Cuando se forma un grupo espiritual, o cualquier tipo de grupo, surgirán dificultades que deberán superarse. Estas son una expresión de la suma total de los seres que conforman este "cuerpo".

Toda entidad creada tiene su propio cuerpo espiritual, y este cuerpo constará de muchos aspectos diferentes, del mismo modo que una persona individual consta de muchos aspectos diferentes.

La ilusión de separación

Todos somos, pues, aspectos de la conciencia superior, que es una sola. Son palabras bonitas, pero no son solo palabras. Si nos abrimos a ellas interiormente, podremos percibir la verdad de que, en la conciencia, somos uno.

Comenzaremos a vislumbrar esto a medida que avancemos en nuestro camino espiritual, aprendiendo a reconocer diversos aspectos de nuestra personalidad y a lidiar con ellos.

Descubriremos que algunas partes de nosotros no están en sintonía con nuestra buena voluntad consciente, mientras que otras trabajan en armonía.

En su nivel más profundo, existe un aspecto de nuestra consciencia que supera en muchos sentidos —en belleza, sabiduría, amor y fuerza— incluso nuestras mejores intenciones y capacidades para armonizar todas nuestras partes.

Poco a poco, aprendemos a identificar cada parte del yo y a reconocer cuándo nos identificamos con cada una de ellas.

De esta forma, podemos vislumbrar quiénes somos.

Cuando identificamos aspectos que no nos gustan, podemos trabajar para aceptarlos y, de esta manera, transformar su energía. Así es como restauramos las cualidades negativas a su forma positiva, en lugar de separarnos de ellas. Esto último provoca que se manifiesten en el mundo, donde podemos ver su poder destructivo.

De lo que hablamos se aplica a toda la creación. Así como tenemos partes que conforman nuestra personalidad, también formamos parte de la conciencia universal. Sin embargo, todos tememos tender un puente entre nuestro ego aislado —nuestra pequeña conciencia— y la gran conciencia que todo lo abarca, por la errónea idea de que, si lo hacemos, nos perderemos a nosotros mismos.

Pero esto es completamente falso. No puede ser cierto.

Porque cuanto más nos demos cuenta de todo lo que somos, cuanto más nos convirtamos en nuestro Ser Real, más completos seremos, no menos.

¿Cuál es el propósito de la creación? ¿Por qué estamos aquí? Precisamente para cerrar esa brecha, estableciendo una conciencia unificada en todas partes.

«¿Pero por qué existe esta brecha?» es una pregunta que nos hacemos repetidamente. Hay muchas explicaciones, incluida la historia de la Caída que, en términos religiosos, se refiere a la pérdida de la gracia de los ángeles.

Ahora exploremos otra versión de este mismo proceso sin connotaciones religiosas.

Una nueva forma de entender la creación

Lo que estamos a punto de aprender sobre cosmología no es conocimiento teórico, sino que tiene un valor práctico que podemos aplicar de inmediato a nuestro desarrollo personal. Esta información puede abrirnos a profundas verdades cósmicas que nos rodean y, si deseamos comprenderlas, también nos ayudará a reconocerlas en nuestro interior, tal como existen ahora mismo.

Porque nos ayudará a comprender por qué nos identificamos con nuestro ego —un aspecto separado de la conciencia— y por qué tenemos tanto miedo de soltarlo y fusionarnos con la conciencia superior.

Con esta información, podremos comprender que nuestro miedo es una ilusión y que nuestro sufrimiento es innecesario, pues existe únicamente debido a nuestra resistencia. Si nos lo permitimos, estas palabras pueden ayudarnos a abrir puertas interiores para conocer y experimentar la verdad inmutable e infinita sobre todo lo que existe.

No es fácil hablar de la verdad de toda la realidad con palabras que los humanos podamos comprender. Nuestro lenguaje está diseñado para abarcar una porción muy limitada de la realidad. Los términos que usamos en este espacio tridimensional no son adecuados para hablar de dimensiones que no podemos comprender.

En consecuencia, puede resultar fácil distorsionar o malinterpretar el mensaje. Muchos podrían encontrar esta enseñanza confusa, contradictoria y difícil de comprender.

