Hay tres fallas básicas que interfieren con la perfección y que se aplican a todos y cada uno de nosotros. Estos son la voluntad propia, el orgullo y el miedo. Desde la Caída, que se analiza extensamente en Holy Moly: la historia de la dualidad, la oscuridad y un rescate atrevido, estos tres atributos distorsionados han ido ganando fuerza. Y son los bloqueadores fundamentales de nuestra luz esencial.
Cuando seguimos este camino de purificación, nuestro principal propósito es desahogarnos de todo lo que obstruye nuestra luz. Entonces tenemos dos misiones. Uno es sentir cuál es nuestra luz básica. La otra es darse cuenta de cómo estas tres habilidades de voluntad propia, orgullo y miedo se unen para encubrirlo. Nuestro trabajo es desmantelarlos, ladrillo a ladrillo, y derribarlos de una vez por todas. Para hacer eso, debemos comprender nuestras propias paredes oscuras. Porque eso es lo que se interpone entre nosotros y nuestra luz básica.
Antes de sumergirnos en esta troika siempre presente de fallas, volvamos nuestra mirada por un momento hacia la luz. En el gran esquema de las cosas hay una serie de esferas espirituales. Empiezan por arriba con lo más alto: “El Inefable” o Casa de Dios, como lo conoce el Mundo de los Espíritus. Justo debajo hay otra esfera llamada "El mundo de luz más elevado".
El Highest Lightworld es un vasto depósito formado por un número infinito de fuerzas de luz, o cualidades de la luz. Estas cualidades representan todos los aspectos divinos, todas las virtudes o buenas cualidades que podamos imaginar, que existen en toda la creación. Aquí hay un puñado de hermosas cualidades para considerar: coraje, serenidad, amor, confianza, fe, confiabilidad, claridad, creatividad, esperanza, compasión, honestidad y armonía. También hay prudencia, disciplina, diligencia, justicia, sabiduría, entereza, humor, alegría, humildad, bondad, paciencia y generosidad. Entiendes la esencia.
Cada una de estas cualidades de la luz está personificada por un espíritu o un ángel. Esto es similar a las doce fuerzas activas y las doce pasivas, cada una de las cuales está personificada por un ser angelical. Las emanaciones de las fuerzas de la luz, cuando se condensan en una forma espiritual de textura extremadamente fina, crean estos seres. Cada uno, a su vez, emana su respectiva calidad de luz.
Si juntamos todas estas fuerzas de luz en un estanque de luz gigante, todo sería uno; unidos, forman un todo armonioso. Sin embargo, cada fuerza de luz tiene su propio color único, así como su aroma, tono y otros identificadores. El alcance y la complejidad de esto se extiende mucho más allá de lo que nuestras mentes humanas pueden captar. Pero podemos tener una idea general al considerar los diversos colores de luz que vemos provenientes de un prisma. Todos se mezclan para formar una sola luz blanca.
Entonces, estas fuerzas de luz individualizadas emanan del Más Alto Mundo de Luz donde se concentran. Luego se esparcen en una matriz contigua en esferas inferiores de cada vez menos fuerza. En este Mundo de Luz Medio, estas cualidades de la luz se reúnen nuevamente en esferas. Y aunque están igualmente concentrados y condensados, tienen una textura ligeramente más gruesa. Aún así, son extremadamente finos en comparación con los que estamos acostumbrados aquí en el planeta Tierra. Desde aquí, estas emanaciones de luz fluyen una vez más, fluyendo hacia todos los otros mundos que Dios ha creado.
Es aquí en este Mundo de Luz Medio donde residen los seres espirituales a los que se hace referencia como Pistis Sophia. El Mundo de los Espíritus también se refiere a ellos como "Las Órdenes". Hay un orden para cada calidad de luz. Y cada una de estas Órdenes está encabezada por un espíritu individual cuya misión es servir al Plan de Salvación. Santo Moly analiza el Plan de Salvación en mayor detalle. Otra designación para estas Órdenes es "Coros", cada uno con sus propias marcas especiales, túnicas, etc.
