Estas enseñanzas nos instan constantemente a abrirnos. Para soltar nuestras defensas y el duro caparazón quebradizo creemos que necesitamos protección. Tememos que si nos encontramos en un estado vulnerable y abierto, las experiencias negativas dolorosas puedan traspasarnos desde el exterior.
Pero también debemos darnos cuenta de que podemos asimilar cualidades hermosas como la belleza y el amor, y la sabiduría y la verdad, desde el exterior. Y que mientras mantengamos nuestras defensas firmemente en su lugar, las bloquearemos para que no entren también. Entonces, lo que sucede es que la gente realmente nos da lo mejor y la vida trata de darnos lo que anhelamos, pero no podemos dejarlo entrar.
La apertura funciona en dos direcciones diferentes, no solo hacia el exterior. Si estamos dispuestos a abrirnos, hacemos posible que los niveles más profundos del interior se desarrollen y salgan a jugar. Dado que esas capas protectoras negativas oscurecen la perfección en nuestro núcleo, van a salir a la superficie primero. Pero más allá de ellos se encuentra la perla: la realidad más creativa y positiva de quiénes somos realmente. Si nos comprometemos a estar completamente abiertos y a permanecer indefensos, emergerá.
Tenemos la impresión errónea de que si estamos abiertos, no podremos protegernos del abuso. No podríamos estar más equivocados. Solo teniendo un Yo Superior que funcione libremente, estando libres del egoísmo y siendo fieles a nuestra integridad innata y sentido de la decencia, siguiendo las leyes espirituales divinas de justicia, verdad, sabiduría y amor, solo entonces seremos lo suficientemente fuertes como para afirmarnos y afirmarnos con seguridad. confrontar a otros. Solo entonces estaremos libres de la culpa y la ansiedad e inseguridad asociadas, sin mencionar el miedo y la confusión infundados, los verdaderos culpables que nos roban la capacidad de defendernos contra el abuso.
Debemos dejar de pensar en abrirnos, en perder nuestras estrategias defensivas, como un acto que se dirige hacia afuera. Porque, lo que es más importante, es un acto de receptividad hacia nuestro yo interior. Hacerlo requiere coraje y fe en nuestra perfección más verdadera y profunda. Lo hacemos para permitir que las capas más externas de nuestro Yo Inferior se muestren. Esta es la única forma de identificarlos y purificarlos.
Si estamos lo suficientemente avanzados en nuestro camino de desarrollo personal como para abrirnos a la transformación de nuestro Yo Inferior, también seremos capaces de experimentar una alegría y satisfacción tremendas, junto con un liderazgo genuino. ¿Qué implica el liderazgo, en su sentido más auténtico? ¿Y cuál debería ser nuestra actitud para asumir el liderazgo, en cualquier campo o dirección que se presente?
Cuando se trata de liderazgo, tenemos muchas actitudes conflictivas. En primer lugar, envidiamos el liderazgo cuando lo encontramos en otros. A menudo nos sentimos competitivos, pero tratamos de ocultarnos esto a nosotros mismos, lo que nos hace resentidos. Así que nos dispusimos a construir casos contra los líderes, justificando nuestros juicios y racionalizando nuestros pensamientos y sentimientos injustificables. Reactivamos nuestras reacciones latentes hacia cualquier persona con autoridad, sacando de su escondite problemas obsoletos y convirtiéndonos en enemigo de cualquiera que sea un líder en el verdadero sentido de la palabra. Creemos que pretenden castigarnos y privarnos.
En nuestra envidia de los líderes, queremos convertirnos en líderes. Pero esta parte infantil y subdesarrollada, que eclipsa las partes que están más desarrolladas, no quiere aceptar ninguna de las responsabilidades que conlleva ser un líder. Esto establece una dicotomía dolorosa. En un aspecto, luchamos contra el liderazgo en otros, resentiéndonos y envidiándolos; en otro sentido, queremos ser el líder nosotros mismos, pero no queremos cumplir con los requisitos básicos.
Luego, nos resentimos con aquellos que son los verdaderos líderes por “quitármelo” o por “no darme las bondades” de ser un líder. Lo que no hacemos es avanzar hacia la adopción del compromiso o las actitudes que necesitamos para el liderazgo. Visto desde este punto de vista, nuestra posición hacia el liderazgo parece un poco absurda. Sin embargo, esto no es infrecuente. Y una vez que lo identificamos en nosotros mismos, no nos resultará tan difícil verlo cuando vuelva a surgir en nosotros mismos o en otra persona.
