Cuando se forma un grupo espiritual, o realmente cualquier tipo de grupo, habrá dificultades que deberán superarse. Éstos son una expresión de la suma total de seres que componen este “cuerpo”. Porque cualquier entidad creada tiene su propio cuerpo espiritual. Y este cuerpo constará de muchos aspectos diferentes, que son aspectos de la chispa divina, de la misma manera que una persona individual consta de muchos aspectos diferentes.

Todos somos, entonces, aspectos de la conciencia mayor, que es una. Estas son palabras que suenan bien, pero no son solo palabras. Si nos abrimos a ellos interiormente, podemos sentir la verdad de que, en la conciencia, somos uno. Comenzaremos a vislumbrar esto a medida que avanzamos en nuestro camino espiritual, aprendiendo a reconocer varios aspectos de nuestra personalidad y lidiando con ellos.

Descubriremos que algunas partes de nosotros están fuera de sintonía con nuestra buena voluntad consciente. Mientras tanto, otras partes están trabajando en armonía. En el nivel más profundo, hay un aspecto de nuestra conciencia que supera en muchos aspectos —en belleza, sabiduría, amor y fuerza— incluso lo mejor de nuestras intenciones y habilidades para traer todas nuestras partes de nuevo a la armonía.

Cuando caminamos por un camino espiritual, debemos aprender a mover nuestro cuerpo, así como debemos aprender a mover nuestros sentimientos y nuestra mente.

Uno por uno, aprendemos a identificar cada parte del yo. Y aprendemos a ver cuándo nos identificamos con cada uno de ellos. De esta forma, podemos vislumbrar quiénes somos. Cuando detectamos partes que no nos gustan, podemos trabajar para aceptarlas y, por lo tanto, transformar su energía. Así es como restauramos las cualidades negativas a su forma positiva. Queremos restaurarlos en lugar de separarnos de ellos, lo que hace que se manifiesten en el mundo donde podemos ver su destructividad.

De lo que estamos hablando se aplica a toda la creación. Así como tenemos partes que forman nuestra personalidad total, somos parte de la estructura de la conciencia universal. Sin embargo, todos tememos salvar la brecha entre nuestro ego separado, nuestra propia pequeña conciencia, y la gran conciencia que todo lo abarca. Operamos con la idea equivocada de que si lo hacemos, nos perderemos. Pero esto es completamente falso. No puede ser verdad. Porque cuanto más nos damos cuenta de todo lo que somos, más nos convertimos en nuestro Ser Real, el more, completos seremos, no less.

¿Cuál es el objetivo de la creación? ¿Por qué estamos aquí? Exactamente para cerrar esta brecha, estableciendo la conciencia todo en uno en todas partes. "¿Pero por qué existe esta brecha?" es una pregunta que nos hacemos repetidamente. Hay muchas explicaciones, incluida la historia de la Caída que, en términos religiosos, se refiere a la caída de la gracia de los ángeles. Ahora exploremos otra versión de este mismo proceso sin ningún matiz religioso.

After the Ego: Insights From the Pathwork® Guide sobre cómo despertar

No es fácil hablar sobre la verdad de toda la realidad usando palabras que los humanos puedan entender. Porque nuestro lenguaje está diseñado para ajustarse a un segmento muy estrecho de la realidad.
No es fácil hablar sobre la verdad de toda la realidad usando palabras que los humanos puedan entender. Porque nuestro lenguaje está diseñado para ajustarse a un segmento muy estrecho de la realidad.

Una vista de la creación

Lo que vamos a aprender sobre cosmología no es conocimiento teórico. Más bien, tiene un valor práctico que podemos utilizar inmediatamente para nuestro propio desarrollo personal. Esta información puede abrirnos a verdades cósmicas profundas fuera de nosotros. Y si deseamos verlas, también nos ayudará a darnos cuenta de estas verdades dentro de nosotros, tal como existen en este momento. Porque nos ayudará a comprender por qué nos identificamos con nuestro ego —un aspecto separado de la conciencia— y por qué tenemos tanto miedo de soltarnos y fusionarnos con la conciencia mayor.

Con esta información podremos ver cómo nuestro miedo es una ilusión. Y veremos que nuestro sufrimiento no es necesario, ya que existe solo por nuestra resistencia. Si los dejamos, estas palabras pueden ayudarnos a abrir las puertas interiores para conocer y experimentar la verdad inmutable e interminable sobre todo lo que es.