Todo ser humano es esencialmente un ser espiritual que pertenece a una de estas Órdenes o Coros. Si hemos alcanzado un cierto grado de desarrollo, es posible que seamos capaces de sentarnos en meditación profunda y sentir la cualidad fundamental principal de nuestro ser. Esto no significa que no tengamos también otras virtudes. Y no hace falta decirlo, también hay muchos vicios. Pero hay una cualidad fundamental que es el elemento central de quiénes somos. Esta cualidad básica sobresaliente que poseemos fortalecerá todas nuestras demás cualidades divinas y nunca las debilitará ni las excluirá.
Si entendemos las enseñanzas sobre la Creación y la Caída, como se explica en Santo Moly, podemos entender que todo ser creado es, en verdad, perfecto de una manera particular. Y si la Caída nunca hubiera sucedido, nos habríamos ocupado de nuestro negocio de complementar la perfección con nuestra propia perfección inherente y única, a medida que avanzábamos para llegar a ser verdaderamente divinos.
Pero hay algo de lo que debemos darnos cuenta. Que hasta que podamos llegar a ese estado, nuestra capacidad de ser divinos solo puede ser parcial. El orden del día actual es abrirnos paso a través del Plan de Salvación. Debemos cumplir esta parte de nuestra tarea antes de que pueda continuar una mayor expansión en la dirección de la perfección.
Así que volvamos a esas Órdenes, cada una de las cuales es perfecta en un sentido. Esto significa que cada uno de nosotros somos, de hecho, ángeles caídos. Y hemos mantenido un núcleo de perfección, nuestra naturaleza original, básicamente intacta en nuestra esencia central. Aunque el Yo Inferior ahora lo cubre con capa tras capa de imperfecciones. Este camino de purificación, entonces, se trata de deshacernos de las fallas de la voluntad propia, el orgullo y el miedo. Porque son como la maleza que cubre nuestro terreno de perfección.
Debemos llegar a ver cómo estas distorsiones en particular comprenden el yo inferior francamente desagradable y colorear rutinariamente nuestras experiencias de vida. Y en algún momento, también debemos descubrir la cualidad especial del Yo Superior que yace enterrada debajo de ellos. Porque si no conocemos nuestros dones, no podemos realizar plenamente nuestro propio potencial.
A primera vista, puede que no sea fácil ver cómo la voluntad propia, el orgullo y el miedo se interconectan. ¿Por qué es cierto que uno puede tener una boca más grande, pero nunca es posible tener solo dos, dada su forma de Los Tres Mosqueteros de aparecer siempre por triplicado? ¿Por qué uno se considera impensable sin los demás?
Si queremos caminar por este camino espiritual de purificación, es esencial que clasifiquemos estos tres dentro de nosotros. Debemos ver el papel que juega cada uno de ellos. Y no debemos creer, ni por un minuto, la noción de que este trío se aplica a "todos menos a mí". Algunos pueden tener más y otros pueden tener menos, pero este tema es importante para todos, así que escuche.
Comencemos por clasificar algunas semánticas entre voluntad propia y libre albedrío. Porque no son iguales. Un diferenciador clave es que podemos usar el libre albedrío para buenos o malos propósitos. Entonces, aunque podemos presionar nuestro libre albedrío para perpetuar el mal, también es un ingrediente necesario para el autodesarrollo. Simplemente no podemos cumplir la voluntad de Dios sin aplicar nuestro libre albedrío para aceptarla y elegirla. En la lista de grandes regalos, el libre albedrío encabeza las listas. Dios nos ha dotado de libre albedrío, y sin él, no tenemos ninguna posibilidad de volvernos más divinos. Entonces, libre albedrío: gran aprobación.
Compare y contraste esto, si lo desea, con la voluntad propia, que es la voluntad del pequeño yo, el pequeño ego. La voluntad propia quiere lo que quiere, cuando quiere. Se esforzará por salirse con la suya, independientemente de a quién o qué tenga que cortar para conseguirlo. Ni siquiera le importa si en el proceso trae dificultades y encarcelamiento sobre el yo. Cuando estamos atrapados en la voluntad propia, estamos demasiado ciegos para ver el daño que causamos.
