En la actualidad, muchas personas se sienten tan cómodas con el término "espacio interior" como con el de "espacio exterior". Sin embargo, la mayoría considera el espacio interior simplemente como un símbolo del estado mental de una persona.

Este no es el caso.

El espacio interior es, en realidad, un mundo real: una vasta realidad. De hecho, este es el universo real, y el espacio exterior es su imagen especular: un reflejo.

Por eso, la realidad externa nunca se puede comprender del todo. La vida no se puede absorber, experimentar ni entender plenamente si solo la observamos desde fuera. Por eso, para muchos, la vida resulta tan frustrante —y a menudo tan aterradora—.

"Mis amados amigos, sois bendecidos en cuerpo, alma y espíritu. Vuestro camino está bendecido a cada paso."

Puede que a veces lo dudes cuando las cosas se pongan difíciles. Pero cuando esto sucede, no es porque se te nieguen las bendiciones, sino porque te encuentras con aspectos de tu mundo interior que necesitas superar.

Para atravesar terrenos interiores difíciles es necesario comprender su significado para el propio ser y, de este modo, disolver los obstáculos que se encuentran en el camino.

–La guía Pathwork

 

El espacio interior es el universo real.

No es fácil comprender cómo es posible que el espacio interior pueda ser en sí mismo un mundo: el mundo. La dificultad reside en el continuo espacio-tiempo limitado de nuestra realidad tridimensional. Percibimos todo lo que tocamos, vemos y experimentamos desde una perspectiva limitada.

Nuestras mentes están condicionadas a percibir las cosas de cierta manera y, en este momento, no somos capaces de percibir la vida de otra forma. Pero eso no significa que nuestra manera actual sea la correcta, la única o la completa.

El objetivo de cualquier camino espiritual es percibir la vida de una manera que trascienda el reflejo externo. Nuestro propósito es centrarnos en las nuevas dimensiones que descubrimos en el espacio interior.

En algunas disciplinas espirituales, esto puede estar claramente expresado como la intención, y en otras puede que nunca se mencione como tal.

Pero cuando alcanzamos cierto punto de desarrollo en nuestro camino de purificación, despierta una nueva visión, a veces gradualmente y otras veces de forma más repentina. Incluso cuando parece ocurrir de repente, esto no es más que una ilusión.

Todo despertar se produce como resultado de dar muchos pasos en un camino espiritual y librar muchas batallas internas.

Los científicos han descubierto que cada átomo está duplicado en el universo exterior, tal como lo conocemos. Este es un hallazgo importante. Como hemos llegado a comprender, el tiempo es una variable que depende de la dimensión desde la que se experimenta.

Lo mismo ocurre con el espacio.

Del mismo modo que no existe un tiempo objetivo y fijo, tampoco existe un espacio objetivo y fijo. Así pues, nuestro ser real puede vivir, moverse y respirar —y recorrer grandes distancias— dentro de un átomo, según nuestro sistema de medición externo.

Así como la relación con el tiempo cambia en distintas dimensiones, la relación de medición cambia cuando un espíritu se retira al mundo interior. Esto explica por qué parecemos perder el contacto con quienes llamamos personas "muertas". Nuestra percepción cambia porque ahora viven en la realidad interior, que para nosotros solo puede ser una idea abstracta. Sin embargo, lo verdaderamente abstracto es el espacio exterior.

Cuando una persona muere, el espíritu —aquello que está vivo— no va al cielo, como erróneamente suponemos, sino que se retira al mundo interior. Nuestro espíritu no se eleva fuera del cuerpo y flota hacia el espacio exterior.

Cuando alguien con percepción extrasensorial ve algo así, lo que ve es solo la imagen especular de un evento que está ocurriendo en el paisaje interior.

Despertar a una dimensión más profunda de la realidad.