En lugar de limitarnos a escuchar con nuestro ego, nos ayudará abrir nuestra mente y permitir que nuestro corazón y alma escuchen este mensaje. Si conectamos con nuestra intuición más profunda, estas palabras penetrarán más hondo en nosotros y resonarán en nosotros una comprensión interior que trasciende las palabras.

Ahora, adentrémonos en el tema de la creación. Primero, hablaremos de cómo "comenzó" la creación. Observen cómo ya nos resulta difícil encontrar las palabras adecuadas, pues la creación en realidad nunca comenzó. Pero debemos adaptar este concepto al lenguaje humano, donde no existe otra palabra que lo defina.

¡Intenta sentir la verdad de esto!

La chispa divina entra en el vacío.

Lo que dio origen a la creación fue la chispa divina. Esta chispa, aunque minúscula en un vacío inmenso, contenía la esencia misma de la realidad y era divina. En ella residía todo lo consciente, así como la energía creativa más poderosa.

Albergaba un amor y una sabiduría increíbles.

El propósito del creador divino —que es infinitamente bueno— era llenar ese vacío de la nada con la chispa que lo contenía todo. Gradualmente, esta chispa comenzó a extenderse y poco a poco penetró la oscuridad.

Porque la chispa tenía una luz increíble.

Llenó la nada del vacío con una vitalidad resplandeciente, con todo lo que contenía.

Este vacío formó un infinito en las regiones "externas", y la chispa formó un infinito en las regiones "internas". Aquí, desde la perspectiva de nuestra mente dualista, nos topamos con una contradicción: ¿Cómo podrían existir dos infinitos?

Es literalmente imposible transmitir a la conciencia humana la verdad de esto: que podría existir un infinito, pero que es a la vez un vacío y una chispa interior de luz, y que la chispa llena el vacío.

Esta chispa eterna se extiende por las infinitas regiones interiores. Quizás podamos visualizarla con una imagen. Imaginemos un líquido espeso, dorado y brillante, rebosante de energía y potencial creativo.

Este líquido contiene las semillas de todo. Burbujea con vitalidad.

Es intensamente consciente, dotada de todos los poderes imaginables —así como de poderes que ni siquiera podemos concebir— para crear mundos y seres.

A medida que se expande lentamente, su objetivo es llenar el aparente vacío que se extiende eternamente. El infinito todo —el Todo Que Es— llena el vacío hasta que ya no queda ninguno. No puede evitar penetrar todo el abismo, puesto que el Todo está compuesto de conciencia vibrante y energía poderosa.

De este modo, las regiones exteriores estarán completamente llenas del mundo interior de luz y vida.

Cuando la chispa olvida la fuente.

Durante el proceso de propagación, la chispa divina —las partículas de este Todo— se pierde y «olvida» su origen. Olvidan su integridad y conexión originales. Estas partículas comienzan a creer que son puntos —fragmentos aislados de conciencia— arrojados a la oscuridad.

Ahora luchan por no ser engullidos por la oscuridad.

Pero la lucha es una ilusión. El miedo es una ilusión.

Cada punto, aparentemente aislado, no lo está realmente. La conexión persiste, pero en su proceso de avance y expansión, el Todo se ve parcialmente disminuido en cada punto. En este estado de disminución, hay momentos en que la oscuridad exterior parece más real que la luz interior.

El vacío exterior no es malo, pues el mal no es la nada. El mal surge cuando los puntos —las partículas de la chispa divina— pierden la memoria y aún no recuerdan que están conectados y luchando contra el vacío.

Esta feroz lucha en la que los puntos se resisten a existir y a estar plenamente vivos distorsiona la energía —lo positivo se vuelve negativo— y la realidad divina —la verdad se convierte en mentira—. Esta transición da lugar a un estado que podríamos llamar maligno, pero es un estado transitorio.

Este punto temporal —el aspecto aparentemente separado de la realidad divina— debe inevitablemente reintegrarse al Todo que se expande continuamente. Aunque en realidad no se reintegra. Es más bien que la plenitud de la chispa que se expande alcanza al punto que se ha adelantado de forma atenuada.