Tenemos otro conflicto común con el liderazgo: queremos un líder que nos beneficie personalmente. Queremos a alguien fuerte y poderoso que tenga una disposición bondadosa con nosotros. Y deberían preocuparse exclusivamente por los deseos de nuestro Yo Inferior. De esa manera, podemos permitirnos nuestra destructividad y no tener que enfrentar ninguna consecuencia. Se supone que este líder más grande, en realidad más como un dios personal sesgado, altera las leyes de la vida para nosotros, como por arte de magia. Debemos recibir todos los privilegios y no estar obligados a amar ni a dar; o asumir la responsabilidad; o ser justo o tener integridad. Honestamente, no hay exageración aquí. Este sería nuestro líder perfecto que satisfará nuestra demanda irracional, que estamos tratando de justificar afanosamente.
Pero no hay justificación para los casos que construimos contra los líderes. Mientras nos neguemos a cumplir con los requisitos naturales para el liderazgo nosotros mismos, de cualquier manera que estemos llamados a hacerlo, no tenemos derecho a resentir o envidiar el liderazgo de los demás. Sin embargo, lo hacemos. La palabra que describe este fenómeno es "transferencia". Reaccionamos a este superpoder de la misma manera que reaccionamos ante nuestros padres.
La ecuación es simple: si no asumimos el liderazgo sobre nuestra propia vida, necesitaremos encontrar un líder que dirija nuestra vida por nosotros. Porque nadie puede vivir sin liderazgo; nos convertimos en un barco sin timón. Entonces, naturalmente, si no queremos trazar nuestro propio rumbo, alguien más tendrá que hacerlo, al menos hasta cierto punto.
A nivel neurótico, vamos a pedir un liderazgo que gobierne nuestra vida de una manera que no se nos puede dar. Queremos que dirijan cuando nos convenga, pero les molestaremos por hacerlo. Querremos toda la libertad y los privilegios que se nos otorguen, pero no daremos un paso hacia el auto-liderazgo. Nuestro propio conflicto oculto nos desgarra en dos.
Necesitamos echarnos un buen vistazo a nosotros mismos. ¿Estamos todavía tan subdesarrollados que necesitamos que alguien más nos dirija? ¿O estamos listos para asumir el liderazgo por derecho propio? Comenzamos por mirar de cerca a casa, a nuestra propia vida, y luego vemos cómo estamos listos para asumir la responsabilidad de ser ciudadanos de este mundo. Nuestro liderazgo puede tomar una forma diferente para cada uno de nosotros, pero comienza con la actitud casi imperceptible que tenemos hacia nuestro entorno inmediato. Empezamos dando pasos sencillos de mayor responsabilidad.
No nos hace daño descubrir y examinar actitudes destructivas si estamos en el proceso de lidiar con ellas. Mientras aprendemos, luchamos y descubrimos más en niveles cada vez más profundos, estamos justo donde queremos estar. Pero es muy perjudicial para nosotros quedarnos estancados en actitudes que hemos superado. Con demasiada frecuencia, fallamos en dejar de lado nuestros hábitos del Yo Inferior, y seguimos culpando a los demás por nuestra actitud indiferente, por nuestra competitividad, celos o falta de preocupación.
Pero la ley del crecimiento requiere que ahora hagamos elecciones diferentes siempre que ocurra la vieja reacción negativa. Cuando tengamos una mayor honestidad y autoconciencia, las áreas restantes en nosotros que todavía están estancadas y estancadas tendrán un impacto más fuerte. Es importante darse cuenta de esto.
Veamos cómo se relaciona esto con el liderazgo. Debemos mirar cómo nos molestan los que están en una posición de liderazgo, como si nos estuvieran privando o imponiéndonos algo injusto. Debemos evitar actuar como si nos impidieran darnos cuenta de nuestra propia capacidad para ser un verdadero líder.
En verdad, por encima de todo, un verdadero líder es alguien que quiere dar desinteresadamente. Entonces, si somos el líder y estamos de mala gana por dar, hacerlo solo porque sentimos que se nos exige, bueno, esto no se puede llamar realmente dar. Al final, si no cedemos de manera desinteresada, no podemos afirmar nuestro liderazgo.
