El tiempo es algo que resulta de la fragmentación. Es una ilusión creada por nuestra visión desconectada de la realidad.

Para seguir con un ejemplo sobre este tema, el tiempo es la percepción de solo los pasos parciales, esas unidades creativas más pequeñas. Con demasiada frecuencia, no podemos ver la estructura completa de la que forma parte esta partícula de tiempo.

Esto nos provoca la sensación de que las cosas no tienen sentido.

Parte del problema radica en que solo percibimos las cosas de forma lineal. Eso es lo que la mente humana, al vivir en este estado limitado de conciencia, es capaz de hacer. Estamos fragmentados, por lo que no podemos percibir con mayor profundidad.

Ignoramos el proceso general. Esto significa que no podemos abarcar dimensiones infinitas de amplitud, profundidad o alcance.

Cuando experimentamos el tiempo, lo percibimos como una secuencia, en lugar de verlo como parte de un todo. Sin embargo, cada instante —cada fragmento de segundo— es uno de esos puntos de partida psíquicos que encierra significado, consciencia y propósito.

Si fuéramos capaces de encadenar segundos, no sólo en una línea sino también en profundidad y en anchura, seríamos capaces de percibir que no existe el tiempo. Pudimos ver que cada punto en el tiempo, cada “punto ahora”, es un punto de creación que no tiene fin y siempre está ahí.

Ocasionalmente, podemos tener una idea de este "momento presente". Pero para vivir allí todo el tiempo, necesitamos alcanzar estados de conciencia más elevados.

Para eso debemos trabajar.

A medida que crecemos y maduramos —transformando cada vez más nuestra negatividad consciente e inconsciente— percibiremos que la vida no se compone únicamente de fragmentos evidentes. Empezaremos a intuir cómo cada fragmento forma parte de un todo mayor.

Con el tiempo, estaremos preparados y seremos capaces de experimentar el “momento presente”.

Quizás ya hemos tenido indicios de este tipo de percepción. Si es así, eso será suficiente para grabar en nuestras mentes que hay mucho más en la vida de lo que está frente a nuestros ojos.

estar en el ahora

¿Cómo es vivir en el presente, estar completamente en el aquí y ahora? Es tener una noción de lo eterno. Esa es la verdadera dicha.

Entonces somos intrépidos, verdaderamente seguros y totalmente convencidos del sentido de la vida. Sabemos —no por mera ilusión, sino con absoluta certeza— que la vida no se detiene simplemente porque cese una manifestación momentánea.

Cuando desaparece el miedo, se produce una relajación total. Es un estado completamente libre de temor, sin tensión ni contracción.

Esto no significa que estemos en un estado totalmente pasivo. No estamos flácidos ni inmóviles. Más bien, nos encontramos en un estado flexible y en constante movimiento, abierto y receptivo.

Tendemos a asociar la flexibilidad con la rigidez y la defensa. Pero en su estado puro, la rigidez es lo que da impulso al movimiento creativo.

Es una especie de cargo.

Al alternar entre la carga y el desapego, logramos una plenitud creativa. Ambos movimientos son relajados, sin miedo ni actitud defensiva. En este estado, podemos experimentar la dicha. Nos encontramos en un estado profundo de certeza de que todo está bien.

En el fondo, todos anhelamos esto.

Sin embargo, en el proceso, fragmentamos nuestra conciencia. Así que ahora estamos creando esta falsa realidad que llamamos nuestro mundo tridimensional.

Pero en lo más profundo de nuestro ser, nunca perdemos la conexión con la realidad superior de nuestro ser eterno. Esa es la parte de nosotros que aún es capaz de experimentar el presente.

Nuestra conciencia humana se esfuerza continuamente por recuperar este estado eterno, tanto si somos conscientes de ello como si no.

Nuestra motivación para hacer las cosas mejor

Es nuestro anhelo de alcanzar ese otro estado mejor lo que nos motiva a seguir creciendo, buscando y avanzando. En el camino, debemos aceptar que enfrentamos dificultades temporales que nosotros mismos hemos creado.

Debemos atravesarlas como si atravesáramos cualquier túnel, como una forma de liberarnos de nuestros obstáculos internos.

Sin duda, esto requiere cierta motivación.