La plenitud de la naturaleza, con todas sus diversas formas, está incluida en esta ola en constante crecimiento que continúa avanzando hacia las regiones exteriores.

Podemos contemplar nuestras vidas y nuestras luchas desde esta perspectiva. A través de nuestro desarrollo personal, podemos sentir cómo integramos la verdad y la divinidad en todo nuestro ser. Esta es la chispa interior que nos impulsa a trascender las fronteras, al mundo exterior.

Cuanto más hagamos todos esto, creciendo hacia la verdad, el amor y la justicia —hacia la unidad—, más cumpliremos con este proceso creativo.

Como individuos aislados, hemos perdido de vista nuestra conexión con todo este entramado y nuestro propósito dentro de él. Ya no podemos identificarnos con el Todo del que formamos parte, lo cual explica nuestra resistencia a abandonar la lucha contra él.

Este es nuestro mal.

Si abandonamos nuestras actitudes negativas —que es como expresamos nuestra lucha contra el vacío oscuro— nos sentimos amenazados de extinción.

Renunciar a nuestra maldad —a nuestra lucha— es como ofrecernos voluntariamente a la oscuridad absoluta, y lo confundimos con la muerte física. Pero es allí adonde debemos ir finalmente, puesto que la realidad divina debe, en última instancia, llenar todo lo que existe.

Todas las partículas deben reunirse, y entonces redescubrirán que siempre estuvieron unidas al Todo.

La conexión nunca se perdió realmente.

El significado más profundo de nuestra lucha

Cuando nosotros, como individuos, nos enfrentamos a nuestro terror más profundo, nos encontramos cara a cara con el miedo a que el vacío nos consuma. Aunque todo esto pueda sonar distante, metafísico y filosófico, no está desvinculado de lo que sucede en nuestro día a día.

Cuando profundizamos en nuestro interior, descubrimos que este miedo rige nuestras vidas. También encontraremos el terror de este vacío. En última instancia, hallaremos la conciencia universal que somos nosotros mismos y que jamás morirá. Somos la chispa divina que debe desplegarse lentamente y adentrarse cada vez más en el vacío.

Cuanto antes abramos espacio a estas verdades, permitiéndonos que todo lo que desea manifestarse en nuestro interior se manifieste, antes descubriremos quiénes somos realmente. Pero cuando nuestra consciencia —nuestro ego— se convence de que nuestra individualidad es la única «realidad», confundiendo este estado temporal con la realidad permanente, nuestra mente bloquea la experiencia del verdadero estado de nuestro ser.

Por eso estamos aquí.

Este es el plan de la creación y de eso se trata la evolución. Hacia aquí se dirige todo esto.

La pregunta es: ¿Podemos ver cómo cada uno de nosotros forma parte de esto?

Cada uno de nosotros es una partícula de Dios —en este sentido, somos Dios— y cada uno tiene una tarea. El Todo en cada uno de nosotros —lo supremo en nosotros— nos impulsa. Envía un aspecto de sí mismo, que luego se manifiesta aquí como un aspecto de una conciencia del ego aparentemente separada.

La tarea de cada aspecto individual consiste en indagar en sus propias profundidades para descubrir su potencial de poder, sabiduría, amor y belleza, que son eternos e infinitos. Porque así como la parte está contenida en el todo, el todo está contenido en la parte.

Nuestro trabajo consiste en hacer que todo nuestro ser sea consciente de esto, para que podamos elegir conscientemente expandirnos hacia el vacío, llenándolo con nuestra verdadera naturaleza.

Al meditar profundamente sobre estos conceptos, veremos cómo podemos utilizarlos para comprender nuestras vidas. Conectaremos intuitivamente con la verdad que encierran estas palabras. Una vez que conozcamos su verdad, algo vital cambiará en nuestro interior.

Estaremos motivados a aceptar tanto lo positivo como lo negativo en nosotros. A medida que comencemos a unificarnos, empezaremos a ver nuestro entorno de la misma manera. Ahora sabremos que todas las personas —nos gusten o no, las aprobemos o no, estén desarrolladas o no— son aspectos del todo, al igual que nosotros.

