Nuestra mayor alegría en la vida proviene de dar, plena y libremente.

En otras palabras, proviene de desarrollar todo nuestro potencial.

Nuestro mayor dolor, por otro lado, proviene de no alcanzar nuestro máximo potencial al dar a los demás y a la vida. Todo otro dolor y frustración emana de esta misma fuente: no ofrecer lo que tenemos para dar.

Véanlo de otra manera: todo placer y satisfacción fluyen, sin duda alguna, de dar libremente.

¿Por qué, entonces, nos contenemos?

 

Listo para comenzar?

¿Por qué nos negamos a entregarnos libremente?

Surge de nuestro miedo a aquellas partes de nosotros mismos que aún no vemos ni conocemos. Estas partes son las responsables de crear los patrones dolorosos en nuestras vidas.

Pero mientras mantengamos esas partes ocultas, no seremos libres. Nos convertiremos en impostores que siempre están en guardia.

Esto significa que, dondequiera que alberguemos distorsiones en nuestro interior, estamos viviendo una mentira.

Y nada de esto tiene por qué suceder.

Vivimos en una mentira innecesaria, basada en un falso miedo a nosotros mismos. 

Algunas personas, al comenzar este trabajo de autoconocimiento, descubren rápidamente sus aspectos más íntimos y ocultos. Los sacan a la luz, los enfrentan directamente y, a partir de ahí, logran superar sus miedos.

Salen al mundo como personas libres.

Pero otros —incluso algunos con las mejores intenciones de encontrarse a sí mismos— evitan el tema y no llegan a ninguna parte. Tienen la vaga esperanza de poder llegar a casa sin exponer ni sanar su yo inferior.

La pregunta es: ¿estamos preparados para dejar de vivir la "gran mentira"?

¿Estamos preparados para dejar de lado todas estas apariencias?

No es una decisión fácil. Es una verdadera batalla.

Y es sumamente importante que lo hagamos.

Para ello, analicemos el origen de este miedo ilusorio a uno mismo. Y, lo que es igual de importante, veamos qué sucede si, en lugar de superarlo, lo consentimos.

La trampa de intentar ser ideal

Si seguimos temiendo a nosotros mismos, solo hay un camino para que las cosas terminen: la autoalienación. Y esto, sin duda, nos arrebatará nuestro derecho innato a ser felices y libres. Porque interrumpirá nuestro dar y recibir.

Cuando nuestros procesos internos naturales se ven alterados, perdemos el contacto con nuestro ser más profundo. Además, el mecanismo interno que vincula la relajación con la independencia sufre un cortocircuito.

Esto nos impide construir una vida realista pero gratificante.

Porque ahora estamos alienados de nosotros mismos. Esto significa que no podemos ver cómo funciona la relación causa-efecto.

Sin embargo, seguimos negándonos a revelar lo que ocurre en nuestro interior.

En lugar de encontrarnos verdaderamente a nosotros mismos, nos encontramos atrapados en una encrucijada, enfrentados a una buena alternativa y una mala.

Esto es lo que sucede. Cuando nos tememos a nosotros mismos, es porque, de alguna manera, no podemos ser lo que queremos ser. Lo que queremos es ser ideales, y luego fingimos serlo.

Ser “ideal” parece la mejor opción. Pero es irreal e imposible de alcanzar. En cambio, la alternativa “mala” parece ser precisamente lo que somos en este momento. 

Hay muchos problemas con esta imagen. Para empezar, nuestra concepción de nosotros mismos en el presente es errónea. Está exagerada y distorsionada, sobre todo porque aún no nos hemos analizado con claridad.

Pero la meta que nos fijamos —convertirnos en ideales— está igualmente distorsionada. Porque aspiramos a algo irreal: ser mejores de lo que podemos ser en este momento.

Mientras tanto, nos vemos a nosotros mismos como peores de lo que realmente somos.

Esta es la verdad: aquello que consideramos terriblemente malo e imperdonable en nosotros mismos no parecerá así una vez que lo saquemos a la luz, una vez que veamos la conexión de causa y efecto.

En cambio, cuando abandonemos esta mentira interna, veremos con claridad las tendencias negativas en nosotros mismos. También nos daremos cuenta de lo indeseables que son en realidad. Pero esta vez, ser conscientes de esta nueva realidad no nos hará sentir inferiores.

Solo nos sentimos aplastados por lo que creemos ser cuando nuestra percepción de nosotros mismos es tan irreal.