Durante mucho tiempo, la mayoría de los seres humanos han buscado a Dios en el cielo. Entonces Jesucristo vino y trató de enseñarnos que debemos buscar a Dios en nuestro interior, porque Dios habita en lo más profundo de nuestro ser.

Por ello, todos los ejercicios y prácticas de meditación nos guían a centrarnos en el espacio interior.

En una enseñanza anterior, hablamos sobre el valor de un ejercicio de meditación en el que no pensamos. Simplemente nos vaciamos. La mayoría de quienes lo intentan descubren lo difícil que resulta. La mente humana suele estar completamente llena de sus propios pensamientos, por lo que puede ser muy difícil aquietarla.

Hay varios enfoques que podemos adoptar.

En las religiones orientales, este enfoque suele implicar prácticas prolongadas y mucha disciplina. Si combinamos esto con la soledad y la quietud, podemos llegar a alcanzar un estado de serenidad interior.

Pero en este camino espiritual, adoptamos un enfoque diferente.

El objetivo de estas enseñanzas no es alejarnos de nuestro mundo. Nuestro objetivo es precisamente el contrario: queremos estar en nuestro mundo, de la mejor manera posible.

Queremos crear a través de la comprensión y la aceptación, de una manera productiva y constructiva.

Solo podremos lograrlo cuando nos conozcamos y comprendamos plenamente. Para ello, debemos atravesar los difíciles espacios interiores, pero al hacerlo estaremos mejor preparados para desenvolvernos en esta realidad tridimensional. Porque entonces no habrá una división entre nuestro espacio interior y nuestro mundo exterior.

Nuestra percepción de la verdad exterior aumentará cuanto más reina la verdad interior. Entenderemos el mundo exterior cuando nuestra comprensión de nuestro yo interior crezca. Seremos capaces de reestructurar, transformar, nuestra vida exterior tan pronto como aprendamos a remodelar todo lo que hay en nosotros que es imperfecto o defectuoso.

Nuestra visión se ampliará.

Apreciaremos más la belleza de la creación cuando seamos capaces de ver nuestra belleza interior como una manifestación de lo divino. Encontraremos la paz en este mundo en la medida en que hallemos paz interior.

Esto seguirá siendo cierto incluso ante las dificultades de la vida.

En otras palabras, no necesitamos encontrar una cima solitaria para alcanzar nuestro espacio interior. En este camino, tomamos una ruta diferente para llegar a nuestro destino. Atravesamos directamente lo que parece ser nuestro mayor obstáculo: las imperfecciones que hay en nuestro interior y a nuestro alrededor.

Al acercarnos a ellos, lidiamos con ellos hasta que pierden su temible rugido.

Este es nuestro camino.

El silencio puede sentirse como la nada al principio.

Si bien puede ser un ejercicio útil sentarse y concentrarse en el vacío interior, ese no debe ser nuestro único enfoque para la autorrealización. Del mismo modo, lidiar con los problemas externos en nuestro mundo nunca debe ser nuestro único enfoque para nuestra propia salvación o la salvación de este mundo.

El vacío enfocado crecerá —de forma espontánea y deliberada— a medida que enfrentemos y eliminemos nuestros obstáculos internos. En las primeras etapas, tendremos que convivir con la experiencia de la nada y el vacío.

Cuando nuestra mente se aquieta, nos topamos primero con el vacío, y esto es lo que hace que el intento sea tan aterrador. Parece confirmar nuestra sospecha de que, en efecto, solo somos nuestro yo mortal exterior, y que no hay nada en nuestro interior.

Es por eso que nuestras mentes se vuelven tan ruidosas y tan ocupadas, en un esfuerzo por borrar el silencio que parece indicar ... nada.

Una vez más, se necesitará valentía para atravesar este túnel de incertidumbre. Debemos arriesgarnos a permanecer en esta gran quietud, que al principio parece desprovista de todo rastro de consciencia y vacía de significado.