Ahora también comprenderemos que todo lo negativo —tanto en nosotros mismos como en los demás— es simplemente una distorsión de algo positivo. Así, dejaremos de sentirnos alienados y asustados por ello.

Pero lo que realmente importa es que dejemos de sentirnos alienados y asustados de nosotros mismos. Cuanto más temamos a ciertas partes de nosotros, más proyectaremos ese miedo en los demás y en la vida. La única manera de evitarlo es afrontar aquello que más tememos en nosotros mismos. Ese es el camino.

¡Este es ese camino!

El movimiento es la naturaleza de la vida.

Exploremos algunos ejercicios específicos que pueden ayudarnos a avanzar en nuestro camino. Comenzaremos con uno muy importante que involucra el nivel de las emociones. Pero antes, una breve explicación.

Todos albergamos una idea errónea sobre los sentimientos: que podemos deshacernos de alguna manera de los sentimientos negativos.

En primer lugar, debemos establecer una clara distinción entre los sentimientos residuales que se han estancado y que no nos damos cuenta de que estamos reprimiendo, y nuestra capacidad innata para experimentar cualquier sentimiento, siempre y cuando nuestra alma se encuentre en un estado de libre fluir.

Consideremos la ira. Cuanto menos temamos a nuestra ira reprimida y más aprendamos a aceptarla, más nos haremos responsables de ella y la expresaremos adecuadamente, en lugar de proyectarla en los demás. Esto nos permitirá sentir ira cuando sea necesario.

Pero si pensamos que debemos "deshacernos" de nuestra ira, nos confundiremos y creeremos que al transformar la energía de un sentimiento destructivo, lo estamos eliminando.

Muchas personas tienen una idea equivocada de cómo es un estado altamente desarrollado. Creemos que está completo, sin ira, rabia, miedo, dolor ni tristeza. Esta es una idea distorsionada que conduce a una imagen rígida e irreal, a una concepción errónea.

En verdad, cuanto más capaces seamos de experimentar cualquier sentimiento, menos esclavizados estaremos por él.

Podemos tomar conciencia de ese estado de fluidez libre —que actualmente es solo una posibilidad— en el que somos flexibles y tenemos tanto control de nosotros mismos que todos los sentimientos pueden fluir.

El potencial siempre existe en cada persona.

Pero cuanto menos seamos capaces de conectar con nuestras emociones, más miedo les tendremos. En consecuencia, estaremos a su merced. En ese caso, podríamos actuar de forma destructiva e incontrolada. O bien, reprimiríamos por completo nuestra capacidad de sentir, lo que provocaría el estancamiento de nuestra energía y potencial creativos.

Este es el tipo de dilema al que todas las dualidades deben conducir finalmente.

La verdad es fluida.

El estado unitivo está plenamente vivo, por lo que el movimiento es uno de sus atributos clave. Mientras que el vacío es estático, la chispa del Todo está en constante movimiento. Como humanos, luchamos constantemente entre estos dos estados.

Tenemos un anhelo de inmovilidad que resulta en un miedo al vacío.

La ilusión es que el movimiento nos lleve al vacío, donde la conciencia dejará de existir. No es de extrañar que queramos contenernos y no movernos. Sin embargo, la chispa divina en nuestro interior nos impulsa constantemente hacia adelante, hacia el movimiento.

Por eso, cuando recorremos un camino espiritual, debemos aprender a mover nuestro cuerpo, así como debemos aprender a mover nuestros sentimientos y nuestra mente. Necesitamos hacerlo para que nuestro espíritu pueda fluir a través de nosotros. Debemos permitir que el espíritu en movimiento nos guíe para que pueda manifestarse.

Todos los niveles de nuestra personalidad —espiritual, mental, emocional y físico— deben estar en consonancia con la naturaleza inherente del espíritu, que es el movimiento.

Cuando movemos nuestro cuerpo, la energía fluye y penetra en todo nuestro sistema físico. Así, disponemos de más energía física. También necesitamos expresar nuestras emociones aprendiendo a dejarlas fluir. Necesitamos permitirnos sentirnos conmovidos por la vida.