No es fácil hablar de la verdad de toda la realidad usando palabras que los humanos puedan entender. Porque nuestro lenguaje está diseñado para adaptarse a una porción muy estrecha de la realidad. Los términos que usamos en este espacio tridimensional no están bien equipados para hablar de dimensiones que no podemos comprender. Como resultado, puede ser fácil distorsionar o malinterpretar lo que se transmite. Muchos pueden encontrar esta enseñanza confusa, contradictoria y difícil de comprender.

En lugar de solo sintonizarnos usando la mente del ego, será de ayuda si podemos abrir nuestros oídos internos para escuchar, permitiendo deliberadamente que nuestro corazón y nuestra alma escuchen este mensaje. Si empleamos nuestra intuición más profunda, estas palabras penetrarán más profundamente en nosotros. Entonces habrá un eco de comprensión interior que va más allá de las palabras.

Así que ahora hablemos de la creación. Primero hablaremos de cómo "comenzó" la creación. Observe cómo ya tenemos el desafío de encontrar las palabras correctas para usar, ya que la creación nunca comenzó realmente. Pero debemos plasmar este concepto en el lenguaje humano donde no hay otra palabra para usar. ¡Intenta sentir la verdad de esto!

Lo que “inició” la creación fue la chispa divina. Esta chispa pudo haber sido muy pequeña dentro de un enorme vacío, sin embargo, esta pequeña chispa estaba compuesta de la realidad más absoluta y era divina. Contenía todo lo que es consciente, así como la energía creativa más poderosa. Tenía el amor y la sabiduría más increíbles.

El objetivo del creador divino, que es infinitamente bueno, era llenar este vacío de la nada con la chispa que lo contenía todo. Gradualmente, esta chispa comenzó a extenderse y penetró lentamente en la oscuridad. Porque la chispa tenía una luz increíble. Llenó la nada del vacío con una vivacidad resplandeciente, con todo lo que contenía.

Este vacío formó un infinito en las regiones "externas" y la chispa formó un infinito en las regiones "internas". Aquí, desde la perspectiva de nuestra mente dualista, nos topamos con una contradicción: ¿cómo podría haber dos infinitos? Es literalmente imposible transmitir la verdad de esto a la conciencia humana, que podría haber un infinito, pero es tanto un vacío como una chispa interior de luz, con la chispa llenando el vacío.

Esta chispa eterna se extiende a las infinitas regiones interiores. Quizás podamos visualizar esto en forma de imagen. Imagínese un líquido espeso, dorado y brillante que rebosa energía y potencial creativo. Este líquido contiene las semillas de todo. Burbuja de vitalidad. Es intensamente consciente, dotado de todos los poderes concebibles, así como de poderes que ni siquiera podemos concebir, para crear mundos y seres.

A medida que se propaga lentamente, su objetivo es llenar la aparente nada que continúa para siempre. El todo infinito, el Todo Lo Que Es, llena el vacío hasta que no hay más vacío. No puede evitar penetrar todo el vacío, ya que el Todo está formado por una conciencia vibrante y una energía poderosa. Como tal, las regiones exteriores estarán completamente llenas del mundo interior de luz y vida.

Durante el proceso de propagación, la chispa divina, las partículas de este Todo, se pierden y "olvidan" de dónde vinieron. Olvidan su integridad y conexión originales. Estas partículas comienzan a creer que son puntos, fragmentos aislados de conciencia, que han sido arrojados a la oscuridad. Ahora luchan contra ser tragados por la oscuridad.

Pero la lucha es una ilusión. El miedo es una ilusión. Porque cada punto aparentemente aislado no está realmente aislado. La conexión aún existe. Pero en el proceso de avance y expansión, el Todo se reduce parcialmente en cada punto. En este estado disminuido, hay "momentos" en los que la oscuridad exterior parece más real que la vida interior de luz.

El vacío exterior no es malo, porque el mal no es nada. El mal es lo que surge cuando los puntos, las partículas de la chispa divina, pierden la memoria y aún no recuerdan que están conectados y que luchan contra el vacío.