Gran parte del camino espiritual radica en la lucha que libramos entre el deseo de avanzar —siguiendo nuestro anhelo de libertad y paz— y nuestra resistencia. Sin embargo, cuando renunciamos a luchar por lo que nuestro corazón sabe que es posible, renunciamos a nuestra propia libertad.

Todos tenemos que atravesar una guerra interior similar.

Hasta que, en algún momento, ganemos esta lucha comprometiéndonos con la acción, aunque ello conlleve dificultades o incomodidades momentáneas.

Por supuesto, es una ilusión creer que podemos evitar las dificultades o la incomodidad. Estas cosas van a suceder, independientemente de que decidamos o no avanzar hacia nuestra divinidad interior.

La divinidad siempre será nuestro destino final.

En realidad, solo siguiendo el camino del movimiento podremos comprender en qué consiste la dificultad. Esto es necesario para que podamos realmente superarla.

Aunque negar las dificultades pueda parecer que las elimina temporalmente, no es así. Más adelante, cuando decidamos mirar hacia adentro y enfrentarnos a nosotros mismos, parecerá que precisamente eso es lo que crea las dificultades.

Esto también es una ilusión.

Nuestros muchos atajos a la felicidad

Nuestro afán por mejorar la vida es lo que nos motiva. En última instancia, esta motivación interna es la que inclina la balanza en esta batalla entre el avance y el estancamiento, entre la realidad y la ilusión.

Entre la satisfacción y la desesperación.

Recuerda que cuando elegimos el movimiento y la realidad, encontramos la plenitud. Al final, esto es lo que todos buscamos.

En un momento u otro, llegaremos allí.

Pero seguimos siendo humanos. Por eso, a menudo buscamos atajos. Creemos que podemos conseguir lo que queremos —satisfacer nuestros anhelos más profundos— sin tener que pagar ningún precio por ello.

¿Cuál es el precio que debemos pagar?

Es el arduo trabajo de buscar y encontrar, de aprender y crecer, de cambiar y purificarnos. Debemos atravesar todo el dolor que nosotros mismos nos hemos infligido.

Debemos discernir dónde reside en nosotros la oscuridad, alguna forma de maldad.

¿Cuáles son algunos de los atajos que intentamos tomar? A continuación, se presentan algunos.

La actividad sexual como atajo

En la experiencia sexual, podemos experimentar el placer del momento presente, pero rara vez podemos mantenerlo. A veces intentamos usar la sexualidad como una forma de escapar de nuestros problemas.

Cuando usamos el sexo —por sí solo— como una forma de evitar los aspectos desagradables de la realidad, básicamente es una manera barata de obtener una apariencia de felicidad. Por supuesto, ningún tipo de engaño puede funcionar.

En consecuencia, esta dicha será efímera y probablemente problemática.

Por otro lado, cuando dos personas experimentan un crecimiento sincero juntas, su unión sexual será una expresión de dicha. Surgirá de una profunda conexión y fusión espiritual, emocional, mental y física entre ambas.

A través de una unión sexual madura y sana, se puede experimentar temporalmente el verdadero "momento presente".

Las drogas como atajo

La forma más evidente en que las personas buscan experimentar el "ahora" es a través de las drogas. Estas tienen la capacidad de eliminar nuestros límites físicos tridimensionales y revelar lo que se esconde tras el gran velo.

Pero cuando tenemos una revelación de este tipo sin haberla merecido —lo cual solo se puede lograr haciendo que nuestro estado de conciencia sea compatible con dicha experiencia— entonces el precio que pagaremos será muy alto.

Lo mismo ocurre con el uso del alcohol como atajo hacia la felicidad.

Las personas eligen esos atajos porque su alma recuerda que existe un estado de dicha similar. Al mismo tiempo, se resisten a esforzarse para alcanzarlo.

Así pues, refugiarse en las drogas y el alcohol es un intento de solución de compromiso que no funciona. Peor aún, la inevitable caída desde ese estado de euforia resulta aún más dolorosa.

El estado de conciencia habitual de la persona es, por tanto, mucho más oscuro.

Holy Moly narra la historia de la Caída de los Ángeles. Al igual que en las Escrituras, la Caída suele interpretarse como un acontecimiento único.