Podemos estimular nuestra mente abriéndola a nuevas formas de ver las cosas.

Es fundamental que hagamos esto.

Nuestras ideas preconcebidas impiden que nuestro espíritu mueva nuestra mente, inspirándola con verdades superiores. Nuestra tarea es permitirlo. No hablamos de abrirnos a conceptos generales, sino a verdades sobre nuestras situaciones personales actuales.

Pero lo que suele ocurrir es que invertimos tanta energía en un juicio u opinión que llegamos a creer que son nuestros verdaderos sentimientos. Entonces, estos pensamientos rígidos, que inevitablemente son falsos, generan energía negativa.

Porque la verdad es siempre fluida y fluye libremente.

Confundimos esta verdad limitada con la verdad completa, y este error se convierte en la herramienta para el autoengaño.

Lo que ahora consideramos emociones no son más que opiniones fijas. Permanecemos paralizados, sintiendo lo que deberían ser nuestros sentimientos. La tarea de este camino espiritual —y de cualquier camino auténtico— es armonizar todo el sistema.

Pero esto requiere una sincronización muy precisa para saber cuál es el movimiento correcto en cada momento, para no causar ningún daño.

La alegría de volverse flexible

Necesitamos un enfoque diferente para cada nivel de nuestra personalidad. Además, necesitaremos cierta agilidad física, mental y emocional antes de poder realizar ciertos ejercicios; de lo contrario, es probable que se produzcan distorsiones.

Por ejemplo, si intentamos mover deliberadamente sentimientos reprimidos, probablemente recurriremos a la dramatización, la falsedad y la exageración. En esencia, utilizaremos nuestra voluntad para aparentar, con la esperanza de crear la ilusión de que nuestra alma es flexible.

La mente puede ejercitarse experimentando con diferentes perspectivas ante una situación. Pero si nos adelantamos y vemos las cosas de manera distinta con el fin de eludir la responsabilidad, terminaremos justificando nuestra condición de víctimas.

Entonces, podemos evadir esta situación superponiendo una falsa serenidad que intente ocultar nuestros sentimientos negativos. Es fácil ver, pues, cómo el momento oportuno puede desempeñar un papel importante en nuestro proceso de autoconocimiento.

Recordando lo que dijimos acerca de los sentimientos negativos, a saber, que es una distorsión pensar que podemos deshacernos de ellos, analicemos los sentimientos. Podemos cultivar nuestra capacidad de experimentar cualquier sentimiento que deseemos.

Una vez que esto suceda, los sentimientos indeseables no tendrán poder sobre nosotros. Pero nunca podremos dejar atrás nuestros sentimientos para siempre. No existe un estado futuro al que podamos llegar donde hayamos alcanzado todas nuestras metas y ya no necesitemos movernos.

Este concepto surge de nuestro miedo al movimiento y, por ende, de nuestro rechazo al mismo. Se basa en la ilusión de que el movimiento es indeseable. Pero si viviéramos en un estado de verdad, desearíamos el movimiento y evitaríamos la inmovilidad.

Si analizamos el movimiento a nivel físico, supongamos que hemos trabajado lo suficiente en nosotros mismos como para eliminar todos nuestros bloqueos musculares, que por supuesto están relacionados con nuestros bloqueos emocionales.

¿Significa esto que ya podemos dejar de mover nuestros cuerpos? Obviamente no.

Porque si hiciéramos eso, inmediatamente comenzarían a formarse nuevos bloques. Cualquier decisión de permanecer estáticos e inmóviles se basa en una idea errónea sobre cómo funciona la vida.

A partir de este malentendido, surgen sentimientos negativos, en este caso, miedo. Si no analizamos este miedo para comprender su origen, nos dejaremos vencer por él y nos impedirá avanzar en cualquier aspecto.

Permanecer quietos nos insensibiliza lentamente.

Una persona sana querrá mantenerse activa, no por razones terapéuticas, sino por puro placer. En estos casos, el movimiento se convierte en un placer, no en una obligación. Pero si optamos por ver el movimiento como una obligación, nos estancaremos, pues es muy tentador ceder a la inactividad.

