Una de las cosas que más me gustan de las enseñanzas de Pathwork es cómo abordan los temas desde diferentes perspectivas. Esto resulta increíblemente esclarecedor, aunque también puede hacer que las cosas parezcan complicadas.

La realidad es que la vida es complicada. Las personas son complicadas. Por lo tanto, las soluciones a nuestros problemas más importantes rara vez son sencillas.

Teniendo esto en cuenta, analicemos la resistencia y considerémosla desde diferentes perspectivas.

Cómo las verdades a medias hacen tropezar al ego

El tipo de pensamiento que generalmente conduce al conflicto proviene de la perspectiva dualista del ego. Dice, en resumen, “O yo tengo razón y tú estás equivocado, o tienes razón y yo estoy equivocado. Y voy a ganar ". Esa, de hecho, es la perspectiva básica de la parte de nosotros que mira al mundo.

Este yo externo, por así decirlo, es la parte de nosotros a la que tenemos acceso directo. Podríamos compararlo con nuestras manos y pies: si queremos obtener algo o llegar a algún lugar, solo tenemos que moverlos y ¡listo!, problema resuelto.

Sostener la verdad absoluta requiere una capacidad mayor que la del ego. El ego no solo es incapaz de apoyar todas las partes de una situación, sino que tampoco tiene la función de "decir la verdad" entre sus funciones.

Aunque sepamos muchas cosas que son ciertas, nuestro ego no posee un conocimiento interno profundo sobre la verdad. Por eso, puede ser fácilmente engañado por verdades a medias.

Las medias verdades, de hecho, son las peores. Son confusos, engañosos y se pueden usar indebidamente para perpetuar la falsedad de manera efectiva. Por lo tanto, pueden hacer tropezar con un ego sin ataduras con bastante facilidad, especialmente si nuestro ego no se está alineando activamente con esa gran parte de nosotros mismos, nuestro Ser Superior.

Entra… la resistencia.

Cuando no sabemos qué pensar, qué creer ni en quién confiar —cuando desconocemos la verdad— nos vemos obligados a pensar solo en nosotros mismos. Entonces, nos aferramos aún más a nuestro ego limitado e intentamos comprender situaciones complejas sin la guía de una profunda intuición.

Abandonados a nuestro ego incompleto y abrumado, simplemente no sabemos. ¿El resultado? Recaemos en el pensamiento de "o tú o yo" y nos resistimos.

Nuestra relación asimétrica con los opuestos

Una de las enseñanzas más poderosas de la Guía de Pathwork es que todo, por muy negativo que sea, tiene una esencia original que es buena. Esto va de la mano con la realidad de que todo lo bueno —incluida toda verdad— puede ser tergiversado y distorsionado.

Dado que es algo que los humanos hacemos muy bien, suele ser así.

Por ejemplo, ¿cuál podría ser la esencia positiva de la resistencia o la rebelión? ¿Qué tal defendernos y estar dispuestos a luchar para corregir un error? Debemos encontrar el lugar en lo profundo de nosotros mismos donde elegimos la luz, donde estamos dispuestos a luchar por nosotros mismos.

Algunos podrían llamarlo reivindicar nuestra «soberanía interior». En algún momento, todos debemos hacerlo. La vida consiste en descubrir y afirmar la verdad de quiénes somos. Se trata de brillar desde nuestro interior, donde anhelamos libertad y plenitud.

Pero esperen, porque la soberanía es solo una parte de la historia.

Si queremos alinearnos con la verdad que reside en el centro de nuestro ser, debemos permitir que nuestra soberanía coexista con su opuesto. Porque en este nivel de nuestro ser, no podemos experimentar nada sin también reconciliarnos con su opuesto.

Alcanzando de par en par para contener toda la verdad

¿Cuál es el opuesto profundo de la soberanía interior? Serían cosas como el sacrificio, la entrega, la obediencia. Es la capacidad de entregarnos por completo, de alinearnos con algo superior a nosotros mismos: alinearnos con todo lo que existe.

En este nivel más profundo, comprendemos que no estamos solos. De hecho, en este nivel, ya estamos todos conectados.