Es una ley espiritual que siempre hay un precio que pagar por tener lo que queremos. Entonces, de alguna manera, podríamos decir que el verdadero dar es un requisito para un líder. Este es el precio que debemos pagar si queremos tener los privilegios de liderazgo, de los cuales hay muchos. Sin embargo, creemos que el precio es demasiado alto. Nos sentimos indignados y nos rebelamos, y luego logramos justificar nuestro mal comportamiento.
Si damos, nuestra forma de hacerlo deja mucho que desear. Damos de mala gana o con motivos ocultos; lo pensamos mejor o calculamos gangas internas ocultas mientras dejamos pequeñas puertas traseras abiertas. Esto no es realmente dar, por lo que nos deja a nosotros y a los demás con una sensación de vacío. Entonces podemos rebajarnos a actitudes tan bajas como, "Mira, di, ¿y qué me consiguió?" revelando que nuestro dar no era genuino y, al mismo tiempo, apuntalando inteligentemente nuestra resistencia a dar.
Dar es más que un simple acto; también es el pensamiento y la intención detrás del acto. El pensamiento básico detrás del verdadero dar es: “Quiero dar para enriquecer al mundo, no para engrandecer mi ego. Hazme un instrumento para que la divinidad fluya a través de mí, sin que yo tenga otro motivo que el de dar ”. Este pensamiento, irónicamente, nos traerá muchas ventajas. Nos dará autoestima y nos permitirá sentir que merecemos participar de la abundancia que tantas veces buscamos desesperadamente. Cuando una atmósfera tan libre de defectos impregne nuestro clima interior, entonces ya no nos sentiremos celosos; la donación de nadie más influirá en la nuestra. Todo esto lo viviremos de primera mano.
Si, por otro lado, fingimos nuestro dar, la abundancia de la vida, incluido el dar de otras personas, no podrá alcanzarnos. Al mismo tiempo, envidiaremos a aquellos a quienes las personas aprecian por su verdadero dar, por la abundancia material y emocional que reciben. Esto, en sí mismo, puede ser una buena medida de nuestra posición con respecto al verdadero dar, que es un acto de amor.
Si no amamos y no queremos aprender a amar, no podemos esperar el cumplimiento de nuestro más profundo anhelo de amor. Entonces, mientras estamos ocupados orando por amor, podemos estar totalmente ciegos a todas las áreas en las que podríamos estar dando, pero estamos demostrando el comportamiento opuesto. El liderazgo, en este sentido, se basa en el amor al verdadero dar y el verdadero dar del amor. Cuando esta es nuestra actitud básica, nada puede salir mal. Seremos capaces de encontrar un equilibrio perfecto en relación con todos nuestros conflictos y resolver las decisiones aparentemente difíciles que debemos tomar en este plano dualista.
Otra cualidad que es un requisito previo para el liderazgo es la capacidad de ser imparcial. A menudo, nos negamos a ser objetivos sobre nuestro interés personal en un tema, construyendo justificaciones en torno a nuestros deseos corruptos. Una clave para alcanzar el desapego objetivo es desarrollar la capacidad de ver dónde somos parciales. Necesitamos admitirlo y apartarnos de discutir sobre estos casos, para confesar cómo doblamos la realidad para satisfacer nuestros deseos descentrados. Para ello, necesitaremos una rigurosa honestidad con nosotros mismos.
Necesitamos ver cómo tenemos interés en nuestras suposiciones de que no estamos abiertos a ver de manera diferente, mientras proclamamos cuán objetivos somos. Pero esto es imposible. Porque cuando estamos cegados por nuestro propio interés propio y nuestra propia justicia, por nuestros resentimientos infundados y demandas irracionales, por nuestros miedos ilusorios y culpa innecesaria, por nuestras reacciones codiciosas y celosas, nuestra manera de ver las cosas no puede ser objetiva.
Es un indicio de grandeza para nosotros saber que estamos llenos de sentimientos perturbadores y turbulentos. Que estamos plagados de conflictos internos y, por lo tanto, no podemos formarnos una opinión parcial. Cuando realmente podemos saber esto sobre nosotros mismos, damos un gran paso hacia la libertad y la capacidad de ser un líder confiable en el que la gente puede confiar. Y esa es la única forma en que podremos evaluar a los demás de manera válida y objetiva.