Pero podemos superar esto.

La forma de empezar es orientando nuestra mente hacia una nueva dirección. Debemos tomar la decisión de avanzar en todos los niveles para que nuestro espíritu pueda alcanzar y revitalizar cada parte de nosotros. Nuestro espíritu está listo y dispuesto a llevar luz a la oscuridad. Desea impulsar el movimiento allí donde nos hemos estancado.

Porque si dejamos de movernos, empezamos a morir.

Lo mismo ocurre a nivel emocional. Es posible que una persona esté muy avanzada en su desarrollo y aún pueda odiar. Sí, puede que haya superado su dolor residual y que su ira residual se haya disipado.

Pero eso no significa que no volvamos a experimentar esos sentimientos.

En realidad es al revés.

Cuanto más nos esforcemos por aceptar los sentimientos residuales del pasado —de modo que ya no los temamos ni los rechacemos—, mayor será nuestra capacidad para permitir que las corrientes del alma fluyan. Estas corrientes podrán entonces ir en cualquier dirección y en cualquier momento.

Una persona así puede experimentar cualquier sentimiento a voluntad. Pero no nos referimos a una voluntad férrea. La experiencia de los sentimientos debe provenir de nuestra voluntad interior sana, que fluye con naturalidad.

Cuando tenemos pleno dominio de nosotros mismos, podemos ser movidos desde dentro.

Esto significa que podemos, a voluntad, producir ira y odio violentos; a voluntad, producir tristeza y dolor; a voluntad, producir miedo y terror; a voluntad, producir paz y armonía; a voluntad, producir alegría y placer; a voluntad, producir amor y compasión.

Si aún nos encontramos en una etapa de nuestro desarrollo donde tendemos a dramatizar en exceso —usando nuestra voluntad para crear sentimientos falsos—, todavía no estamos preparados para realizar estos ejercicios relacionados con nuestras emociones. Porque primero debemos despojarnos de la máscara que oculta la vergüenza que sentimos por nuestros verdaderos sentimientos.

Además, si tendemos a usar ciertas emociones limitadas como defensa contra otras, aún no estamos preparados para practicar con sentimientos superpuestos. Por ejemplo, supongamos que usamos el miedo como defensa contra el odio, el rencor, la malicia o la violencia.

Necesitaremos procesar todas estas emociones antes de estar preparados para intentar cualquier ejercicio emocional.

No es difícil ver que las personas muy retraídas y alienadas de su esencia no pueden generar sentimientos, o al menos los generan en cantidades muy limitadas. Permanecen insensibles y paralizadas a ese nivel.

Por el contrario, las personas que ya se han liberado de sus ataduras internas —al abandonar sus defensas— han lidiado con sus sentimientos residuales. Por lo tanto, son mucho más flexibles y pueden decidir fácilmente si sentir ira, tristeza o cualquier otra emoción que deseen experimentar.

Cada uno de nosotros debe evaluar su nivel en este aspecto y progresar gradualmente hasta realizar los ejercicios adecuados. Realizar los ejercicios de movimiento correctos para cada nivel nos ayudará enormemente en nuestro desarrollo.

También podemos recurrir a nuestra guía interior para que nos ayude a saber cómo utilizarlas.

Es importante que comprendamos los principios que rigen este caso.

Ayudar al alma a volver a ser fluida.

Cuando seamos capaces, cada vez más, con el tiempo, de producir sentimientos, seremos capaces de sacar a relucir los últimos vestigios de sentimientos que hayamos pasado por alto. Incluso después de que estemos vacíos de viejos sentimientos, debemos practicar mantener nuestras emociones fluidas para que la sustancia de nuestra alma permanezca vibrante y flexible.

Los movimientos de nuestra alma son muy importantes. De hecho, existen movimientos cósmicos que fluyen constantemente en nuestro interior, y solo podemos tomar conciencia de ellos cuando tenemos la capacidad de expresar emociones con facilidad.

Si estamos preparados, podemos practicar la expresión de diversos sentimientos.