Al mismo tiempo, podemos analizar con mayor detenimiento la forma en que nos idealizamos. Vista desde una nueva perspectiva, esta idealización puede parecer menos deseable de lo que pensábamos.

Al final, ambas alternativas nos dejan con una sensación de vacío y sin vida.

¿Qué sucede cuando nos perdemos?

Cuando no estamos dispuestos a examinarnos a nosotros mismos en nuestra totalidad, desencadenamos reacciones en cadena negativas. El primer eslabón es que muchos otros problemas de la vida se convierten en una elección simplista de "esto o aquello".

Esto es un problema.

Porque, como vimos, incluso la "buena" elección no siempre sale bien. Por lo tanto, tomar decisiones se vuelve imposible.

El ideal al que aspirábamos —que siempre ha sido poco realista—, por supuesto, debe volverse inalcanzable.

Quizás incluso indeseable.

Cuando nos alienamos de nosotros mismos, toda la vida —empezando por nosotros mismos— parece partirse por la mitad. Se divide en un lado bueno, rígido y estéril, y una alternativa mala, plana.

No nos va a gustar ninguna de las dos opciones.

En cualquier caso, sentimos tensión y una clara irrealidad.

Una vez que comienza la autoalienación, el siguiente paso en la reacción en cadena negativa es que todas las opciones pierden su atractivo. Tanto las buenas como las malas alternativas parecen ahora igualmente indeseables.

Cada vez que nos enfrentamos a dos opciones desagradables, nuestro sentido de lo que es verdadero y bello se distorsiona. Todo, incluso los aspectos más deseables de la vida, se vuelve amargo.

Nos confundimos terriblemente.

Cuando el deseo se vuelve contra nosotros

Analicemos un ejemplo típico de la vida real sobre el deseo y la plenitud. Estos son dos aspectos distintos que se fusionan en una persona sana, una persona que no está alienada de su verdadero ser. Un individuo así, libre de todo, no sentirá angustia ni conflicto alguno respecto a ninguno de los dos.

Sin embargo, una persona autoalienada experimentará ambas cosas como algo negativo.

Cuando es saludable, el deseo consiste en alcanzar nuevas posibilidades y sentirse realizado.

En la distorsión, el deseo se convierte en frustración.

Entonces, el deseo y la frustración coincidirán en la psique de la persona. Como resultado, no recibiremos con agrado el deseo, ni un ápice.

De manera similar, cuando la plenitud se distorsiona, se convierte en estancamiento. En resumen, se transforma en un callejón sin salida. Una persona autoalienada, entonces, oscila entre la frustración y el estancamiento.

La vida se convierte en una situación sin salida.

Pero cuando dejemos de temer al yo, dejaremos de temer tanto al deseo como a la realización personal. Entonces sabremos que nuestros deseos pueden cumplirse. Y la realización personal no es un final, sino un nuevo comienzo.

Sin embargo, si nos desconectamos de nuestro verdadero ser, nuestra perspectiva se verá afectada. Por lo tanto, la realización de nuestros deseos ni siquiera parecerá concebible, y mucho menos alcanzable.

Cuando esto sucede, también rechazamos nuestros deseos sanos y dejamos de desear cualquier cosa. Para compensar esta carencia, la codicia hace acto de presencia. Esto se debe a nuestra convicción de que, si queremos algo, debemos luchar por ello.

Creemos que la plenitud es una quimera.

¿Y el deseo? Olvídalo.

En resumen, cuando no estamos dispuestos a encontrarnos con nosotros mismos de forma abierta y libre, incluso con las partes ocultas que aún desconocemos, tampoco podemos desear de forma abierta y libre.

La frustración, por lo tanto, es inevitable.

Por qué la plenitud puede sentirse vacía

Pero, ¿no es cierto que a veces experimentamos al menos una satisfacción parcial, aunque todavía no estemos completamente limpios por dentro?

¿Por qué, entonces, parece que nuestra plenitud siempre se empaña y se convierte en estancamiento?

Esto sucede porque la plenitud solo puede mantenerse vibrante cuando nuestro ser interior está abierto y libre. Entonces, el río cósmico fluye claro y limpio, y el placer abunda.

Pero cuando el flujo se interrumpe, aunque sea parcialmente, todo empieza a congelarse. Nuestra alma se vuelve rígida y esas energías vitales que fluyen libremente no pueden llegar a nuestro interior.

Entonces experimentamos el yo como finito, en lugar de infinito. En consecuencia, toda actividad debe llegar a su fin.