Esta lucha feroz en la que los puntos luchan contra la existencia y el estar plenamente vivos distorsiona la energía, lo positivo se vuelve negativo, y la realidad divina, la verdad se vuelve mentira. Esta transición forma un estado que podríamos llamar malvado, pero es un estado temporal.

Este punto temporal —el aspecto aparentemente separado de la realidad divina— debe inevitablemente ser devuelto al Todo que se está extendiendo continuamente. Aunque en realidad no se retrae. Es más que la plenitud de la chispa que se propaga se pone al día con el punto que se ha movido hacia adelante en una forma disminuida. La plenitud de la naturaleza, con todas sus diversas formas, es parte de esta ola en constante crecimiento que sigue avanzando hacia las regiones exteriores.

Podemos mirar nuestras vidas y nuestras luchas bajo esta luz. A través de nuestro desarrollo personal, podemos sentir cómo llevamos la verdad y la divinidad a todo nuestro ser. Esta es la chispa interior que nos empuja a penetrar en las regiones exteriores, el mundo exterior. Cuanto más hacemos esto, creciendo hacia la verdad, el amor y la justicia, hacia la unidad, más cumplimos este proceso creativo.

Como puntos individuales, hemos perdido de vista nuestra conexión con todo este esquema y nuestro propósito en él. Ya no podemos identificarnos con el Todo del que somos parte, lo que explica nuestra resistencia a renunciar a nuestra lucha contra él. Este es nuestro mal. Si renunciamos a nuestras actitudes negativas, que es como expresamos nuestra lucha contra el vacío oscuro, nos sentimos amenazados de extinción.

Renunciar a nuestra maldad, nuestra lucha, es como ofrecernos voluntariamente para ir a la nada oscura, y eso lo confundimos con la muerte física. Pero aquí es donde finalmente debemos ir, ya que la realidad divina eventualmente debe llenar todo lo que es. Todas las partículas deben reunirse y luego redescubrirán que siempre estuvieron en unidad con el Todo. La conexión nunca se perdió realmente.

Cuando nosotros, como puntos individuales, nos encontramos con nuestro terror más íntimo, nos enfrentamos cara a cara con nuestro miedo de que el vacío nos consuma. Entonces, si bien todo esto puede parecer remoto, metafísico y filosófico, no es ajeno a lo que está sucediendo en nuestra vida diaria. Cuando nos adentramos en nuestro interior, encontramos que este miedo domina nuestras vidas. También encontraremos el terror de este vacío. En última instancia, también encontraremos la conciencia total que en realidad somos nosotros y que nunca puede morir. Somos la chispa divina que debe continuar desarrollándose lentamente y empujar más hacia el vacío.

Cuanto antes hagamos espacio para estas verdades, abriéndonos a ellas y dejando espacio para todo lo que quiere desarrollarse dentro de nosotros, antes descubriremos quiénes somos realmente. Pero cuando nuestro yo consciente — nuestra mente del ego — está convencido de que nuestra separación es la única "realidad", confundiendo este estado temporal con la realidad permanente, nuestra mente bloquea la experiencia del verdadero estado de nuestro ser.

Por eso estamos aquí. De hecho, este es el plan de la creación y de lo que se trata la evolución. Aquí es hacia donde se dirige todo esto. La pregunta es: ¿podemos ver cómo somos cada uno parte de esto? Cada uno de nosotros es una partícula de Dios, en este sentido, somos Dios, y cada uno tiene una tarea. El Todo en cada uno de nosotros, lo último en nosotros, nos envía. Está enviando un aspecto de sí mismo hacia adelante, que luego se muestra aquí como un aspecto de la conciencia del ego aparentemente separada.

La tarea de cada aspecto separado es buscar sus propias profundidades para encontrar su potencial de poder, sabiduría, amor y belleza que son eternos e infinitos. Porque así como la parte está contenida en el todo, el todo está contenido en la parte. Nuestro trabajo es hacer que todo nuestro ser sea consciente de esto, para que podamos elegir conscientemente extendernos al vacío, llenándolo con nuestra naturaleza real.