Lo ideal es hacerlo en una sala llena de gente, ya que es más difícil realizar estos ejercicios en solitario. Pero con el tiempo, también podremos hacerlo así.

Una buena manera de empezar es escuchando nuestro interior y determinando la emoción predominante de la que somos conscientes ahora mismo. Al principio, puede que sea leve, así que tendremos que ir intensificándola. Ahora podemos permitirnos experimentarla y expresarla con intensidad.

Entonces empezarán a aflorar otros sentimientos, y podremos explorarlos.

A veces, la persona que nos ayuda —un terapeuta, consejero, entrenador o cualquier otro tipo de guía— puede sugerirnos un sentimiento en particular en el que concentrarnos. Otras veces, nuestra propia inspiración puede guiarnos. Siempre debemos llevar nuestro trabajo a nuestras meditaciones, pidiendo ser guiados e inspirados.

En definitiva, si queremos conectar con nuestro centro, debemos ser flexibles y adaptables. Aquí les propongo un ejercicio para relajar la mente: podemos tomar cualquier situación que nos preocupe en este momento.

Cualquier alteración o desarmonía servirá.

Ahora podemos analizar la estructura mental que hemos construido. ¿Cuáles son las conclusiones firmes e inamovibles que utilizamos para convencernos de que tenemos razón? ¿Cómo las usamos para eliminar la duda?

Utilizando nuestra mente activa, analizamos la situación y vemos qué postura hemos elegido. Ahora podemos considerar otras alternativas. Juguemos con ellas. Una vez más, podemos dejar que nuestro espíritu nos inspire y nos guíe hacia nuevos caminos.

Podemos ver que no nos aniquilamos si abandonamos nuestra postura inicial, que habíamos fijado con una única interpretación. Esta postura fija es, en gran medida, la razón por la que nos enfrentamos a este conflicto.

Necesitamos ver esto.

Nuestro primer paso es descubrir en qué creemos realmente en este momento. Una vez que lo hayamos hecho, nuestras creencias serán un poco más flexibles. Pero esta no es la única creencia.

Podemos tomar conciencia de otras creencias.

Necesitamos ampliar nuestra perspectiva sobre el tema en particular que estamos protegiendo con tenacidad con nuestras opiniones inquebrantables.

Nos gusta pensar que nuestros juicios y opiniones son el resultado de una situación específica que nos perturba. Ojalá fuera cierto. Pero en realidad es al revés. Nos enfrentamos a situaciones perturbadoras en nuestra vida debido a nuestra tendencia a albergar ciertas ideas, opiniones y juicios.

Detrás de todo esto subyace una intención o motivación particular.

Al permitir que nuestra mente se vuelva más flexible, podemos adoptar una perspectiva diferente. Esto podría ayudarnos a afrontar nuestra situación actual con menos resistencia. Porque cualquier tendencia que tengamos hacia un conjunto determinado de opiniones y juicios permanece latente, lista para activarse ante las próximas circunstancias.

En otras palabras, con nuestra mente fija e inflexible, estamos predispuestos a ver el mundo de una manera determinada.

Esta es la causa fundamental de diversos problemas psicológicos.

A medida que avancemos en nuestro proceso de sanación, año tras año, mejoraremos nuestra agilidad mental. Al ser más flexibles y adaptables en todos los aspectos, recuperaremos nuestro bienestar.

Alinearemos todo nuestro ser —nuestro ser mental, emocional, físico y espiritual— con la verdad de quiénes somos en nuestro centro divino.

Este debería ser nuestro lema para nuestro trabajo, mientras buscamos encontrar y convertirnos en nuestro verdadero ser.

Transformando el orgullo, la voluntad propia y el miedo.

Para quienes estén familiarizados con las enseñanzas de la Guía sobre las principales fallas de la obstinación, el orgullo y el miedo, aquí hay un ejercicio adicional que podemos incorporar a la meditación y que nos ayudará a lidiar con esta difícil tríada.

Retomando la misma situación molesta que me vino a la mente antes, veámosla ahora desde el punto de vista del orgullo.

¿De qué manera actuamos por orgullo?