Para ser un buen líder, debemos tener esta grandeza. Si no lo hacemos y nos movemos a una posición de liderazgo, esto nos derrumbará. Si no podemos admitir en qué somos parciales, sino que afirmamos que estamos libres de esos obstáculos internos, entonces proclamar nuestras "opiniones imparciales" nos hará muy vulnerables. Terminaremos necesitando vigilar y defender continuamente nuestro injusto papel de liderazgo.
Nuestro objetivo aquí es saber cuándo y dónde no podemos ser objetivos. Tener la honestidad de admitir que no somos imparciales y no deseamos serlo nos brindará seguridad y confianza en nosotros mismos. Se necesita una gran fuerza y madurez para descalificarnos voluntariamente cuando sabemos que tenemos una visión coloreada de la realidad. Tal grandeza aumentará nuestra capacidad para percibir la realidad con precisión, conociéndola como un estado al que no debemos temer. Y estaremos dispuestos a ser fieles a ella, incluso si eso nos expone a las críticas.
Esto nos lleva a otra cualidad del liderazgo: la voluntad de arriesgarnos a exponernos y estar abiertos a las críticas. Si nos encerramos en el miedo, mientras que al mismo tiempo nos aferramos al anillo de bronce del liderazgo porque nos gustan las ventajas del poder y el prestigio, derrotamos el propósito. Esto crea un doloroso conflicto interno que conduce a la frustración. El verdadero liderazgo no puede sobrevivir en este tipo de circunstancias. Por supuesto, no nos daremos cuenta de esto mientras estemos ocupados culpando al mundo exterior y a las personas que ya han alcanzado legítimamente algún nivel de liderazgo.
Ser líder significa correr riesgos constantemente. Necesitamos una base firme para que podamos tolerar la incomodidad de ser criticados e incomprendidos, ya sea con razón o sin ella. Pero si no queremos correr ningún riesgo, y en cambio estamos llenos de celos, resentimientos y rebeliones contra otros verdaderos líderes, ¿cómo podemos defendernos?
Como líderes, las cosas no siempre saldrán como queremos. Por lo tanto, también será de vital importancia que desarrollemos nuestra capacidad para resistir la frustración. Más que esto, si queremos convertirnos en personas completas y verdaderamente unificadas, tendremos que reconciliar la aparente dicotomía de estos dos opuestos: frustración y satisfacción. Esto no puede suceder si luchamos contra la mitad de esta dualidad y nos aferramos a la otra.
El sello distintivo de cualquier dualidad es tener un fuerte "debo tenerlo" hacia lo que deseamos, y un igualmente fuerte "no debo tenerlo hacia lo que no queremos". Este es un lugar doloroso en el que estar. Intentamos liberar algo de la tensión presionando a la vida para que nos dé satisfacción y elimine la frustración. Como resultado, nunca aprendemos a trascender la frustración para que ya no ocurra. En cambio, nuestros esfuerzos inútiles para deshacernos de la frustración solo pueden hacernos más frustrados, señalando que tenemos más que aprender sobre la frustración. Estar atrapado en la dualidad es un lastre.
Entonces, ¿cuál sería una forma más fructífera de abordar la frustración que realmente podría ayudarnos a trascenderla? Primero, aclaremos que no estamos hablando de una falsa trascendencia. En tal caso, nos desconectamos de nuestros sentimientos para que ya no nos sintamos tan tensos y ansiosos por conseguir nuestros deseos. No, estamos hablando de una trascendencia genuina en la que estamos plenamente vivos y sentimos todos nuestros sentimientos. Fluimos en armonía con la corriente de la vida. Como, para nada frustrado.
Estos son los pasos que debemos tomar para subir la escalera debido a la frustración. El primer paso es fomentar una actitud que diga: “Incluso si lo que experimento es doloroso o indeseable, voy a confiar en ello. Confiaré en que puedo tomarlo, relajarme y aprender de él. Lo manejaré haciendo lo mejor que pueda. Aprenderé todo lo que esta frustración en particular pueda enseñarme y no actuaré como si esto fuera el fin del mundo. Quizás ni siquiera sea realmente una catástrofe, ya que algo bueno podría salir de ella ".
Simplemente resonar con tal afirmación reducirá en gran medida nuestro nivel de ansiedad y aumentará en gran medida nuestra sensación de seguridad. Estamos ansiosos porque creemos que dependemos de algo que no puede ser. Creemos que vamos a necesitar manipular la realidad para satisfacer nuestra inmadura necesidad de gratificación instantánea. Creemos que todo tiene que ir de acuerdo con nuestra visión limitada de las cosas, que no está conectada con la gran secuencia temporal de causa y efecto.