Cuando meditemos profundamente en estos conceptos, veremos cómo podemos usarlos para comprender nuestras vidas. Nos conectaremos intuitivamente con la verdad que se encuentra en estas palabras. Una vez que sepamos su verdad, algo vital cambiará dentro de nosotros. Estaremos motivados para aceptar tanto lo positivo como lo negativo en nosotros. A medida que comencemos a unificarnos, comenzaremos a ver nuestro entorno de la misma manera. Ahora sabremos que todas las personas, nos gusten o no, las aprobemos o no, estén desarrolladas o no, son aspectos del todo, tal como somos.

Ahora también nos daremos cuenta de que todo lo que es negativo, tanto en nosotros como en los demás, es simplemente un aspecto distorsionado de algo positivo. Así que dejaremos de sentirnos alienados y asustados por ello. Pero lo que realmente importa es que dejemos de sentirnos alienados y asustados por nosotros mismos. Cuanto más tememos a partes de nosotros mismos, más proyectaremos este miedo en otras personas y en la vida. La única forma en que podemos detener esto es encontrando lo que más tememos de nosotros mismos. Este es el camino. Este es ese camino!

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Todos albergamos una idea errónea sobre los sentimientos, que es que de alguna manera podemos "deshacernos" de los sentimientos negativos.
Todos albergamos una idea errónea sobre los sentimientos, que es que de alguna manera podemos "deshacernos" de los sentimientos negativos.

Movimiento en todos los niveles

Exploremos algunos ejercicios específicos que pueden ayudarnos a avanzar en nuestro camino. Comenzaremos con uno muy importante que involucra el nivel de sentimiento. Pero primero, una breve explicación.

Todos albergamos una idea errónea sobre los sentimientos, que es que de alguna manera podemos "deshacernos" de los sentimientos negativos. Entonces, primero, debemos hacer una distinción clara entre los sentimientos residuales que se han estancado y de los que no nos damos cuenta de que estamos reprimiendo, y nuestra capacidad innata para experimentar cualquier sentimiento, siempre que nuestra alma esté en un estado de flujo libre. .

Tomemos la ira. Cuanto menos temamos nuestra ira reprimida y aprendamos a aceptarla, más asumiremos la responsabilidad por ella y la expresaremos de manera apropiada, en lugar de proyectarla en los demás. Esto nos liberará para producir ira cuando sea apropiado. Pero si pensamos que debemos “deshacernos” de nuestro enojo, nos confundiremos y pensaremos que cuando transformamos la energía de un sentimiento destructivo, lo estamos borrando.

Mucha gente tiene una idea falsa de cómo es un estado altamente desarrollado. Creemos que llega completo sin ira, rabia, miedo, dolor o tristeza. Esta es una idea distorsionada que conduce a una imagen rígida, poco realista o a un concepto erróneo. Porque en verdad, cuanto más seamos capaces de experimentar algún sentimiento, menos esclavizados seremos por él. Podemos volvernos conscientes de ese estado de flujo libre, que actualmente es solo una posibilidad, en el que somos flexibles y estamos tan en control de nosotros mismos que todos los sentimientos pueden moverse. El potencial siempre existe en todos.

Pero cuanto menos podamos convocar nuestros sentimientos, más asustados estaremos. Como tal, estaremos a su merced. Cuando ese es el caso, podemos actuar de manera destructiva y descontrolada. O eso, o reprimiremos nuestra capacidad de sentir, haciendo que nuestras energías creativas y potenciales se estanquen. Este es el tipo de doble vínculo al que eventualmente deben conducir todas las dualidades.

El estado unitivo está plenamente vivo, por lo que el movimiento es uno de sus atributos clave. Mientras que el vacío está estacionario, la chispa del Todo está en constante movimiento. Como seres humanos, luchamos constantemente entre estos dos estados. Tenemos un anhelo de no moverse que resulta en un miedo al vacío. La ilusión es que el movimiento nos llevará al vacío, donde la conciencia dejará de existir. No es de extrañar que queramos contenernos y no movernos. Sin embargo, la chispa divina en nuestro núcleo nos impulsa constantemente a avanzar, a ponernos en movimiento.

Por eso, cuando caminamos por un camino espiritual, debemos aprender a mover nuestro cuerpo, así como debemos aprender a mover nuestros sentimientos y mover nuestra mente. Necesitamos hacer esto para que nuestro espíritu pueda moverse a través de nosotros. Debemos permitir que el espíritu en movimiento nos mueva para que pueda manifestarse. Todos los niveles de nuestra personalidad, espiritual, mental, emocional y físico, deben alinearse con la naturaleza inherente del espíritu, que es moverse.