Muchas personas han experimentado cómo la voz de nuestro Dios interior —nuestro Ser Superior— nos inspira cuando menos lo esperamos. No sucede durante la meditación ni la oración, ni siquiera inmediatamente después.

Espera hasta que nuestra mente esté lo suficientemente relajada y libre de la voluntad propia para que podamos escuchar nuestra voz interior. Funciona de la misma manera cuando se trata de experimentar el universo interior, que es el mundo real.

El vacío enfocado permite que emerja lo que estaba oculto. Esto incluye errores, distorsiones y otros aspectos del Yo Inferior. Finalmente, nos conectará con la realidad de nuestro Yo Superior y el vasto y eterno mundo donde reside.

De este modo, el vacío enfocado nos conecta con todos los niveles de nuestro ser. Necesitaremos atravesar diversas etapas y fases. Solo podremos alcanzar las etapas posteriores cuando hayamos logrado cierto grado de purificación e integración.

Mientras que el vacío enfocado intensifica nuestra consciencia, el vacío desenfocado la disminuye. Cuando estamos desenfocados, nos desconectamos y nuestra mente divaga vagamente.

Esto puede llevarnos a un vacío existencial.

Las etapas finales de esto son el sueño u otros estados de inconsciencia. Por el contrario, en el vacío enfocado estamos plenamente presentes: conscientes y concentrados.

Si nos centramos exclusivamente en nuestro mundo interior —excluyendo nuestro mundo exterior— creamos una escisión. Peor aún, renunciamos a la razón misma de nuestra encarnación. Porque, ¿cómo podemos completar nuestra misión —sea cual sea— si no utilizamos nuestro mundo exterior para este propósito?

Si no hubiera sido necesario que viniéramos a esta dimensión, no habríamos venido aquí.

Así pues, debemos aprovechar nuestro tiempo aquí, logrando que nuestras condiciones internas y externas se relacionen de forma sana y significativa. Y eso es precisamente lo que aprendemos a hacer en este camino.

El vacío enfocado despierta la conciencia

Todas nuestras experiencias vitales están relacionadas con nuestra personalidad, con las distintas facetas de nuestro ser. Siempre es el ser interior el que crea las condiciones externas, una verdad que comprendemos rápidamente al comenzar a trabajar.

Si no relacionamos regularmente nuestro mundo interior con nuestra vida exterior, se creará un desequilibrio y el resultado no será bueno. Por ejemplo, a veces vemos que quienes realizan muchas buenas obras en la comunidad se desorientan con la misma facilidad que quienes no se preocupan por los demás.

Esto sucede porque nuestras buenas intenciones externas y nuestras buenas obras deben surgir de un enfoque interno si queremos evitar crear desarmonía y una peligrosa división en nuestra personalidad.

Mediante la concentración en el vacío, finalmente llegamos a la luz eterna. Si estamos dispuestos a simplificar, podemos decir que atravesaremos ciertas etapas básicas.

Tenga en cuenta que, en la práctica, estas etapas se superpondrán y no se sucederán de forma ordenada como se describe aquí con el fin de clarificar el trabajo.

1. Experimentaremos el ajetreo y el ruido de nuestra mente.
2. A medida que acallamos el ruido, encontraremos la nada, el vacío.
3. Comenzaremos a ver conexiones entre aspectos de nuestro ser interior y nuestras experiencias externas. Con nuestra nueva comprensión de niveles de nosotros mismos que antes no habíamos reconocido, surgirá nuevo material del Ser Inferior. Esto no es simplemente una experiencia del Ser Inferior, sino un rayo de guía divina. Porque reconocer el Ser Inferior es siempre una manifestación de la guía de nuestro Ser Superior.
4. Los mensajes del Ser Superior comenzarán a manifestarse directamente. Podríamos decir que nuestro canal se abre. De esta manera, recibiremos aliento, consejos y otras palabras destinadas a fortalecer nuestro coraje y darnos fe.