Ahora podemos intentar visualizar esta situación, centrándonos en cómo nos sentiríamos al renunciar a nuestro orgullo. Si parece que la única alternativa es sentirnos humillados, es momento de empezar a buscar otras opciones posibles.

Podemos recurrir a nuestra guía interior para vernos en esta situación con dignidad, en lugar de humillación. Necesitaremos dar un paso voluntario hacia un terreno desconocido si queremos vernos caminando de una manera que armonice la dignidad con la humildad, dejando de lado tanto el orgullo como la humillación de la sumisión.

Si estamos dispuestos a transitar por el mundo de esta manera, nuestro espíritu divino comenzará a manifestarlo desde nuestro interior. Pero para que esto suceda, primero debemos abrirnos a ello.

Ahora podemos seguir el mismo proceso con la fuerza de voluntad. Empezamos por imaginarnos teniendo un nuevo tipo de reacción en la que no seamos débiles ni nos dejemos manipular, ni tampoco seamos obstinados.

Somos capaces de hacernos valer, pero también podemos soltarnos y ceder.

Ante cualquier situación, podemos encontrar el equilibrio adecuado desde nuestro interior. Pero para que este aflore, nuestra mente deberá ser lo suficientemente flexible y abierta para que entren nuevas posibilidades. También necesitaremos cultivar nuestra conexión con nuestro centro espiritual para poder confiar en él y en la guía interior que nos emana.

Cabe señalar también que se requerirá cierto grado de valentía para superar la ansiedad que surgirá cuando intentemos por primera vez desprendernos de nuestro orgullo y nuestra voluntad propia.

¿Qué sucede cuando soltamos el control?

Por último, pero no por ello menos importante, debemos afrontar nuestro miedo. El miedo no desaparecerá a menos que abandonemos nuestro orgullo y nuestra obstinación.

Como bien sabemos, al menos en teoría, el miedo es producto del orgullo y la obstinación. También surge de nuestra incapacidad para confiar en el universo, pues es evidente que hemos llegado a creer que lo único que puede protegernos del peligro es nuestro orgullo y nuestra obstinación.

La implicación es que el universo no es seguro, y estamos atrapados usando esta insignificante protección —nuestro orgullo y nuestra voluntad propia— como nuestra única salvaguarda. Es hora de cuestionar esta premisa y preguntarnos, en nuestro interior: "¿Es esto cierto?".

Podemos experimentar con una nueva alternativa y abrirnos a otra posible forma de estar en el mundo, que consiste en permitir que la realidad divina fluya a través de nosotros.

Finalmente, tal vez hoy o tal vez dentro de mucho tiempo, llegará. Tiene que llegar. Nos invadirá con un estado de conciencia en el que no habrá orgullo, ni voluntad propia, y por lo tanto, tampoco miedo.

Cuando llegue ese día, habremos trascendido todos nuestros conflictos, tanto internos como externos.

Ahora intentemos hacer un ejercicio de verdad, abriéndonos a la posibilidad de que el universo nos dé con gusto todo lo que necesitemos. Por un momento, reflexiona sobre esto: "¿Quién y cómo sería yo si confiara en el universo?".

"¿Qué pasaría si, en este caso particular que me inquieta, abandonara mi miedo —que tiene su origen en la desconfianza— y también dejara de lado mi orgullo y mi obstinación?"

Podemos realizar este ejercicio de forma activa, permitiendo que nuestro núcleo central nos dé una muestra del estado que podríamos alcanzar si reaccionáramos ante la vida sin orgullo, obstinación ni miedo.

¿Qué tenemos que perder?

"El universo es bueno y hermoso, y no hay nada que temer, ni dentro ni fuera, por mucho que pueda parecer lo contrario debido a tus distorsiones actuales."

Deja que el amor fluya hacia ti para que pueda salir de ti.

Que Dios te bendiga, que tengas paz.

–La guía Pathwork

Siguiente capítulo

Volver al índice de Después del ego

Lea la Conferencia original de Pathwork # 203: Interpenetración de la chispa de luz divina en las regiones exteriores: ejercicios mentales