Cuando movemos nuestros cuerpos, la energía puede fluir y penetrar en todo nuestro sistema físico. Entonces tenemos más energía física. También necesitamos mover nuestros sentimientos aprendiendo a dejarlos salir. Además, necesitamos dejarnos mover por la vida. Podemos mover nuestra mente abriéndola a nuevas formas de ver las cosas. Y es esencial que hagamos esto.

Nuestras ideas fijas impiden que nuestro espíritu mueva nuestra mente, inspirándola con verdades más elevadas. Nuestra tarea es permitir esto. No estamos hablando de abrirnos a conceptos generales, sino a verdades sobre nuestras situaciones personales actuales. Pero lo que sucede a menudo es que tenemos un juicio u opinión en los que invertimos tanta energía, que de hecho empezamos a creer que estos son nuestros verdaderos sentimientos. Entonces generamos energía negativa con estos pensamientos rígidos que son inevitablemente falsos. Porque la verdad es siempre fluida y fluida. Confundimos esta verdad limitada con la verdad completa, y este error se convierte en la herramienta para el autoengaño.

Entonces, lo que ahora creemos que son nuestras emociones son en realidad opiniones fijas. Donde nuestros sentimientos deberían desarrollarse, estamos congelados. La tarea de este camino espiritual, de cualquier camino genuino, es llevar todo el sistema a un movimiento armonioso. Pero esto requiere una gran cantidad de sincronización finamente sintonizada para saber cuál es el movimiento correcto y cuándo, para no causar ningún daño.

Necesitamos un enfoque diferente para cada nivel de nuestra personalidad. Además, necesitaremos una cierta cantidad de agilidad en nuestro cuerpo, mente y sentimientos antes de que podamos usar ciertos ejercicios; de lo contrario, es probable que se produzcan distorsiones. Por ejemplo, si intentamos mover deliberadamente sentimientos atascados, es probable que produzcamos dramatización. , falsedad y exageración. Esencialmente, usaremos nuestra voluntad para hacer un buen espectáculo, esperando fomentar la ilusión de que nuestra alma es flexible.

La mente puede aprender a ejercitarse probando formas alternativas de ver una situación. Pero si saltamos adelante, viendo las cosas de manera diferente porque tenemos un motivo oculto de escapar de la culpa, terminaremos justificando por qué somos una víctima. Entonces podemos escapar de esto colocándonos en una falsa serenidad que intenta cubrir nuestros sentimientos negativos. Así que es fácil ver cómo el tiempo puede jugar un papel importante en nuestro trabajo de autoconocimiento.

Recordando lo que dijimos sobre los sentimientos negativos, es decir, que pensar que podemos deshacernos de ellos es una distorsión, veamos los sentimientos. Podemos cultivar nuestra capacidad de experimentar cualquier sentimiento que queramos. Una vez que este sea el caso, los sentimientos indeseables no tendrán ningún poder sobre nosotros. Pero nunca podremos dejar atrás nuestros sentimientos, de una vez por todas. No hay un estado futuro al que podamos llegar donde hayamos logrado todas nuestras metas y ya no necesitemos movernos. Tal concepto proviene de nuestro miedo al movimiento y, por lo tanto, de nuestro rechazo al movimiento. Se basa en la ilusión de que el movimiento es indeseable. Pero si vivimos en un estado de verdad, desearemos el movimiento y evitaremos el no movimiento.

Observando el movimiento a nivel físico, supongamos que hemos trabajado lo suficiente en nosotros mismos como para haber eliminado todos nuestros bloqueos musculares, que por supuesto están relacionados con nuestros bloqueos emocionales. ¿Significa esto que ahora podemos dejar de mover nuestros cuerpos? Obviamente no. Porque si hiciéramos eso, inmediatamente empezarían a formarse nuevos bloques de nuevo. Cualquier decisión de permanecer estático e inmóvil se basa en una idea equivocada sobre cómo funciona la vida. De nuestro malentendido, surgen sentimientos negativos que en este caso sería miedo. Si no miramos este miedo para ver de qué se trata, cederemos al miedo y nos impedirá movernos a cualquier nivel.