   En esta fase, la guía divina opera principalmente a través de nuestra mente. No se trata necesariamente de una experiencia puramente emocional y espiritual. Podemos sentirnos entusiasmados y complacidos, pero nuestra reacción surge del conocimiento que nuestra mente ha asimilado y que considera convincente.

5. En esta etapa final, tenemos una experiencia directa y total, espiritual y emocional. Todo nuestro ser se llena del Espíritu Santo. Ahora nosotros know, no a través de nuestra mente, sino a través de todo nuestro ser. Cuando sabemos algo a través de nuestra mente, el conocimiento es indirecto. Ha sido retransmitido para nosotros. Esta es la mente humana que necesitamos para funcionar en este nivel de conciencia. Conocimiento directo es diferente.

La fase final consta de numerosas etapas. Existen posibilidades ilimitadas —verdaderamente infinitas— en la forma en que podemos experimentar el mundo real. Una de ellas es, sencillamente, el conocimiento total , que abarca cada fibra de nuestro ser y cada nivel de nuestra consciencia.

También podemos experimentar el mundo real a través de visiones de otras dimensiones, pero nunca se limitan a lo que vemos. La persona en su totalidad siempre se verá afectada por una experiencia completa.

En el mundo real, cada percepción sensorial es total, a diferencia de lo que experimentamos en nuestro mundo fragmentado. Esto significa que ver no es solo ver, sino también oír, sentir, oler y saborear, además de muchas otras percepciones que desconocemos en este plano de existencia, todo integrado en una sola experiencia.

En esta quinta etapa, el saber, el sentir y la percepción se combinan con el oír y el ver, en un todo integrado. Se incluyen todas las capacidades que Dios ha creado. Ni siquiera podemos imaginar las posibilidades ilimitadas —por no hablar de la riqueza y la variedad— que supone poseer todas estas capacidades.

El estado ideal para ser lleno del Espíritu Santo es el de un vacío concentrado. ¿Qué es el Espíritu Santo? Es el mundo entero de Dios, en toda su gloria y magnificencia. No existen palabras en el lenguaje humano que puedan expresarlo adecuadamente.

Es imposible describir lo que existe más allá de los límites del miedo, la desconfianza y la duda, una vez superados la muerte, el mal y el sufrimiento. Pero podemos alcanzar todo el esplendor y la plenitud del Mundo Espiritual al cruzar el umbral del vacío concentrado.

El mundo interior se revela lentamente

Muchos comienzan una práctica, como la del vacío focalizado, esperando resultados inmediatos. En realidad, lo que realmente se necesita es no tener ninguna expectativa. Porque las expectativas crean tensiones que impiden la relajación interna y externa que buscamos.

Es más, las expectativas son poco realistas.

Puede que necesitemos muchas encarnaciones para alcanzar la quinta etapa. En lugar de prepararnos para la decepción —que puede desencadenar reacciones en cadena de otras emociones negativas como el miedo, la duda y el desaliento—, es mejor renunciar a toda expectativa.

En nuestro trabajo, buscamos infundir paciencia, humildad y asombro en cada etapa de nuestro enfoque. Estas experiencias nos abrirán a un vasto espacio interior. Existen muchos mundos, universos y esferas, con montañas, mares y llanuras infinitas.

Debemos comprender que estos espacios interiores no son abstractos ni simbólicos. Son más reales que el mundo exterior, objetivado, que muchos consideran la única realidad.

En el espacio interior, la medición no es igual que aquí en el mundo exterior. Existe una relatividad diferente entre la medición y el tiempo, el espacio y el movimiento. Si logramos captar, aunque sea vagamente, esta idea, cambiará nuestra perspectiva y nos ayudará a avanzar en nuestro camino.

No necesitamos pasar horas y horas practicando el vacío mental. Ese no es el objetivo. Pero cada vez que oramos y meditamos, podemos intentarlo hasta cierto punto.

¿Cuál es el punto principal? Queremos alcanzar la autonomía, en todos los sentidos de la palabra.