Pero este no es un buen final. Resulta decepcionante y se siente como una carga.

Sentimos que todo es inútil y confuso. Nos preguntamos: "¿Para qué sirve todo esto?"

Al fin y al cabo, ¿para qué molestarse si incluso los deseos cumplidos van a acabar agriándose?

Para quien puede ser abierto y honesto consigo mismo, la plenitud será un continuo interminable y profundamente satisfactorio.

¿Qué hay que temer de eso?

Pero en la distorsión, temeremos el deseo, independientemente de cómo resulten las cosas.

Si no se cumple, lo temeremos porque la frustración duele. Y si se cumple, lo temeremos porque no sabremos qué hacer con ello.

En definitiva, nuestro miedo al deseo y a la frustración será directamente proporcional a nuestro miedo a nuestro propio yo oculto.

Solo cuando dejemos de estar alienados de nosotros mismos, la vida se convertirá en una experiencia vibrante. Entonces el deseo no dolerá, y el deseo y la plenitud se fundirán en uno solo.

Así como nos convertiremos en uno con nosotros mismos.  

Recuperando nuestra autoridad interior

La autoalienación pone en marcha otra reacción en cadena. Nos perdemos en la ilusión de que no controlamos lo que sucede en nuestro interior. Creemos que somos impotentes ante nuestros sentimientos y actitudes, incluso ante nuestros pensamientos y acciones.

Tememos que nuestras emociones negativas nos controlen y que no tengamos voz ni voto al respecto.

Ignoramos el hecho de que ningún pensamiento ni acción puede ocurrir sin nuestro consentimiento. Pero nos perdemos en la ilusión de que no tenemos el control de nosotros mismos. «¡Me siento así!», exclamamos, como si algún sentimiento nos impidiera escapar de nuestro malestar.

Pasamos por alto el simple hecho de que nosotros determinamos nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestras acciones.

Incluso estamos a cargo de cómo lo hacemos. want sentir y reaccionar.

Si nos aceptamos plenamente a nosotros mismos, esta autodeterminación será real. No fingiremos cómo nos sentimos. Y como sabremos lo que realmente sentimos, podremos desear sentirnos de otra manera e ir en esa dirección.

Ese deseo importa. Tendrá un efecto.

Y no tenemos que esperar a ver qué aparece.

De inmediato, podemos optar por ceder a nuestra resistencia y actuar de forma destructiva. O podemos enfrentarnos a nosotros mismos y determinar un camino mejor.

Es una ilusión creer que debemos seguir sintiendo ira, como si quisiéramos golpear una pared. O que debemos decir cosas crueles hasta que algo o alguien nos libere.

Nosotros somos quienes tenemos la llave.

Podemos liberarnos instantáneamente de nuestra destructividad deseando algo más constructivo en este preciso instante. Pero para llegar a un deseo constructivo, necesitamos saber quiénes somos y qué somos en este momento.

Necesitamos descubrir qué se esconde en los recovecos de nuestra psique. Con demasiada frecuencia, mantenemos en secreto y apartados aspectos destructivos de nosotros mismos. Los ocultamos tras nuestras vagas e imprecisas pantallas internas.

Si hacemos esto, ni siquiera sabremos cómo es un deseo relevante y constructivo.

Cómo empezar a cambiar

Digamos que miramos en nuestro interior y encontramos odio u hostilidad ocultos.

¿Qué efecto podría estar teniendo eso en nuestras acciones?

Podemos decirle a nuestro miedo: “Estoy dispuesto a afrontar lo que hay en mí. No necesito actuar en consecuencia, ni negarlo. Puedo verlo, comprenderlo y elegir algo más veraz”.

Adoptar este enfoque es el primer paso para superar la autoalienación. Es la manera de lograr un autogobierno relajado y auténtico.

No necesitamos esforzarnos ni fingir. Y no necesitamos esperar permiso para adoptar esa postura.

Podemos hacerlo ahora mismo.

Es hora de abandonar la idea de que no podemos controlar cómo nos sentimos o de que no somos responsables de nuestro mal comportamiento.

Simplemente ese no es el caso.

Y no lo olvides, nuestras acciones incluyen nuestras actitudes, como aquella que quiere dar rienda suelta a nuestra resistencia o negatividad.

“Pero así es como me siento”, decimos. Luego actuamos como si ya estuviera todo decidido y no se pudiera hacer nada al respecto.

Un milagro no va a descender sobre nosotros desde fuera y quitarnos nuestros problemas.