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La alegría del movimiento

Una persona sana querrá seguir moviéndose, no por razones terapéuticas sino por pura alegría. Cuando esta es la situación, el movimiento se convierte en un placer, no en una tarea. Pero si optamos por pensar en el movimiento como una tarea, nos estancaremos, porque es muy tentador ceder al vacío.

Pero podemos superar esto. La forma de comenzar es moviendo nuestra mente en una nueva dirección. Debemos tomar la decisión de movernos en todos los niveles para que nuestro espíritu pueda alcanzar y animar cada parte de nosotros. Nuestro espíritu está listo y dispuesto a llevar la luz a las tinieblas. Quiere llevar movimiento a donde nos hemos estancado. Porque si dejamos de movernos, comenzamos a morir.

Lo mismo es cierto en el nivel de nuestros sentimientos. Es posible que una persona esté muy avanzada en su desarrollo y aún puede odiar. Sí, es posible que hayan superado su dolor residual y su ira residual se haya disipado. Pero eso no significa que nunca volvamos a experimentar estos sentimientos. En realidad es al revés. Cuanto más trabajo hayamos hecho para aceptar los viejos sentimientos residuales, para que ya no los temamos ni los rechacemos, mayor será nuestra capacidad para permitir que los movimientos del alma se muevan. Estas corrientes pueden ir en cualquier dirección en cualquier momento.

Una persona así ahora puede experimentar cualquier sentimiento a voluntad. Pero esta no es la estricta voluntad propia de la que estamos hablando. La experiencia de los sentimientos tiene que provenir de nuestra voluntad interior sana, que fluye suavemente. Cuando estamos en plena posesión de nosotros mismos, podemos movernos desde dentro. Esto significa que podemos, a voluntad, producir ira y odio violentos. También podemos, a voluntad, producir tristeza y dolor, miedo y terror, paz y armonía, alegría y placer, amor y compasión.

Si todavía estamos en un punto de nuestro desarrollo en el que tendemos a dramatizar en exceso (usamos nuestra voluntad para crear sentimientos falsos), todavía no estamos preparados para hacer estos ejercicios con respecto a nuestros sentimientos. Porque primero debemos deshacernos de nuestra máscara que oculta nuestra vergüenza de nuestros verdaderos sentimientos. Además, si tenemos una tendencia a utilizar ciertas emociones limitadas como una forma de defendernos de otras emociones, todavía no estamos preparados para practicar con sentimientos superpuestos. Por ejemplo, digamos que usamos el miedo como defensa contra el odio, el rencor, la malicia o la violencia. Tendremos que trabajar con todos estos sentimientos antes de estar listos para intentar cualquier ejercicio de sentimientos.

No es difícil ver que las personas que están muy contraídas y alienadas de su núcleo no pueden producir ningún sentimiento, o al menos una cantidad muy limitada. Todavía están entumecidos y paralizados en ese nivel. Por el contrario, las personas que ya se han liberado de sus grilletes internos, soltando sus defensas, han lidiado con sus sentimientos residuales. Como tales, son mucho más flexibles y pueden decidir fácilmente si están enojados, tristes o cualquier emoción que deseen sentir.

Cada uno de nosotros necesita evaluar dónde estamos a este respecto y gradualmente ir construyendo los ejercicios apropiados. Hacer los ejercicios de movimiento adecuados para cada nivel nos ayudará enormemente en nuestro desarrollo. También podemos recurrir a nuestra guía interior para que nos ayude a saber cómo utilizarlos. Es importante que comprendamos los principios que operan aquí.

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Nos gusta pensar que nuestros juicios y opiniones son el resultado de una situación específica que nos está perturbando. Y realmente deseamos que esto sea cierto.
Nos gusta pensar que nuestros juicios y opiniones son el resultado de una situación específica que nos está perturbando. Y realmente deseamos que esto sea cierto.

Practicando movimientos del alma

Cuando seamos capaces, cada vez más, con el tiempo, de producir sentimientos, seremos capaces de sacar a relucir los últimos vestigios de sentimientos que hayamos pasado por alto. Incluso después de que estemos vacíos de viejos sentimientos, debemos practicar mantener nuestras emociones fluidas para que la sustancia de nuestra alma permanezca vibrante y flexible.

