fácil de soportar que su negación, que es el miedo. Y eso es más fácil de soportar que el miedo al miedo.
Necesitamos recomponernos y usar cualquier terreno que ya hayamos ganado para ir directo al fondo de los sentimientos dolorosos, hirientes y aterradores. Eventualmente encontraremos el núcleo de la vieja energía tóxica formada por sentimientos negados. Pero todavía se siente mejor que seguir huyendo. Y luchar solo hace que el esfuerzo sea más difícil de lo necesario. La única salida es entrar y salir.
Ahora sería un buen momento para concentrarse en la meditación. Si lo hacemos, descubriremos cómo dirigirnos conscientemente de esta manera provoca una medida equilibrada de guía interior que luego podemos aplicar a nuestras vidas. Tenemos que trabajar en esto de una manera doble. Primero, debemos comprometernos a entrar y atravesar, y no dar vueltas. Los seres humanos, en general, tienen una fuerte preferencia por andar.
Pero nuestra declaración de nuestra intención de seguir un curso constante y directo llamará la atención de nuestro ser interior; literalmente establecerá nuevas condiciones en la sustancia de nuestra alma. Luego, en segundo lugar, podemos pedir ayuda y orientación adicionales, lo que contribuye en gran medida a aflojar algo de ese asunto estancado. Es como un motocultor para el alma. Esto ayudará a despejar algo de esa pereza que nos hace posponer las cosas y evitar y posponer. Una vez que se aclare lo suficiente, se pondrá en movimiento una nueva afluencia de energía. Cuan genial es eso.
La mejor manera de comenzar es declarar en nuestra meditación que queremos sentir lo que está atrapado adentro para poder deshacernos de los desechos. Entonces aparecerá la guía, tanto dentro de nosotros mismos como de los demás, que nos ayudará a superar nuestras situaciones personales. Podemos aprender a sintonizarnos con esta guía, de modo que no la perdamos porque somos ciegos y sordos a ella.
La orientación siempre está a nuestro alrededor como un potencial de espera, pero debemos aprovecharla voluntariamente, y luego la parte involuntaria puede hacerse cargo. Como cuando nuestro compromiso voluntario de entrar y atravesar conduce a un influjo involuntario de energía y activa la sabiduría guía de nuestro yo divino.
Hay dos formas completamente diferentes de manifestación del yo involuntario. Está el Yo Superior con su sabiduría y guía superiores que acabamos de mencionar, y luego está el surgimiento de aspectos internos jóvenes del yo que todavía niegan el dolor residual de hace mucho tiempo y que están sentados en el dolor. La primera parte ayuda y guía a la segunda.
Si usamos este enfoque meditativo de conectar nuestro Ser Superior con el niño interior herido, se liberará energía que se puede usar para el propósito fundamental de curar estas partes jóvenes y heridas de nosotros mismos. Podemos pensar que no tenemos el tiempo o la energía para este esfuerzo de profundizar en nuestros sentimientos. Pero seguro que tenemos mucha energía para gastar en otras actividades que nos parecen más importantes. Amigos, no importa cuán importantes puedan ser esas otras actividades, nada es más importante que hacer esta obra de curación, que atender nuestra tarea de esta vida. Es nuestra verdadera razón de ser y es la clave para vivir una vida productiva.
Un segundo aspecto importante de la meditación consiste en invocar la fe de que entrar y atravesar nuestros sentimientos no nos matará. Sin esta fe, no tendremos las agallas para seguir adelante. Dicho de otra manera, si no nos sentimos seguros al lidiar con nuestros sentimientos, inventaremos una historia sobre cuánto dudamos de que este proceso sea seguro. Vamos a improvisar un escenario en el que evitemos “entrar”, pensando en lograr aún integrarnos y llevar una vida plena y saludable. Aquí hay uno en el que podemos confiar: cuando evitamos los sentimientos, siempre terminamos de lado en una paradoja dualista de falsa esperanza y falsa duda.
A medida que avanzamos en nuestro alegre camino de desarrollo espiritual, purificación y unificación, habrá muchas coyunturas en las que tendremos que dejarnos caer en lo que parece ser un abismo sin fondo. Esta es una de esas coyunturas, este dejarse llevar por el aparente abismo de nuestros sentimientos bloqueados, nuestros sentimientos dolorosos y temerosos.
La noción de caer en ella parecerá amenazar con aniquilarnos. Así que allí colgaremos, agachados en el borde, aferrándonos a la vida, sin atrevernos a saltar. Es un lugar miserable en el que estar. Pero a menos que hagamos esto, nos quedaremos atrapados en una posición incómoda durante mucho tiempo. Y realmente no es posible disfrutar mucho de la vida de esa manera.
Sin embargo, la miseria de permanecer encaramados en nuestra apretada y aterradora posición, aferrados a nuestras inútiles defensas, parece mejor que la alternativa: la aniquilación total. Solo después de que finalmente reunimos el coraje para correr el riesgo y caer de bruces en el aparente abismo, descubrimos que, hijo de pistola, flotamos. Necesitamos cruzar muchas de esas coyunturas, tomando repetidamente la decisión de correr un riesgo, antes de descubrir que realmente es seguro saltar. Sentir.
La fe necesaria para dar este salto puede encenderse examinando lo que está en juego y cuadrando nuestros hombros al problema. Podemos preguntarnos: “¿Realmente la humanidad descansa en un pozo sin fondo de maldad y destrucción? ¿O es posible que estos sean aspectos distorsionados y realmente no necesitan existir? " Si es cierto lo que dicen, que el universo es 100% confiable y completamente bueno y seguro, entonces ¿por qué deberíamos tener miedo de ser lo que somos?
