En nuestro camino hacia nuestro centro divino, tendremos que atravesar todas las capas que nos separan de él. Eso solo tiene sentido. Entonces, ¿de qué están hechas las gruesas capas crujientes que cubren nuestro jugoso núcleo interno? Nuestras confusiones, demandas, conceptos erróneos y conclusiones falsas sobre la vida. También nuestras actitudes negativas y estrategias defensivas. Más todos los sentimientos que no hemos estado dispuestos a experimentar y que, por lo tanto, permanecen clavados en nosotros, sin asimilar. Va a ser lento para mucha gente.
Hay mucho que reconocer y aceptar, cosas que francamente preferiríamos no saber. Hay bloques que hay que disolver. De hecho, hay tareas que debemos realizar a medida que avanzamos hacia la autoconciencia total. Y la autoconciencia es un requisito absoluto para avanzar por el camino de ladrillos amarillos hacia la unificación con nuestro yo divino interior. Lo siento, habrá monos voladores y amapolas, pero no paseos en globo gratis.
Una de nuestras tareas a medida que avanzamos es aclarar cada vez más nuestros sentimientos y actitudes, tanto las buenas como las malas. Estos son los que conforman nuestro querer y desear y desear. Estos movimientos del alma son corrientes de energía con las que debemos aprender a conectarnos. Aunque hacerlo requiere que desarrollemos el arte de enfocarnos en nuestro interior. Esto requiere cierta capacidad de concentración y eso es algo que podemos aprender a través de la meditación.
Sin embargo, con demasiada frecuencia pasamos por la vida sin ser plenamente conscientes de lo que estamos pensando o sintiendo en un momento dado. Así que no somos conscientes de nuestras propias faltas y confusiones, ni somos conscientes de la voz interior de lo divino que está tratando de alcanzarnos. Debemos aprender a observar los movimientos que ocurren en cada momento y, lo que es más importante, la falta de movimiento, la tensión.
Cuando los movimientos de nuestra alma son felices, abiertos y vivos, son suaves y suaves. Y al mismo tiempo son fuertes. Pero cuando se obstruye el movimiento, nos sentimos muertos. O cuando el movimiento se siente irregular, nervioso y crudo, nos sentimos ansiosos e inseguros. Debajo de todos estos movimientos negativos hay pensamientos y sentimientos asociados que piden nuestra atención.
Entonces, los movimientos del alma que son saludables conducirán a creaciones positivas. Pero aquellos que están distorsionados y destruyen la vida solo causan más destrucción. ¿Qué pasa con el movimiento del deseo del alma, positivo o negativo? En sí mismo, el deseo no es ni correcto ni incorrecto. Depende simplemente de cómo se exprese.
Las filosofías orientales son grandes admiradores de la noción de que la ausencia de deseos es ideal, postulando que tener deseos obstaculiza la espiritualidad. Y esto es cierto. Pero es solo una verdad a medias. Porque es imposible crear si hay ausencia de deseo. La creación requiere nuestra capacidad para visualizar un nuevo estado del ser. Y para eso debemos tener el deseo de tener dicho estado. Todo se reduce a cómo lo hacemos.
Si nuestro deseo es demasiado fuerte y apretado, hay un concepto erróneo debajo de él que dice "debo tenerlo". Entonces, el deseo no es realmente un deseo, sino una demanda. Hay una amenaza escondida en él que dice "Debo tener esto o sufriré". Entonces, si la vida no nos deja nuestro camino, es malo e injusto. A continuación, pasaremos a demostrar cuán injusta es la vida a través de los pésimos resultados que creamos con nuestras demandas injustas. Perro, conoce la cola.
No, si queremos crear algo bueno, tendremos que comenzar con un plan: un deseo real y positivo. Y la brisa que lleva adelante nuestros planes para la creación positiva es un movimiento del alma que fluye suavemente: un deseo sin un "deber".
Incrustado en el concepto de deseo hay una paradoja: el tipo correcto de deseo debe ser tan relajado que no es necesario que se cumpla. En esencia, estaremos diciendo: "Puedo vivir sin mi deseo, sintiendo el dolor de no tenerlo y sabiendo que este dolor no me vencerá". La energía que se libera cuando tenemos un fuerte deseo, pero no tenemos miedo ni manipulación, es tremenda. Entonces el poder de nuestro deseo será ilimitado. Entonces, en otras palabras, necesitamos tener un deseo sin deseos. ¿Cómo puede ser esto?