En la vida, todo depende de nuestra capacidad para respetarnos a nosotros mismos y descubrir nuestros valores. Debemos descubrir nuestra capacidad de amar y alcanzar la plenitud que anhelamos. Necesitamos cumplir la misión que asumimos al encarnar.

Queremos experimentar a Dios viviendo en nosotros y a nuestro alrededor.

Necesitamos desarrollar la capacidad de ser un verdadero líder, además de un buen seguidor.

Por último, pero no menos importante, queremos desarrollar la capacidad de soltar nuestra mente y encontrar nuestro verdadero hogar interior. Porque solo encontrando nuestro verdadero hogar interior podremos hallar la vida eterna.

Esta es la única manera de eliminar todos nuestros miedos para siempre.

La dolorosa ilusión de querer ser rescatado

No podemos someternos a la voluntad de Dios hasta que nos conozcamos plenamente. Del mismo modo, no podemos descubrirnos ni ser nosotros mismos en nuestra totalidad a menos que nos entreguemos a Dios incondicionalmente.

Para resolver esta paradoja, es importante que analicemos nuestra resistencia a alcanzar el importantísimo estado de autonomía.

Con demasiada frecuencia, lo que realmente anhelamos es una figura de autoridad que tome el relevo cuando la vida se vuelva peligrosa; cuando tengamos que pagar el precio de nuestros errores; cuando tengamos que experimentar las condiciones que creamos con nuestras imperfecciones.

Mucha gente anhela una "vida perfecta" donde no tengamos que lidiar con nada de eso. Nos engañamos pensando que podemos evitar cometer errores y no pagar las consecuencias cuando los cometemos.

Se trata de una ilusión peligrosa, especialmente porque es tan sutil que podemos pasarla por alto fácilmente.

Al racionalizarlo, podemos negarlo.

Si nos sentimos confundidos acerca de nosotros mismos, de nuestras vidas o de lo que sucede a nuestro alrededor, esto es señal de que padecemos este delirio y evitamos deliberadamente madurar. Si nos rebelamos contra las figuras de autoridad, esto es señal de que aún anhelamos la autoridad "correcta".

Queremos que un ser superior venga a protegernos de los problemas de la vida para no tener que experimentar nuestra realidad. Sin embargo, cuando somos autónomos, ya no necesitamos rebelarnos contra la autoridad.

Ya no estamos confundidos.

Podemos discernir con claridad la verdad de la mentira, así que podemos decidir si estamos de acuerdo o no. No necesitamos recurrir a la rebelión ni a la sumisión por miedo.

¿Cómo llegamos allí? ¿Cuál es el camino hacia la claridad y la capacidad de tomar buenas decisiones?

Debemos estar dispuestos a indagar, buscar, cuestionar, explorar y ser abiertos. Seguir este camino requiere paciencia para resolver los problemas de nuestra vida.

No existen respuestas rápidas ni prefabricadas.

La persona dependiente e infantil detesta la paciencia y no quiere esforzarse por averiguar más, porque eso implica trabajo. Busca respuestas fáciles y saca conclusiones precipitadas. Cuando tememos equivocarnos, no cuestionamos nuestras conclusiones apresuradas.

En cambio, insistimos obstinadamente en que tenemos razón, y esto nos cierra las puertas a la verdad y la claridad.

¿El resultado? Confusión interna, que genera experiencias confusas.

Si no logramos comprender cómo hemos creado estas experiencias negativas y confusas, la vida nos parecerá injusta y demasiado difícil. Entonces exigiremos que una autoridad absoluta venga a arreglar las cosas.

Pero cuanto más a viva voz proclamamos nuestro deseo de independencia, más sospechosas resultan nuestras verdaderas intenciones. Cuanto más sentimos la necesidad de demostrar que somos libres e invulnerables, más probable es que estemos huyendo de la verdadera autonomía.