Mientras que en nuestro yo exterior limitado es "o tú o yo", en nuestro ser más profundo, o Ser Superior, es "lucharé por mí mismo, y lucharé con la misma intensidad por ti".

A partir de aquí, debemos empezar a comportarnos de manera que cuidemos a todos los involucrados. Cuando vivamos más desde nuestro Ser Superior —cuando despertemos espiritualmente— empezaremos a actuar en consecuencia.

Por lo tanto, cualquier conflicto que experimentemos en el plano externo de nuestro ser solo puede resolverse cuando descendemos a nuestro interior más profundo. Esa es la sabiduría que todos buscamos.

Nunca lo encontraremos si seguimos buscando solo en la superficie, trabajando con la misma parte limitada de nosotros mismos que creó el conflicto.

Creando la mezcla perfecta

Si queremos vivir en paz y libertad, debemos encontrar un nuevo vehículo, uno que nos lleve adonde todos queremos ir. El ego simplemente no está preparado para este viaje.

Lo que el ego puede hacer —y eventualmente debe hacer— es despertar y aprender a rendirse al ser interior más profundo. Este es el camino para conectar con la fuente de todo lo que existe.

Es la única manera de que todos puedan ganar de verdad.

“Porque todas las experiencias verdaderamente bellas y significativas surgen de un equilibrio perfecto entre nuestro ego externo volitivo y nuestro yo interior no volitivo”.

– Cegados por el miedo , Capítulo 7: Cómo el miedo a liberar al pequeño ego arruina la felicidad

Ten presente que hay una vasta región interior que debemos atravesar antes de poder desprendernos de nuestro yo exterior y vivir desde nuestro Ser Superior. Debemos superar todos los recovecos de nuestro Yo Inferior.

Debemos afrontar toda nuestra resistencia contraproducente y aprender a luchar para alcanzar una mayor plenitud.

En efecto, antes de alcanzar la tierra prometida, tendremos que despejar los numerosos obstáculos que se interponen en este espacio intermedio. Algo que todos debemos explorar es nuestra reacción rebelde ante la autoridad.

Esto es lo que nos lleva a resistir, incluso cuando la resistencia no contribuye a nuestro mayor bien.

Está profundamente arraigado en la condición humana.

Nuestra relación rebelde con la autoridad

Este camino espiritual, tal como se describe en la Guía de Trabajo de Caminos, nos muestra cómo todos nuestros problemas externos están conectados con conflictos internos. Así como un imán atrae un clavo, nuestro complejo panorama emocional nos hará tropezar con acontecimientos externos atraídos por nuestra falsedad interior oculta.

Un punto en el que muchos tropezamos es en nuestra resistencia a la autoridad.

Nuestros problemas se remontan a la infancia, cuando nuestro primer conflicto en la vida fue lidiar con alguien —probablemente un padre o tutor, y más tarde un maestro— que nos decía "no". Como siempre nos negaban esto o aquello, nos parecían hostiles.

Por mucho amor y cariño que recibiéramos, y por muy apropiados que fueran sus límites, este fue nuestro primer obstáculo en la vida. Y no nos gustó.

Ya en la edad adulta, muchos seguimos albergando la misma reacción oculta ante la autoridad que teníamos entonces. Claro que, para algunos, este obstáculo se ha convertido en un paso hacia la madurez.

En otros casos, donde las reacciones intensas permanecen arraigadas en el inconsciente, la persona adulta conservará una reacción infantil ante cualquier autoridad. De hecho, reaccionará negativamente ante la autoridad, ¡incluso si esta se ejerce de manera impecable!

Por supuesto, dado que las personas tienden a ser imperfectas, la autoridad a menudo se ejerce de manera imperfecta. Así, se crea una barrera entre el niño-adulto y la autoridad, a quien se percibe como el adulto terrible.

De nuevo, incluso si el niño es amado, este conflicto persiste. Por un lado, el niño anhela el amor de sus padres. Por otro lado, se resiste y se rebela ante las imposiciones de la autoridad sobre lo que no puede tener o hacer.