La voluntad propia, entonces, es ciega e inmadura, y actúa tanto en oposición a la ley espiritual como en violación de las leyes humanas. Y realmente no le importa. La voluntad propia solo busca el Número Uno y solo busca lo que parece más ventajoso 'para mí, para mí, para mí'.
Para la persona promedio, no estamos cometiendo delitos y exhibiendo comportamientos antisociales groseros, porque básicamente sabemos más. Independientemente de nuestras amarras religiosas, nos regimos por un sentido de la ética que se resiste a dejar que el Yo Inferior pisotee nuestras vidas. Además, tenemos miedo de que nos atrapen. Por eso no queremos pelearnos con nuestro entorno.
Pero si miramos las corrientes emocionales más sutiles de nuestra voluntad propia, veremos que, sí, de hecho, esto realmente se aplica a nosotros también. En la pendiente resbaladiza de nuestros pedazos no purificados, de hecho queremos cosas que van en contra de la ley espiritual. Esto puede no ser en absoluto consciente para nosotros, y es en esa misma brecha entre lo que conscientemente afirmamos querer y lo que inconscientemente realmente deseamos que es más probable que encallemos en nuestro desarrollo.
Esto, amigos, es por eso que es de vital importancia que aprendamos a reunir el valor para descubrir lo que realmente estamos sintiendo, encontrando palabras claras y concisas para expresar lo que todas nuestras partes desean. "¿Qué viene de mi pequeño ego y, por lo tanto, es una demanda egocéntrica de mi voluntad propia que no coincide con el resto de mi naturaleza, que es igualmente real?"
Entonces, ¿cómo se conecta nuestra voluntad propia con el miedo? Bueno, si estamos protegiendo un camión lleno de voluntad propia, a menudo extrapoderosa porque está al acecho en nuestro inconsciente, viviremos con el temor perpetuo de no saldremos con la nuestra. De modo que nuestro voluntarioso deseo de ser siempre gratificados nos hace siempre temerosos. Porque en el fondo sabemos que no es posible cumplir todos nuestros deseos.
Diablos, en su mayor parte, incluso sabemos que nuestros deseos son irracionales, si no totalmente imposibles. Por un lado, está el karma, por lo que nosotros mismos nos hemos cortado las alas a través de nuestras acciones en vidas anteriores. Y a menos que descubramos cómo obstaculizamos nuestro propio paso y aprendemos a caminar recto en el mundo, seguiremos tropezando con nuestros propios pies.
Aquí está la cosa: tenemos estas corrientes internas en el interior que corren en diferentes direcciones. Nuestra voluntad propia se excita al querer lo que está mal, es imposible o contradictorio de alguna manera con lo que es realmente mejor para todos los interesados. Mientras tanto, en lo más profundo de nuestro ser, nuestro Ser Superior sabe muy bien que tales deseos son insatisfactorios. Y eso es lo que nos asusta.
Desde el punto de vista de nuestro ego, tememos que nunca nos saldremos con la nuestra. El problema no es que esto sea cierto; el problema es nuestra perspectiva deformada de que esto es necesario. Esto es algo con lo que sentarse en meditación, abriéndonos a la percepción de cómo esto impregna nuestra alma y las situaciones de nuestra vida actual.
Debemos buscar en nuestro interior la fuente de nuestros deseos insatisfechos. Entonces seremos capaces de conectar la forma en que el miedo surge automáticamente junto con los deseos de nuestra voluntad propia. Ver esto nos elevará un peldaño en la escalera del autoconocimiento. Para llegar allí, necesitaremos tener las agallas para buscar nuestras propias distorsiones. Ahí reside la oportunidad de liberarnos de nuestras cadenas internas forjadas personalmente a mano.
Ahora pasemos al orgullo. Primero, aclaremos lo que entendemos por orgullo. Estamos atrapados en el orgullo cuando nuestro ego piensa que somos más importantes que otras personas, por lo que queremos ventajas para nosotros mismos. En resumen, somos vanidosos, pensando solo en nosotros mismos. Si sentimos que la humillación de otro cuenta menos que la nuestra, tenemos demasiado orgullo. ¿Y quién de nosotros no ha arrojado a alguien más debajo del autobús para salvar nuestro propio pellejo?