Necesitamos llegar a un estado en el que estemos dispuestos a renunciar a lo que deseamos. Podemos anhelar profundamente algo y luego también aceptar el dolor de no tenerlo. Suena como una tarea difícil. Pero aquí es donde nos llevan todos nuestros esfuerzos y evolución. Y nuestra resistencia a esta realidad es la razón por la que tenemos esa capa gruesa y crujiente.
No queremos sentir ningún dolor ni ninguno de sus derivados: frustración, decepción y rechazo. Resistimos. Y eso es lo que nos separa de nosotros mismos, fragmentando nuestra conciencia en pedazos cada vez más pequeños. Pero si podemos abrazar la aceptación y la no resistencia En el camino correcto, podemos curarnos y recuperarnos. Eso es lo que significa caminar por un camino espiritual como este. Pero no podemos hacerlo solos. Todos necesitamos ayuda para no desviarnos hacia el bosque de nuestras ideas equivocadas sobre cuál es la verdad.
Si estamos bajo la creencia equivocada de que nunca deberíamos tener que sentir ningún sentimiento doloroso, entonces tendremos un deseo súper fuerte de negar el dolor. Es el plato combinado de: "No debo tener ... dolor", junto con "No debo tener ... dolor". Esto crea un "no" áspero y estrecho que —no es de extrañar— bloquea totalmente la creación positiva. El movimiento de nuestro alma está plagado de bordes afilados y puntiagudos que cortan y son hirientes.
Esta noción de que debemos aceptar todos nuestros sentimientos y experiencias podría malinterpretarse en el sentido de que debemos dar la vuelta y dejar que las personas nos hagan lo que quieran. No tan. Digamos que insistimos en no tener ningún dolor. Esto nos pondrá tan tensos y desconectados que no podremos lidiar con la negatividad de otras personas o ver cuándo están tratando de hacernos daño. Seremos ciegos a lo que está sucediendo y luego reaccionaremos ciegamente; no podremos afirmarnos.
Pero si no tememos sentir dolor, podemos defendernos y no permitir que otros sean engañosos, deshonestos o abusivos jugando juegos destructivos. No temeremos a la confrontación si estamos dispuestos a sentir dolor. Seremos capaces de afirmarnos si nuestro orgullo no nos impide posiblemente equivocarnos.
Entonces no es cierto que aceptar el dolor signifique que somos débiles y sumisos. Todo lo contrario. Para ser verdaderamente resilientes y fuertes, debemos ser capaces de afirmarnos sin miedo, lidiando con lo que es y no manipulando hechos y sentimientos en algo que no son.
En cambio, insistimos en que el dolor y la decepción no deberían existir. Esta demanda crea un movimiento de alma apretado y puntiagudo que dice "no". Este “no” no conlleva armonía y fuerza, el tipo de firmeza que surge de la autoestima y la dignidad real. Viene de la débil insistencia de que siempre debemos hacer las cosas a nuestra manera: sin dolor.
De modo que podemos tener un “no” saludable en el que nos afirmamos y buscamos nuestro propio bien más elevado, o un “no” débil y estricto en el que nos sometemos a la negatividad de los demás. También es posible tener un “sí” malsano en el que nos aferramos, insistimos y nos volvemos farisaicos.
Si estamos dispuestos a sentir el dolor de recibir algo no deseado, podemos trascender el punto oscuro y descubrir la luz detrás de él. Si estamos dispuestos a sentir el dolor de aceptar la ausencia de algo que deseamos, podemos trascender el vacío y descubrir la plenitud que se esconde detrás de él. Al abrazar estas leyes de la vida, ponemos en acción un movimiento creativo del alma. Pero siempre debemos estar atentos a hacerlo con un espíritu de confianza en lugar de desesperanza y amargura. Esto último puede resultar en una corriente de fuerza agresiva que se oculta debajo de una capa superficial de aceptación.
Al final, todo depende de nuestra reacción al dolor. Tenemos que aprender que el dolor es tan digno de confianza como el resto del universo. No podemos escindir ciertos aspectos porque son dolorosos y seguimos confiando en todos los demás. En general, tendemos a negar los sentimientos negativos en nosotros mismos y luego los manifestamos hacia los demás, proyectando nuestras distorsiones en ellos y culpándolos de nuestros sentimientos. Casi parece imposible para nosotros dejar de hacer esto.
Lo que tenemos que hacer es admitir este impulso, pero no actuar en consecuencia. Esto requiere una oración interior pidiendo ayuda, un compromiso de estar en la verdad y la buena voluntad de dejar que Dios nos llene de acción y conocimiento correctos, incluso antes de que nuestros sentimientos puedan ponerse al día. Pero cuando desatamos nuestros sentimientos sobre otras personas, buscamos un chivo expiatorio porque todavía tenemos demasiado miedo de mirarnos a nosotros mismos. Nos sentimos amenazados por lo que podamos ver.