Dos reacciones malsanas a la autoridad

Sin duda, un niño percibe la autoridad como algo malo. Es una fuerza hostil, un enemigo, que nos encierra tras las rejas y nos genera frustración. El niño entonces solo tiene un deseo: crecer y ser libre.

Luego, el niño crece y la figura de autoridad simplemente cambia. Ahora, en lugar de un padre o un maestro, es un empleador, un policía, el gobierno o la sociedad. Aquel de quien la persona se siente dependiente, se convierte en su carcelero.

Los conflictos siguen apareciendo; simplemente se presentan de una forma diferente.

Nuestras opciones son rebelarnos abiertamente contra cualquier restricción o afrontar el miedo a no pertenecer, a no ser aceptados, a no ser amados. Esto es lo que permanece sin resolver en el inconsciente de muchas personas.

Para resolverlo, debemos analizarlo más detenidamente.

Existen esencialmente dos maneras en que las personas responden a este conflicto oculto. La mayoría de las personas presentan una combinación de estas dos reacciones opuestas. Una parte se rebelará contra la autoridad, mientras que la otra intentará apaciguarla.

Dado que ninguna de estas reacciones se basa en la verdad, ninguna de ellas conducirá a la paz. La única manera de resolver todo esto es encontrar la reacción original que aún yace latente en nuestras viejas emociones no sentidas.

Existe una autoridad aceptable y eficaz, aunque imperfecta. La mayoría, racionalmente, coincide en que cierta autoridad es necesaria. Pero si reaccionamos ciegamente desde este estado de confusión interna, no seremos capaces de reconocer una autoridad buena y apropiada, incluso cuando la tengamos delante.

¿En qué autoridad podemos confiar?

El tipo de autoridad a la que debemos aspirar es la que Jesús nos mostró.

¿Por qué crees que Jesús tenía a tantas personas con autoridad siguiéndole? Porque Jesús a menudo se relacionaba con personas consideradas de baja condición, como delincuentes comunes y prostitutas.

Lo que esas personas sentían era que Jesús las comprendía, por lo que no se rebelaron contra él. No solo percibían su bondad genuina, sino también que Jesús entendía las razones por las que eran como eran.

No los juzgaba, sino que estaba con ellos, aunque no compartiera sus actitudes ni sus acciones equivocadas. De hecho, podía reírse con ellos. Al mismo tiempo, podía reírse de esa autoridad engreída y tan orgullosa de sí misma y de sus leyes.

Así es como se ve un buen ejemplo.

Podemos estar con una persona que se rebela, se resiste o se altera, sabiendo que, de alguna manera, esa misma lucha se libra en nuestro interior. ¿ Cómo reaccionamos también nosotros, de alguna forma, contra la autoridad?

Podemos comprender mejor la actitud de otra persona si también comprendemos mejor la nuestra. Así podremos encontrar puntos en común.

Pasando de la dualidad a la unidad

No necesitamos ser el juez y el jurado. En cambio, podemos extender nuestras manos el uno al otro y encontrar una manera de caminar juntos hacia un nuevo mundo fresco en el que todos, de alguna manera, descubrimos cómo llevarnos bien. Si queremos ser parte de la solución, debemos estar dispuestos a caminar por lugares difíciles.

La primera parte de nuestro trabajo de curación implica disolver nuestros conflictos infantiles ocultos. Pero el punto principal, que es la segunda parte de nuestro proceso de autodescubrimiento, es pasar de un estado de desconexión y aislamiento —del mundo de dualidad centrado en el ego— a la unión con todo lo que es.

Al conectar con nuestra esencia, podemos desarrollar la capacidad de discernir qué es lo mejor para todos. Podemos llegar a saberlo de forma intuitiva, no intelectual.

Debemos descubrir, tarde o temprano, que todas las heridas pueden sanar y todos los conflictos resolverse si estamos dispuestos a profundizar en la reflexión y el trabajo . Trabajando juntos de esta manera , podremos aprender a vivir en paz.

 

Adaptado en parte de la Lección n.° 46 de la Guía de Pathwork: Autoridad.

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