Los movimientos de nuestra alma son muy importantes. De hecho, hay movimientos cósmicos que fluyen constantemente dentro de nosotros, y solo podemos tomar conciencia de ellos cuando tenemos la capacidad de emocionarnos fácilmente. Si estamos preparados, podemos practicar la expresión de varios sentimientos. Lo mejor es hacer esto con una habitación llena de gente, ya que es más difícil hacer estos ejercicios solo. Pero eventualmente también seremos capaces de hacer eso.

Una buena forma de comenzar es escuchando por dentro y determinando el sentimiento predominante del que somos conscientes en este momento. Al principio, es posible que solo sea débil, por lo que necesitaremos aumentarlo. Ahora podemos permitirnos experimentarlo y expresarlo intensamente. Entonces, otros sentimientos comenzarán a aflorar y podremos explorarlos.

A veces, la persona que nos está ayudando (un terapeuta, consejero, entrenador o ayudante de algún tipo) puede sugerir un cierto sentimiento en el que concentrarse. En otras ocasiones, nuestra propia inspiración puede dirigirnos. Siempre queremos llevar nuestro trabajo a nuestras meditaciones, pidiendo orientación e inspiración.

En última instancia, si queremos alinearnos con nuestro centro, debemos volvernos fluidos y flexibles. Aquí hay un ejercicio que podemos hacer para relajar nuestra mente. Podemos tomar cualquier situación en la que nos encontremos ahora que nos moleste. Cualquier perturbación o falta de armonía servirá. Ahora podemos mirar la construcción mental que hemos construido. ¿Cuáles son las conclusiones fijas y estrictas que usamos para convencernos de que tenemos razón? ¿Cómo los estamos usando para eliminar la duda?

Usando nuestra mente activa, indagamos en la situación y vemos qué posición hemos elegido. Ahora podemos decidir pensar en otras opciones alternativas que podrían hacerse. Juega con las alternativas. Nuevamente, podemos dejar que nuestro espíritu nos inspire, guiándonos por nuevos canales. Podemos ver que no nos aniquilan si abandonamos nuestra vista fija original, que previamente fijamos en su lugar con una única interpretación. Esta visión fija es, en gran medida, la razón por la que nos enfrentamos a este conflicto para empezar. Necesitamos ver esto.

Nuestro primer paso es descubrir lo que realmente creemos en este momento. Una vez que hemos hecho esto, nuestras creencias ya son un poco más flexibles. Pero esta no es la única creencia. Podemos tomar conciencia de otras creencias. Por lo tanto, debemos ampliar nuestra perspectiva sobre el tema en particular que estamos protegiendo obstinadamente con nuestras opiniones férreas.

Nos gusta pensar que nuestros juicios y opiniones son el resultado de una situación específica que nos está perturbando. Y realmente deseamos que esto sea cierto. Pero en realidad es al revés. Nos enfrentamos a situaciones perturbadoras en nuestra vida debido a nuestra tendencia a albergar ideas, opiniones y juicios particulares. Debajo de estos se encuentra una intención o motivación particular.

Al permitir que nuestra mente se vuelva más flexible, podemos probar una nueva perspectiva. Hacer esto podría ayudarnos a enfrentar nuestra posición actual con menos resistencia. Cualquier tendencia que tengamos hacia un cierto grupo de opiniones y juicios espera, listos para abalanzarse sobre el siguiente conjunto de circunstancias que puedan activarlos. En otras palabras, con nuestra mente fija e inflexible, podemos ver el mundo de cierta manera. Esta es la causa fundamental de varios problemas psicológicos.

A medida que hacemos nuestro trabajo de curación, año tras año, mejoraremos y mejoraremos en nuestra agilidad mental. Al volvernos más fluidos y flexibles en todos los niveles, restauraremos nuestro bienestar. Pondremos a todos nosotros, nuestros seres mentales, emocionales, físicos y espirituales, en alineación con la verdad de quiénes somos en nuestro centro divino. Este debería ser nuestro lema para nuestro trabajo, mientras buscamos encontrar y convertirnos en nuestro Ser Real.

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Trabajando con nuestras fallas

Para las personas que están familiarizadas con las enseñanzas del Guía sobre las fallas principales de la voluntad propia, el orgullo y el miedo, aquí hay un ejercicio adicional que podemos tomar en meditación que nos ayudará a lidiar con esta tríada difícil.