En el análisis final, nuestro miedo siempre es injustificado. Pero estamos atrapados en la ilusión de eso, temiendo que los rasgos feos que gradualmente saldrán de nosotros sean la verdad de quiénes somos. Cuando vemos la fealdad del pequeño ego temporal y el gran Yo Inferior malo, es difícil no desanimarse.
Y, sin embargo, no podemos dejar de abrirnos a la belleza de nuestro ser eterno si estamos dispuestos a aceptar tanto la belleza como la bestia que vive dentro de nosotros en este momento. Entonces veremos que lo bueno es para siempre yo y lo malo para ahora.
El mismo hecho de que podamos admitir nuestra fealdad proviene de nuestra belleza. Es lo divino que hay en nosotros querer estar en la verdad y tener el coraje de hacerlo. Este acto de aprender nuestras lecciones merece nuestro respeto por nosotros mismos, que podemos pagar una vez que dejamos de proyectar nuestras partes inaceptables en los demás y de usar su fealdad como una distracción para no ver las nuestras.
Cuando nos sentimos tentados a acusar a otra persona de algo, podemos hacer una pausa y preguntar: "¿Dónde está lo feo en mí y dónde está lo feo en ellos?" Y luego, "¿Dónde está la belleza en mí y dónde está la belleza en ellos?" No se limite a formular las preguntas y seguir adelante. Sea lo suficientemente receptivo para que las respuestas se revelen.
Si descubrimos que todavía queremos condenar a los demás oa nosotros mismos, incluso si nos alegra hacerlo, debemos reconocerlo; podemos admitir que no queremos ver lo bueno. Nuestro deseo tiene la culpa. La batalla es sobre quién tiene razón: nosotros o el otro. La verdad es que tener razón es un mal sustituto de ver el bien.
Cuando nos abrimos al deseo de ver tanto lo bueno como lo malo en nosotros mismos y en el otro, experimentamos el principio unitivo. Ver cómo hay mucha negatividad para todos, y cómo también hay bondad en ambos lados de cada valla, eliminará el odio.
En resumen, el deseo de culpar es siempre el deseo de no vernos a nosotros mismos. Esto nos expone a la constante amenaza de que se revele nuestra fealdad. Entonces, una defensa estricta y protectora crea en nosotros el deseo de culpar y escondernos. Nuestros movimientos del alma son entonces duros e irregulares. Si asumimos la responsabilidad de esto, nuestro corazón se relajará y podremos ver la verdad tanto de lo bueno como de lo malo en todos. Ver la verdad nunca conduce a la culpa.
Entonces, cuando culpamos, incluso si lo que vemos es parcialmente cierto, no estamos realmente en la verdad. Los otros pueden realmente hacer y ser todas las cosas negativas de las que los acusamos, pero no pueden ser del todo malas. Si lo fueran, no los culparíamos.
Lo mismo ocurre al revés. El hecho de que estemos en verdad no significa que seamos santos. Pero una comprensión sincera de la negatividad en nosotros mismos solo es posible cuando nos miramos bien en el espejo. Y en el momento en que lo hagamos, toda nuestra culpa, la culpa y el rechazo desaparecerán. Este es un milagro que tenemos que ver para creer. Y para empezar, a menudo sucede que vemos la verdad y luego nos damos cuenta de que no es terrible en absoluto.
A veces, cuando vemos la verdad, sentimos ira. Pero esto es bastante diferente a la culpa. Además, cuando realmente queremos saber la verdad, podemos esperar a que se revele como un regalo de nuestro ser más íntimo. La verdad es tan conciliadora que nos libera en todos los sentidos. Cualquier dolor que cause es completamente diferente al dolor que sentimos por un "no" interno apretado.
Para crear un deseo por un nuevo estado interior, necesitamos sentir todos los "deberes" que aplastan la satisfacción. Incluso si dan resultados a corto plazo, los "imprescindibles" no son nuestros amigos. Los resultados de corta duración conducen a una gran decepción cuyo desencadenante es imposible de precisar. Esa es la peor parte de todo el encanto de una corriente forzada.
Pero a medida que aprendamos a soltar nuestro control mortal sobre nuestros deseos, las recompensas florecerán como flores al sol. Podemos confiar en el proceso orgánico de creación que surge del núcleo de nuestro ser donde brotan nuestros deseos más profundos. Escúchalos. Recibirlos. Déjalos vivir.
Volver a Gemas Contenido
Leer Pathwork original® Conferencia: # 206 Deseo: creativo o destructivo