¿Quién reacciona genuinamente de la misma manera ante la humillación de otro que ante la propia? Si somos honestos, podemos admitir que la humillación se siente mucho más dolorosa cuando nos sucede a nosotros que cuando vemos que le sucede a otra persona. Podríamos sentir pena por su situación, pero el dolor se sentirá completamente diferente, sin importar lo que podamos decirnos lo contrario.
Es importante ser honesto aquí al considerar esto, porque nuestra honestidad por sí sola puede hacernos mucho bien, mucho más que cualquier autoengaño insignificante. Porque no podemos cambiar nuestros sentimientos forzándolos o contándonos una historia sobre cómo deberíamos sentirnos. No, se ajustan indirectamente a través del trabajo auténtico y gradual de autoevaluación realista.
El camino a seguir no es fabricar sentimientos de vanidad heridos por el sufrimiento de otra persona. Más bien, debemos no tomarnos a nosotros mismos tan en serio. Nuestro orgullo no importa ni la mitad de lo que nuestro egoísta demasiado engreído nos quiere hacer creer. Despegarnos más de esta preciosa vanidad nuestra nos ayudará a tener el sentido adecuado de la proporción al comparar nuestras experiencias con las de los demás.
Poco a poco, avanzaremos hacia tener las mismas reacciones ante las desgracias de los demás que ante las nuestras. Esto es lo que significa amar a nuestros hermanos y hermanas como nos amamos a nosotros mismos. Hacer cualquier otra cosa que no sea esto es una violación de la ley espiritual de la justicia, sin mencionar una bofetada a la ley de la hermandad.
Porque si bien podemos actuar de manera justa, nuestras reacciones internas a menudo decididamente no son justas. Eso puede ser suficiente para algunas personas, pero quizás no lo sea para nosotros, los que nos esforzamos por recorrer este camino angosto. Somos conscientes de que nuestros pensamientos y sentimientos impuros no permitirán que emane nuestra luz interior; la justicia no impregnará nuestro ser y nuestra fuerza de luz no brillará libremente si nuestros sentimientos no están en sintonía con las leyes divinas.
Entonces esto haría que nuestros sentimientos fueran injustos, que nos pusiéramos por encima de nuestros hermanos y hermanas. Y ahora, una vez más, tenemos miedo. Porque cuando nos ponemos en un pedestal, pensando que somos tan importantes, tememos que las personas que nos rodean no nos concedan lo que queremos: que nos doblemos. Solo cuando estemos listos para estar en pie de igualdad con los demás, estaremos libres de miedo.
Entonces no es difícil ver cómo la voluntad propia y el miedo van de la mano. Es igualmente sencillo ver cómo el orgullo y la voluntad propia son pájaros del mismo plumaje. Todos los días, cada uno de nosotros tiene muchas oportunidades para observar a estos tres trabajando en connivencia exactamente como se muestra. Sobre todo, los dejamos pasar. Surge una sensación desagradable y nos sumergimos en ella, apresurándonos a dejarla a un lado.
Somos muy rápidos en culpar a los fallos e imperfecciones de los demás, haciéndolos responsables de nuestra propia falta de armonía interior. Pero tal vez algún día nos demos cuenta de que no hay nadie más a quien culpar. Nos hacemos todo esto a nosotros mismos y luego lo cubrimos con explicaciones rápidas. Es solo de mal humor o debido al clima.
Seamos realistas. Siempre que nos moleste, podemos dirigir nuestra linterna de la verdad hacia estos tres culpables. Mientras estemos atrapados en la voluntad propia, el orgullo y el miedo, nunca podremos ser felices. No es posible. Podemos lanzar un ataque y hacer lo que queramos por fuera, pero por dentro, esta es la fuente de todos los males. Sabiendo esto, tenemos un tesoro: tenemos la clave para solucionar todos nuestros problemas.
Volver a Huesos Contenido
Leer Pathwork original® Conferencia: # 30 Voluntad, orgullo y miedo