En realidad, la Caída tiene lugar fuera del tiempo. Ocurre —y sigue ocurriendo— cada vez que violamos la ley espiritual, provocando que nuestra conciencia se fragmente continuamente.

Cuando buscamos el "momento presente" de forma errónea, intentamos obtener el resultado sin pagar el precio. Insistimos en querer estar en el cielo, pero no nos esforzamos por prepararnos para ello.

Acabamos hundiéndonos en el infierno.

Ejercicios de meditación como atajo

Un tercer atajo que algunas personas utilizan es a través de ejercicios de meditación. A primera vista, esto parece una búsqueda honesta.

Por lo general, implica una larga práctica de ejercicios de concentración. A veces, se adopta un estilo de vida ascético diseñado para preparar a la persona para este tipo de experiencia.

A veces, todo esto también es una ilusión.

Es posible obtener resultados mediante ayunos prolongados, cánticos, recitación de frases de meditación autohipnótica y ejercicios de concentración. A través de estas técnicas, se puede experimentar brevemente lo que, una vez más, revela lo que se esconde tras los velos.

Si hacemos estas cosas como sustituto del verdadero desarrollo personal y la profunda autotransformación —del tipo de autoindagación que conduce a un cambio real en nuestras distorsiones profundamente ocultas— el resultado será similar, en esencia, a los atajos más obviamente destructivos que acabamos de mencionar.

Alcanzar ese estado de plenitud y plenitud solo es posible mediante la unificación. Debemos ganarla poco a poco a través de nuestro desarrollo personal para que sea verdaderamente nuestra.

De lo contrario, dedicaremos mucho esfuerzo a algo, como ejercicios de meditación mecánicos, que no podremos mantener con facilidad.

Finalmente, esta parte se separa de las partes que permanecen sin desarrollar, las cuales reprimimos de nuestra consciencia. Entonces surge una gran contradicción. Debido a nuestros atajos, en lugar de unificarnos, nos hemos dividido aún más.

En realidad, la personalidad de alguien que sigue ese atajo estaba menos dividida al principio que después de probar y saborear los dichosos "puntos del ahora" logrados por medios artificiales, como a través de prácticas y ejercicios mecánicos.

El daño de soñar despierto

Muchas personas tienen tendencia a soñar despiertas. La mayoría no cree que haya nada malo en ello. Parece un pasatiempo inofensivo que no perjudica a nadie.

Pero cuando soñamos despiertos, nos hacemos un daño profundo.

Cuando los niños sueñan despiertos, es normal. Al madurar, dejamos de hacerlo de forma natural. Sin embargo, si seguimos soñando despiertos de adultos, esto indica que aún no hemos madurado. Conservamos rasgos de la infancia.

Cuando alcancemos la madurez, viviremos en la realidad y no en la fantasía. Cuando soñamos despiertos, escapamos de la realidad.

Si la vida nos parece muy difícil, podemos intentar evadirnos imaginando cómo nos gustaría que fuera. Desafortunadamente, no podemos resolver nuestros problemas reales si no estamos dispuestos a afrontarlos y encontrar su origen.

En el ámbito espiritual, todos los pensamientos tienen forma o sustancia. Los sueños diurnos también crean formas. Sin embargo, estas formas de pensamiento obstaculizan cualquier realización real que deseemos alcanzar.

Aunque parezca tentador escapar de una manera tan inofensiva, no debemos dejarnos llevar por esa tentación. Hacerlo sería perder el tiempo.

En cambio, todo el tiempo que invertimos en tal pasatiempo podría usarse mejor para ver qué nos está impidiendo cumplir verdaderamente con nosotros mismos y con nuestra misión en la vida.

Podemos comparar soñar despierto con consumir drogas. Si tomamos una droga una sola vez, probablemente no dañará nuestro cuerpo ni nuestro espíritu. Pero una vez que empezamos, existe el peligro de que no podamos parar.

De hecho, hay muchas personas adictas a soñar despiertas. Están malgastando su energía en construir estructuras inútiles.

Básicamente, se aíslan de la realidad de la vida y renuncian a la realidad futura que podrían crear —una realidad satisfactoria y gratificante— si no se entregaran a soñar despiertos.

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