Entonces, en este primer paso, estamos haciendo espacio para relajar nuestras reacciones de absoluto disgusto e indignación por la frustración que existe. Tenemos miedo de sentirnos frustrados y estamos enojados por eso. Pero no pensamos en desafiar esta reacción y considerar que tal vez no sea la única posibilidad. Necesitamos dejar espacio para que se desarrolle una nueva fuerza y una nueva sabiduría. Esto nos ayudará a lidiar con cualquier cosa que no se doble a nuestra voluntad. Una actitud tan abierta nos brindará mucha más confianza en nosotros mismos y autosuficiencia de lo que podríamos hacer siempre a nuestra manera.
Despejar el primer paso en la escalera de la superación de la frustración nos lleva al siguiente paso, que es mucho más hermoso. Se trata de una búsqueda renovada y deliberada del significado de una frustración específica. ¿Qué nos tiene que enseñar? Nunca pierdas de vista esta verdad: cada frustración contiene una lección valiosa que puede liberarnos y traernos alegría. Con demasiada frecuencia, no estamos dispuestos a creer que esto sea cierto.
Estamos tan empeñados en luchar contra cada posible estallido de frustración que la lección se nos escapa. Siempre que esto sucede, hemos perdido una oportunidad de oro en nuestro camino espiritual del despertar. Y eso significa que la frustración debe, naturalmente, volver a pasar por nuestro camino. Debe seguir viniendo, no importa cuánto lo resistamos. Cuanto más luchamos, más rígidos nos volvemos. Esto hace que la frustración parezca peor y nuestros sentimientos de frustración se intensifican. Hasta que finalmente nos abruma.
Existe la posibilidad de que en la crisis de estar abrumado, descubramos cómo hemos creado la ilusión de que la frustración es el enemigo. Esto tiene la capacidad de relajarnos para que sintamos menos tensión frente a la frustración y hacia la vida. La frustración, amigos, es nuestra amiga. Podemos hacer las paces con él si exploramos inteligentemente su significado y dejamos que sea nuestro maestro, además de nuestro terapeuta, con valentía.
El siguiente peldaño de esta escalera es el descubrimiento del significado de la frustración. Si llamamos, la puerta se abrirá; todos los que buscan deben encontrar. Y sin duda, lo que descubramos siempre será asombroso. Con el tiempo, nos daremos cuenta de lo necesaria que fue la lección para nosotros. Veremos cuán importantes son las respuestas que obtenemos de nuestra nueva sabiduría y liberación. Entonces tendremos una perspectiva ya alterada sobre la frustración. Entonces, cuando llegue otra lección, no le tendremos tanto miedo. Tendremos más confianza en que tiene algo de significado para nosotros. Y esto nos hará menos resistentes a repetir los pasos.
La nueva confianza que ganamos en la vida nos ayudará a abrirnos a la conciencia benevolente y magnífica que está detrás de todas las cosas, incluida la frustración. Obviamente, esto contribuirá en gran medida a conciliar la aparente exclusividad mutua entre frustración y satisfacción.
El último peldaño de la escalera nos llevará a un mundo más profundo y radiante a medida que el punto de frustración se estrecha. Habiendo aprendido la lección que tenía que enseñar, podemos permitirnos experimentar plenamente ese punto de frustración. Sentados relajados en meditación, podemos fluir con él, ir con él, aceptarlo y abrazarlo. En lo profundo de la unidireccionalidad de nuestra aceptación ahora, que antes era rechazo, descubriremos la divinidad de una partícula de frustración. Y ya no será frustración. Milagrosamente nos traerá la mayor satisfacción imaginable. Obtendremos mucha más satisfacción de la que anhelamos cuando huíamos de la frustración.
En esto, experimentaremos la forma en que Dios existe en cada partícula de la creación: en cada fragmento de tiempo, en cada fracción de medición, en cada porción de experiencia. La gran realidad divina de la gozosa verdad y el significado vive en todo lo que es, siempre fue y siempre será. Es posible que hayamos escuchado estas palabras antes; a través de estos pasos, podemos saber que son ciertos.
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Leer Pathwork original® Conferencia: # 237 Liderazgo - El arte de trascender la frustración