La verdad es que no estamos dispuestos a asumir la plena responsabilidad de nuestras decisiones, nuestras experiencias o nuestra vida.

La libertad no consiste en hacer lo que queramos.

Cuanto mayor sea nuestra rebelión contra las autoridades a las que acusamos de negarnos nuestros derechos, más resentimiento sentiremos en secreto hacia ellas por no estar a la altura de nuestras exigencias imposibles.

¿Cuáles son esas exigencias?

Que no tengamos que cometer errores ni pagar las consecuencias; que no tengamos que lidiar con las consecuencias de nuestras equivocaciones, decisiones imprudentes, negatividad o distorsiones. Queremos que nos entreguen una llave infalible que nos otorgue esa magia y nos permita ser libres para siempre.

¿Cuál es nuestra idea de libertad ? Poder hacer lo que queramos, sea o no deseable para los demás o para nuestro verdadero ser.

Nunca queremos sentirnos frustrados ni disciplinados.

Cuando no logramos alcanzar estas metas, culpamos a las figuras de autoridad y luego les guardamos resentimiento. Las acusamos de hacer lo contrario de lo que esperamos. En concreto, las culpamos de limitar nuestra libertad imponiéndonos restricciones.

Nos negamos a reconocer que estas son las leyes de la vida, las limitaciones de la realidad. Deliberadamente, aunque inconscientemente, creamos confusión al distorsionar dichas limitaciones, como si tener límites significara estar esclavizados.

Debemos empezar a analizar cómo y hasta qué punto nos manifestamos de esta manera en la vida. Luego, debemos hacernos preguntas profundas. ¿Estoy dispuesto a asumir la responsabilidad personal, con todo lo que ello implica?

¿Puedo aceptar que aún soy imperfecto y que voy a cometer errores? Cuando los cometa, ¿estoy dispuesto a pagar las consecuencias?

Cuanto más dispuestos estemos a pagar el precio, menor será este. De hecho, el precio se convertirá en un trampolín, una lección necesaria, un umbral.

Solo podemos encontrar la fuerza para recorrer este camino si nos sometemos a la voluntad de Dios. Entonces podremos estar plenamente presentes en la vida tal como se desarrolla a nuestro alrededor, sin negarla, sin huir de ella y sin usar jamás la espiritualidad como una forma de escapar.

Cuando nuestra entrega a Dios sea genuina, toda confusión dualista se disolverá y podremos alcanzar la plena autonomía.

Siguiendo nuestro camino, disiparemos cualquier confusión sobre la diferencia entre ser un individuo y ser parte de una comunidad. No confundiremos la entrega personal con la verdadera independencia. Porque la verdadera individualidad nos permite convertirnos en seres sociales en armonía con nuestro entorno.

Aprenderemos a conectar íntimamente con los demás y a contribuir siempre a ellos.

Aprende a confiar en la verdadera autoridad interior.

Cuando nos convertimos en una persona verdaderamente autónoma, podemos ser un líder fuerte y también un seguidor dispuesto, porque nuestra visión será clara y nuestro ser estará centrado en la realidad divina.

Lo que más nos impide cruzar estas puertas es que queremos evitar la plena responsabilidad. No estamos dispuestos a rendir cuentas.

Nuestra libertad depende directamente de esto. Nuestra capacidad de soltar con fortaleza, no con debilidad, depende de esto.

Por supuesto, la autonomía, como tantas otras cosas, es una cuestión de grados. Algunas personas son capaces de valerse por sí mismas a la hora de ganarse la vida. Incluso podemos hacerlo de una manera que generalmente disfrutamos.

En este ámbito de nuestra vida, podemos aceptar que habrá desafíos, que habrá aburrimiento o conflictos. En los momentos difíciles, estamos dispuestos a dar lo mejor de nosotros. Precisamente por eso podemos disfrutar de nuestro trabajo y tener éxito.