Tomando la misma situación molesta que me vino a la mente antes, miremos ahora desde el punto de vista del orgullo. ¿De qué manera actuamos desde el orgullo? Ahora podemos intentar visualizar esta situación, enfocando nuestra atención en cómo se sentiría renunciar a nuestro orgullo. Si parece que la única alternativa es sentir humillación, es hora de empezar a buscar otras opciones posibles.

Podemos recurrir a nuestra guía interior para que nos ayude a vernos en esta situación con dignidad, en lugar de humillaciones. Tendremos que dar un paso voluntario hacia un nuevo territorio si queremos vernos caminando de una manera que armonice la dignidad con la humildad, dejando de lado tanto el orgullo como la humillación de la sumisión. Si estamos listos para caminar de esta manera en el mundo, nuestro espíritu divino comenzará a producirlo desde adentro. Pero para que esto suceda, primero debemos hacernos receptivos.

Ahora podemos seguir el mismo proceso con voluntad propia. Comenzamos imaginándonos a nosotros mismos teniendo un nuevo tipo de reacción en la que no somos cobardes ni se aprovechan de nosotros, ni somos obstinados. Somos capaces de afirmarnos, pero también podemos dejar ir y ceder. Para cualquier situación dada, podemos encontrar el equilibrio adecuado proveniente de nuestro núcleo. Pero para que surja, nuestra mente deberá ser lo suficientemente flexible y abierta para que entren las nuevas posibilidades. También necesitaremos cultivar nuestra conexión con nuestro centro espiritual para que podamos llegar a confiar en él y en la guía interior que envía. adelante. Tenga en cuenta también que se requerirá una cierta cantidad de coraje para superar la ansiedad que surgirá cuando intentemos por primera vez soltar nuestro orgullo y voluntad propia.

Y ahora, por último, pero ciertamente no menos importante, debemos abordar nuestro miedo. El miedo no se irá a ninguna parte a menos que abandonemos nuestro orgullo y voluntad propia. Porque, como sabemos, al menos en teoría, el miedo es producto del orgullo y la voluntad propia. El miedo también proviene de nuestra incapacidad para confiar en el universo. Porque es evidente que hemos llegado a creer que las únicas cosas que pueden protegernos del peligro son nuestro orgullo y nuestra voluntad propia.

La implicación es que el universo no es seguro y estamos atrapados usando esta protección insignificante, nuestro orgullo y voluntad propia, como nuestra única salvaguarda. Es hora de cuestionar esta premisa preguntando, en el interior: "¿Es esto cierto?" Podemos experimentar con una nueva alternativa, y abrirnos a otra forma posible de estar en el mundo, que es permitiendo que la realidad divina fluya a través de nosotros.

Eventualmente, tal vez hoy o tal vez dentro de mucho tiempo, llegará. Debería. Y nos penetrará con un estado de conciencia en el que no hay orgullo, ni voluntad propia, y tampoco miedo. Cuando llegue ese día, habremos trascendido todos nuestros conflictos, dentro y fuera de nosotros mismos.

Ahora intentemos hacer un ejercicio de verdad, abriéndonos a la posibilidad de que el universo con gusto nos dé lo que necesitemos. Por un momento, siéntese con este pensamiento: “¿Quién y cómo sería si confiara en el universo? ¿Qué podría pasar si, en este caso particular que me está perturbando, renunciara a mi miedo, que tiene sus raíces en la desconfianza, y también dejo ir mi orgullo y mi voluntad propia? Podemos hacer este ejercicio de forma activa, permitiendo que nuestro núcleo central nos dé una idea del estado que podríamos alcanzar si reaccionáramos a la vida sin orgullo, voluntad propia y miedo. qué tenemos que perder?

“El universo es bueno y hermoso, y no hay nada que temer, ni adentro ni afuera, no importa cuánto pueda parecer de otra manera, debido a sus distorsiones actuales. Deja que el amor fluya hacia ti para que pueda salir de ti. Sea bendecido, esté en paz ".

–La guía Pathwork

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Lea la Conferencia original de Pathwork # 203: Interpenetración de la chispa de luz divina en las regiones exteriores: ejercicios mentales