Lo que se nos escapa es que primero debemos desear sentirnos diferentes, antes de poder liberarnos de esta trampa.

¿Y si no queremos sentirnos diferentes?

Podemos saberlo que —y dejemos de engañarnos a nosotros mismos.

Ya basta de fingir que queremos cambiar pero no podemos. Una vez que nos demos cuenta de que no queremos sentirnos diferentes, podremos empezar a preguntarnos por qué.

¿Por qué querría permanecer en un estado negativo y desagradable?

El alto costo de esconderse

Cuando negamos la verdad —que es que somos nosotros quienes podemos elegir cómo pensar y comportarnos— renunciamos a uno de los mayores poderes que tenemos a nuestra disposición: el autogobierno.

No se confunda.

Esto no es lo mismo que el falso control que ejercemos sobre nuestros guardianes internos que mantienen ocultas nuestras partes secretas.

Con demasiada frecuencia, canalizamos toda nuestra energía disponible hacia el control de nuestro yo interior. Cuando malgastamos nuestra energía de esta manera, no nos queda nada para crear una vida mejor.

¿De dónde surge esta idea de que debemos mantener una parte de nosotros en secreto?

Por no creer en nosotros mismos, en todo nuestro ser.

Porque evitamos exponer aquello que tememos. Así, no podemos convencernos de que, bajo nuestras distorsiones y nuestra naturaleza destructiva, nuestra esencia es realmente buena: somos sumamente sabios y totalmente dignos de confianza.

Porque si fuéramos capaces de creer esto, nos daríamos cuenta de que no hay nada que temer.

Tememos que en nuestro interior no haya nada fiable ni valioso. Sospechamos que nuestra esencia no puede nutrirnos. Nos preocupa que lo más profundo de nosotros sea esa parte que odia. Esa parte que alimenta deseos destructivos y malos anhelos.

Al principio pensamos que solo vamos a ocultárselo a los demás. Pero luego nos perdemos en el juego y también nos lo ocultamos a nosotros mismos.

Así es como perdemos el contacto con nosotros mismos.

Este trabajo de ser honestos con nosotros mismos es algo serio. Debemos estar dispuestos a encontrarnos con nosotros mismos. donde estamos actualmente.

Entonces podremos avanzar hacia el descubrimiento de nuestra esencia más profunda, la cual no tendremos que ocultar. Pero mientras una parte de nosotros permanezca oculta, estaremos viviendo a través de terceros.

Todas nuestras metas, así como nuestros logros, son pura fantasía; nunca son completos ni reales.

No podríamos temer a nada si no temiéramos a esa parte de nosotros mismos que mantenemos en secreto, principalmente para nosotros mismos. Sin darnos cuenta, empezamos a fingir que ni siquiera creemos que esa parte exista.

Esta es la mentira de nuestra vida.

Aunque sea una pequeña mentira, lo impregna todo, de modo que de alguna manera todo parece una mentira, incluso aquellos aspectos sobre los que decimos la verdad.

Las promesas de honestidad

He aquí la gran promesa: si expresamos y reiteramos nuestro deseo de, por encima de todo, renunciar a nuestros secretos más íntimos, nos encontraremos con nuestra esencia completa. Si lo hacemos cada día, y lo decimos de verdad, ya no podremos sentirnos perdidos, estancados ni en desarmonía con nosotros mismos ni con los demás.

Nuestra ansiedad desaparecerá.

Con ello se irán nuestra confusión y nuestro profundo dolor.

El procedimiento es bastante sencillo. Necesitamos enfrentarnos a nosotros mismos por completo, sin más ocultamientos. Es hora de dejar de permitir que nuestras defensas irracionales nos dominen, pues nos impiden conocer toda la verdad que reside en nuestro interior.

Debemos estar atentos a nuestras astutas maniobras de evasión.

Fíjense en lo ocupados que estamos con cosas que no tienen nada que ver con esto. Necesitamos tomar las riendas de nuestra vida, en lugar de dejarnos dominar por la negatividad. Porque la destructividad se convierte en una bola de nieve que genera miedo y luego culpa, hasta que terminamos sintiéndonos impotentes.

Depende de nosotros cambiar.

El mundo es un lugar inmenso. Hay muchísimas posibilidades a nuestro alcance cuando dejamos de controlarnos tanto.

En la vida en general, más allá de nuestro escondite, no existen solo dos alternativas, donde una es falsamente buena y la otra falsamente mala.

Tampoco existen solo dos malas opciones.