Por supuesto, en el camino, nuestra fe será probada. Tendremos que enfrentar la brecha entre lo que realmente creemos y lo que decimos creer. Si de hecho tenemos verdadera fe en la naturaleza espiritual suprema de la humanidad, entonces no hay nada que temer. Pero si no lo hacemos, tendremos que sacar a la superficie nuestras dudas y enfrentarlas.
Con nuestras dudas al descubierto, podemos pincharlas un poco. ¿Creemos realmente que la naturaleza humana es, en última instancia, mala? Si es así, ¿cuál es nuestro motivo más profundo para esta creencia? Una vez más, solo podemos cerrar la distancia entre lo que creemos que creemos y lo que realmente creemos al trabajar honestamente en esto. Esto se aplica a algo más que a nuestras dudas, se aplica a cualquier tema que sea importante para nosotros. Y volviendo a nuestra primera razón para meditar, podemos activar la ayuda y la guía con el propósito específico de clasificarnos.
Mientras meditamos, también podemos decir que queremos ver cómo evitamos y pedir ayuda para no engañarnos más. Si vamos a aferrarnos al borde del abismo de nuestros sentimientos y no saltar, sepamos al menos que estamos haciendo esto y por qué. Eso es mejor que negar nuestro miedo y fingir que no lo tenemos. Puede parecer contradictorio, pero estamos más en contacto con nosotros mismos cuando admitimos nuestro miedo que cuando lo negamos. Al enfrentar nuestros miedos y desafiar su validez, podemos notar que la verdadera razón detrás del miedo es nuestra vergüenza y su socio en el crimen, el orgullo.
Porque ¿adivinen cuál es la fórmula para crear miedo? Negó la vergüenza y el orgullo. Creemos que no deberíamos estar donde estamos, deberíamos ser mejores de lo que somos, y que es humillante ser vulnerable y tener ciertos sentimientos. Tenemos la sensación de que sufrimos cuando éramos niños porque somos inaceptables y no dignos de amor. Todo esto nos hace negar lo que es real, ahora mismo.
Esta negación crea una presión que experimentamos como miedo y, a su vez, nuestro miedo nos obliga a inventar teorías para justificar por qué tenemos miedo. Si nos convencemos de que es peligroso sentirlo, es posible que nos encaminemos hacia una crisis y un colapso que no sea ni más ni menos que el resultado de esta convicción profundamente arraigada. Como dice en las Escrituras, "Según tu fe, te será hecho".
Aquí no hay magia, solo leyes espirituales en acción. Los fuertes sentimientos de miedo pueden llevar al terror, que puede provocar una crisis aguda. Pero debajo de todo esto estarán los núcleos originales de la vergüenza o el orgullo. Creemos que sufrimos cuando éramos niños porque no éramos dignos de ser amados. Y nos avergüenza exponer esta insuficiencia personal.
Entonces, ¿adivinen qué tiene el poder de disolver el miedo? Cruzando la barrera de nuestro orgullo, vergüenza, humillación y vergüenza. Estos tenemos que afrontar. Tenemos que dejarnos llevar por el abismo de estos sentimientos. Por supuesto, podemos pedir apoyo en nuestra meditación, sin la cual el terreno es innecesariamente rocoso. Podemos construirnos el clima que necesitamos para poder aventurarnos en el abismo del susto y la soledad, el dolor y la ira, más la impotencia de soportar todo nuestro sufrimiento.
Cada lágrima que no se derrama es un bloque. Cada protesta que no se habla se sienta como un nudo en nuestra garganta, lo que nos hace arremeter de manera inapropiada. Estos sentimientos se sienten como pozos sin fondo. Pero una vez que saltemos, encontraremos un pozo profundo que está lleno de lo divino. Es ligero y vivo, cálido y seguro. No estamos inventando estas cosas, es una cruda realidad. Pero solo podemos experimentarlo entrando y atravesando los sentimientos que hemos evitado.
Justo detrás de nuestra tristeza y nuestro dolor está nuestro yo espiritual, lleno hasta los topes de paz, alegría y seguridad. Pero no podemos activar esto con nuestra voluntad. Tampoco podemos hacerlo con prácticas o acciones que no incluyan todos nuestros sentimientos. Pero tan pronto como ponemos nuestra proa en la tormenta de aguas turbulentas, las velas de nuestro centro espiritual se llenan por completo, como un subproducto natural del rumbo que hemos tomado.
No nos daremos cuenta de que el miedo no es real, es realmente una ilusión, hasta que lo sintamos y lo superemos. Porque encontramos nuestra fuerza sintiendo nuestra debilidad; encontramos placer y alegría al sentir nuestro dolor; encontramos seguridad y protección al sentir nuestro miedo; y encontramos compañerismo al sentir nuestra soledad; encontramos nuestra capacidad de amar sintiendo nuestro odio; encontramos esperanza verdadera y justificada al sentir nuestra desesperanza; y encontramos satisfacción ahora mismo al aceptar las carencias de nuestra niñez.
Cuando experimentamos estos diversos estados y sentimientos, es imperativo que no nos engañemos creyendo que son causados por algo que esté sucediendo en este momento. Ellos no están. Lo que sea que surja ahora es solo el resultado de un pasado que todavía estamos alimentando en nuestro sistema. Pero si atravesamos estos portales, entraremos en la vida.
Cualquier camino espiritual que nos anime a alcanzar el Santo Grial sin pasar por la maleza, está lleno de ilusiones. Simplemente no hay forma de evitar lo que está envenenando todo nuestro sistema: espiritual, psicológico y, a menudo, físico. Una vez que nos despertemos a esta realidad, como Pinocho, comenzaremos a volvernos más reales.
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