Pero puede haber otras áreas, quizás menos evidentes, donde aún dependemos de los demás y no somos nosotros mismos. Nuestra labor consiste en explorar estas áreas.

Algunas señales reveladoras son si podemos distinguir entre aquellos en quienes podemos confiar y aquellos en quienes no, y cómo nos sentimos respecto a las figuras de autoridad en nuestra vida.

¿Adónde van entonces nuestros sentimientos intensos?

Es perfectamente posible que dirijamos nuestros sentimientos positivos hacia aquellos en quienes no podemos confiar, mientras miramos con recelo a las personas que fomentan nuestra autonomía y que merecen nuestra confianza.

Si no podemos confiar en nosotros mismos, jamás sabremos en quién confiar. ¿Por qué no podemos confiar en nosotros mismos? Porque no sabemos qué partes de nosotros mismos merecen nuestra confianza.

Con demasiada frecuencia, insistimos en que nuestra parte infantil —la más miope y destructiva— es la más independiente. Nos gusta creer que hacer lo que nos resulta más placentero en el momento y seguir siempre el camino más fácil equivale a autonomía.

Puede que sea así en ocasiones, pero desde luego no siempre lo es.

Solo podemos confiar en nosotros mismos si hemos aprendido a escuchar la voz de nuestra verdadera autoridad interior. Esa es la que nos dice no a la gratificación instantánea, porque a la larga nos perjudica. Para vivir una vida plena, sana y satisfactoria, debemos alcanzar la verdadera madurez.

Esto es lo que sienta las bases para la autorrealización espiritual. Sin madurez, nuestra espiritualidad tarde o temprano se distorsionará, por muy buenas que fueran nuestras intenciones iniciales.

Por otro lado, no es posible alcanzar la plena independencia y salud únicamente mediante recursos psicológicos. Para lograr nuestros objetivos, debemos aprender que existen diversas voces internas a las que escuchar.

Tendremos que aprender a discernir en qué voces confiar y cuáles rechazar. Tendremos que explorar todo lo que hay por descubrir en nuestro interior, o nuestros objetivos seguirán siendo inalcanzables y todo esto se quedará en una hermosa teoría.

Una nueva humanidad debe surgir desde dentro

Al principio, la voz del Ser Superior será la más difícil de escuchar. Sin embargo, esta es la voz que debemos escuchar más que todo el fuerte clamor de la otra voz, la que nunca quiere tolerar ninguna frustración.

La única forma de que una comunidad se vuelva autónoma, segura y creativa como entidad grupal es que los miembros de la comunidad ganen autonomía. En la nueva era en la que estamos entrando, todo tenderá a moverse en esta dirección. En la medida en que los individuos se desarrollen, alcanzando la madurez emocional, mental y espiritual, sociedades enteras pueden transformarse.

Cuando la actitud general de una sociedad alcanza este estado, incluso aquellos que provienen de los estratos más bajos —con ignorancia espiritual o intenciones destructivas— no podrán causar estragos en la Tierra. Su influencia negativa se desvanecerá como la nieve al sol.

Este no es el caso ahora.

Demasiada gente quiere líderes que lo permitan todo y no prohíban nada, y que prometan eliminar las dificultades de la vida.

Solo cuando las personas alcancen una verdadera autonomía podrán tener un contacto profundo, realista e intenso con la conciencia crística de forma prolongada. Si permanecemos inmaduros, el camino estará bloqueado, las voces serán confusas y la experiencia inaccesible.

Entonces, la idea de rendirse a Dios parece confusa.

El deseo de someternos a una falsa autoridad —alguien que lo permite todo, que no impone límites a la hora de seguir el camino de menor resistencia, que no genera frustraciones y que ofrece semejante utopía— nos genera temor. Porque en nuestro interior conocemos los peligros de tal sumisión.

Como dice la Biblia, los más débiles se rendirán a los falsos profetas. Cuando estemos en un estado inacabado en nuestro desarrollo, luchando solo parcialmente por la autonomía, temeremos todas las formas de rendición. Lo que realmente tememos y desconfiamos es nuestro propio deseo de un falso profeta que prometa lo que nunca debería prometer.