En nuestra nueva realidad puede haber muchas alternativas hermosas. En la realidad superior, podemos tener todo lo bueno.

Cómo creamos nuestros propios milagros

La meditación es una herramienta que podemos utilizar para lograr el tipo de cambios milagrosos de los que estamos hablando.

¿Qué entendemos por “milagro”?

Un milagro es una ley de la vida que acabamos de descubrir. Esta ley funciona así: cualquier concepto que tengamos —consciente o inconscientemente— debe manifestarse en nuestra vida.

La verdad de la vida, en esta nueva realidad libre de ilusiones, es la bondad ilimitada. En la medida en que podamos aceptar esta posibilidad —incluso si aún mantenemos una actitud de honestidad y cuestionamiento—, en esa misma medida se revelará ante nosotros.

Un milagro puede ocurrir en cualquier ámbito en el que deseemos aplicarlo. Cuando tal bondad se manifiesta, resulta milagrosa para quien antes estaba sumido en la negatividad.

Nuestras expectativas de vida actúan como vallas.

Cuando descubrimos mayores posibilidades, las barreras se desvanecen. Cuanto mayor sea nuestra visión de alegría y felicidad, más probabilidades habrá de que estas posibilidades se materialicen.

Porque, en realidad, todo está disponible en una abundancia inimaginable.

Nuestras estrechas fronteras provienen de las ideas distorsionadas y falsas que albergamos en nuestra mente.

No podemos experimentar más de lo que podemos concebir. Por lo tanto, si en el fondo creemos que no es posible ser feliz, no lo seremos. Esto sigue la misma lógica que cualquier ley física.

Imaginemos que movemos nuestro cuerpo de aquí para allá. Ahora nuestro cuerpo solo puede estar en el lugar al que lo movemos; no puede estar en ningún otro sitio.

Esto no es ni más ni menos milagroso que lo que podemos hacer con nuestra mente.

Hasta donde nos permita mover nuestro cuerpo, ahí es donde nos encontraremos. Si nos encontramos en una habitación pequeña y lúgubre, no tenemos por qué quedarnos allí.

Pero no podemos convencernos de esto a menos que salgamos al sol y descubramos que hay lugares mucho mejores. Si nos resistimos a los intentos de ayudarnos a irnos —creyendo que no hay otra habitación ni espacio suficiente para nosotros— no podremos salir.

Podemos discutir sobre esto todo lo que queramos.

Pero la única manera de avanzar es, de hecho, dar el paso.

Si nuestras extremidades están sanas, este milagro nos espera. Si hemos dejado que se atrofien, es posible que primero necesitemos tratamiento y ejercicio.

Funciona de la misma manera con nuestra mente.

Cuando descubramos que existe otra habitación, más allá de aquella en la que nos encontramos, nos parecerá un milagro.

Pero tendremos que hacer un esfuerzo para ir allí.

Con frecuencia nos quedamos atrapados en un pozo mental. Mientras tanto, podríamos expandirnos y descubrir un mundo hermoso, seguro y gratificante fuera de nuestro pequeño y estrecho espacio.

Esto es lo que debemos hacer con nuestra psique si ha vivido demasiado tiempo en un clima de negatividad y aislamiento, después de que nuestros miedos infundados nos hayan limitado tanto. Pero una vez que abandonemos esta limitación, el milagro ocurrirá.

Es una ley lógica que se aplica a todas y cada una de las criaturas del universo.

La realidad de la creación es que nuestra libertad es ilimitada. Existe la posibilidad de experimentar el bien en todas sus formas.

Nadie queda excluido de esto.

Pero tal vez debamos sanar las "extremidades" de nuestra psique para aprovechar lo que está a nuestro alcance. Si seguimos luchando frenéticamente por proteger nuestros secretos, no podremos experimentar las infinitas posibilidades de la vida.

Esta lucha es un dolor inútil que nos seguimos infligiendo. Pero podemos empezar hoy mismo a librarnos de él, si así lo deseamos.

Para ello, debemos afrontar el área que más tememos.

¿Qué es lo que no hemos estado dispuestos a ver?

Ahí es donde debemos brillar. Ahí es también donde sentiremos la mayor recompensa. La libertad y la seguridad que vendrán después son indescriptibles.

Estas no son promesas vacías.

“Estad en paz, sabed cuán maravillosa es la paz de la verdad al no eludir esta verdad.
“¡Estad en Dios!”

–La guía Pathwork

Lea la Conferencia original de Pathwork # 136: El miedo ilusorio del yo