Es posible que estas promesas no se expresen con tantas palabras, pero están implícitas en los mensajes que se comunican. Estos mensajes conectan con la conciencia de aquellos que son más vulnerables debido a lo poco dispuestos que están a asumir la responsabilidad de sus propias vidas.

En resumen, todo esto se reduce a que, por mucha voluntad que tengamos de someternos a la voluntad de Dios —deseando su guía en cualquier forma que se nos presente—, nuestra resistencia a la rendición no puede superarse si no somos capaces de asumir la responsabilidad de todos los aspectos de nuestro ser.

Desde la perspectiva de la evolución, el espíritu puede penetrar en la materia en la medida en que se sigan las leyes espirituales y se encuentre la verdad. El nivel de responsabilidad personal es fundamental. Más espíritu puede manifestarse en la carne —más vida puede penetrar la materia— cuando nuestro ser espiritual se fortalece.

A medida que nuestra verdadera esencia se manifiesta en nuestro cuerpo, pueden aflorar talentos que desconocíamos hasta entonces. De repente, puede surgir una nueva sabiduría, una nueva comprensión, una nueva capacidad de sentir y amar.

Todas estas cosas provienen de nuestro Ser Real que vive en el espacio interior. Ese es el mundo real.

Al permitir que estos aspectos se integren en la vida de la materia, cumpliremos con nuestro papel en el esquema de la evolución. Estas actitudes divinas no pueden surgir en nosotros desde fuera.

No se nos pueden añadir. Solo pueden florecer en nuestro mundo exterior cuando hacemos espacio para nuestro ser interior, que aún no se ha manifestado por completo.

Esto es lo que sucede como resultado de nuestro proceso de crecimiento, cuando emprendemos el arduo trabajo que debemos realizar en este camino. Una vez que hayamos avanzado en nuestro desarrollo, nuestro progreso se verá favorecido por nuestra concentración en el vacío interior.

Debemos descubrir que el vacío es una ilusión.

La verdad que descubriremos es una plenitud: un mundo rico y glorioso. Si nos conectamos con ella, podremos recibir todo lo que necesitamos de esta fuente interior y transformarlo en nuestra experiencia exterior.

Vive una vida espiritual

A lo largo de los siglos, Cristo ha venido muchas veces, bajo diversas formas, como seres iluminados. Pero nunca ha venido de forma tan completa y plena —tan libremente— como en Jesús . Aquí también se trata de determinar hasta qué punto el espíritu fluye hacia la materia.

El máximo espíritu, la máxima vitalidad y la máxima consciencia solo pueden manifestarse en una materia libre de obstáculos.

Finalmente, llegaremos a un punto en nuestra evolución en esta esfera —en este planeta que llamamos Tierra— en el que la materia se someterá al espíritu de forma tan completa que quedará totalmente espiritualizada. Entonces, la materia dejará de ser un obstáculo para el espíritu.

Habremos llenado por completo el vacío con vida.

Ningún aspecto de nuestra personalidad es insignificante en términos de evolución y creación. No existe tal cosa como un "aspecto meramente psicológico". Cada pensamiento, cada sentimiento, cada actitud, cada reacción, refleja cuánto podemos participar de la grandeza de la vida.

Cuando comprendamos esto, nos resultará más fácil entregarnos por completo a esta labor. Aprenderemos a unificar toda dualidad, de modo que nuestra vida espiritual y nuestra vida terrenal se fusionen.

¡Haz espacio para una vida sin obstáculos, para un espíritu libre!

Deja que llene cada parte de tu ser para que finalmente sepas quién eres realmente.

Todos ustedes son bendecidos, mis queridos.

–La guía Pathwork

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Lea la Conferencia original de Pathwork # 256: Espacio interior, vacío enfocado