La evolución es un proceso lento y laborioso. Los humanos no comenzamos nuestra vida con estudios universitarios. De hecho, en las primeras etapas, nos encontramos en un estado de escasa consciencia. Vivimos el día a día, atendiendo únicamente a nuestras necesidades inmediatas.

Nuestra mente aún no está completamente desarrollada. Todavía no estamos preparados para hacer preguntas, dudar, pensar o discernir. Para llegar a vivir el presente con plena consciencia, tendremos que esforzarnos.

Nuestro viaje continúa a lo largo de las vidas, desarrollando nuestras mentes y utilizándolas para contribuir a una civilización en constante evolución.

Al principio, usamos nuestra mente de forma concreta. Solo después comenzaremos a usarla de forma más abstracta. Es entonces cuando empezaremos a plantearnos preguntas más profundas y existenciales: ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Qué hago aquí?

En este punto, podemos empezar a apreciar la majestuosidad de la naturaleza. Comprendemos que existen leyes naturales. Empezamos a maravillarnos. Este es nuestro primer paso para conectar con nuestro creador.

¿Quién ideó estas leyes? ¿Quién creó este lugar? ¿Qué clase de mente pudo concebir todo esto? Con este tipo de preguntas, comenzamos a formarnos nuestras primeras ideas sobre Dios.

Intuimos que debe haber alguien ahí fuera con sabiduría e inteligencia infinitas, y sentimos que de alguna manera debemos relacionarnos con este ser supremo.

Pero somos seres humanos con inmadurez espiritual y emocional. También tenemos miedos y otros sentimientos problemáticos que influyen en nuestra concepción de este creador superior.

Por un lado, nos entusiasma la idea de una autoridad que piense por nosotros, decida por nosotros y, por lo tanto, sea responsable de nosotros. Nos aferramos a la noción de un Dios así con la esperanza de liberarnos de la responsabilidad personal.

Por otro lado, le tenemos miedo a la vida y nos sentimos incapaces de afrontarla.

Entonces proyectamos todo esto en Dios.

En otras palabras, intuimos la verdad de este creador de todo lo que existe, inmensamente poderoso, sabio e ingenioso. Pero no podemos separar nuestra admiración por su poder de nuestro temor a la crueldad. Empezamos a temer a este dios que proyectamos en él.

Por miedo, intentamos apaciguar a este dios inventado. Lo persuadimos, nos sometemos y nos doblegamos para complacerlo. El producto de nuestra imaginación se convierte en nuestra imagen de Dios.

En resumen, lo que comenzó como asombro y una auténtica experiencia divina se transformó en una caricatura de Dios llena de conflictos y miedo. Lo sublime se ve empañado por nuestras destructivas emociones humanas.

Con el tiempo, dejamos de relacionarnos con una experiencia espontánea y creativa para conectarnos con una proyección que hemos hecho de nosotros mismos.

Usar la mente para superar la mente

Si permitimos que nuestra mente crezca en una sola dirección, en lugar de usarla para resolver sus propios problemas y conflictos, todo esto permanecerá oculto a nuestra conciencia. En consecuencia, nuestra relación con Dios seguirá siendo falsa.

Es falso porque se basa en nuestros miedos e ilusiones. Cuanto más tiempo persista esta situación, más falso se vuelve nuestro concepto de Dios. Al final, nuestra comprensión de Dios se convierte esencialmente en una superstición. Más dogma que verdad.

En este punto, realmente hemos hecho una farsa de Dios.

Entonces, un día, cuando nuestra inteligencia ha crecido lo suficiente, despertamos y nos damos cuenta de que no puede ser así: “¡Es imposible que Dios dirija nuestra vida! ¡Depende de nosotros!”.

Esto supone un paso adelante en la evolución. Pero cuando el péndulo se oscila de un extremo al otro, se produce una reacción contraria.

¿Qué sigue? Nos convertimos en ateos, por supuesto.

La etapa del ateísmo

El ateísmo se manifiesta de dos formas. Una consiste en la ausencia de conciencia sobre la vida y la naturaleza, sin percibir sus leyes ni el significado de la creación. La otra forma es la reacción ante una concepción supersticiosa de Dios, que conlleva su rechazo.

Si bien la segunda forma aún no es del todo correcta, sí indica un mayor grado de desarrollo que la primera. Hasta que podamos encontrar una experiencia y una relación más auténticas con Dios —el Dios verdadero—, esta segunda forma suele ser un punto de transición necesario.

Durante esta etapa, podemos cultivar facultades y capacidades útiles que necesitaremos más adelante en nuestro desarrollo espiritual. La autorresponsabilidad, por ejemplo.

Si bien el ateísmo no es un estado final deseable, es mejor que la creencia infantil en un dios imaginario. Ambas son etapas, aunque ambas son falsas y representan extremos. Sin embargo, en cada etapa, el alma aprende.

La segunda forma de ateísmo comienza a desarrollar nuestra disposición a asumir la responsabilidad de nuestras vidas. Renunciamos a la anhelada mano de Dios que nos guía a través de la vida y nos libera de las consecuencias de nuestros propios errores.

También abandonamos la idea de que seremos recompensados ​​si obedecemos ciertas reglas. Y lo mejor de todo, nos liberamos del miedo a ser castigados.

En muchos sentidos, esta versión del ateísmo nos reconecta con nosotros mismos. Pero a medida que nuestro viaje evolutivo continúa, el concepto de ateísmo comienza a desmoronarse.

Si seguimos cualquier hecho científico o filosofía hasta que llegue a su conclusión lógica, cada vez será menos posible aferrarnos a verdades a medias o falsedades.

Con el tiempo, nuestra mente comenzará a cuestionar sus propios motivos. Empezaremos a mirarnos a nosotros mismos. Miraremos en lo más profundo de nuestro ser.

Desarrollamos una verdadera consciencia al enfrentarnos a la realidad que reside en nuestro interior. Al avanzar por este camino, liberamos niveles cada vez más profundos de nuestra psique. El resultado inevitable de esto es tener una auténtica experiencia divina.

Una experiencia auténtica de Dios es muy diferente de la creencia infantil en un Dios proyectado por uno mismo, construido por la mente a partir del miedo, la debilidad y las ilusiones. En la experiencia auténtica, vivimos el presente sin temer a nuestras imperfecciones.

Ya no temeremos que Dios nos castigue por nuestras imperfecciones. Podremos ver todo esto sin entrar en pánico.

Lo que llegaremos a comprender es que la imperfección en sí misma no es lo dañino, sino nuestra falta de conciencia sobre ella. Nuestro miedo al castigo, eso es lo que nos perjudica. Nuestro orgullo por querer ser mejores de lo que somos, eso es lo que nos hace daño.

Cómo experimentar a Dios

Cuando ya no sintamos ninguna urgencia por estar por encima de nuestras faltas, tendremos la serenidad para observarlas. Entonces podemos llegar a comprender cómo y por qué llegaron a existir. A través de este proceso, saldremos de nuestra inmadurez.

Al fomentar esta actitud, hacemos posible una experiencia genuina de Dios. Esta experiencia divina es una experiencia del ser . Entonces, Dios no es percibido como un castigador ni como un recompensador, ni como alguien que nos exime de la necesidad de esforzarnos.

Dios simplemente es , y sus leyes funcionan a la perfección para todos nosotros. Pero no podemos llegar a comprender esto —a sentir que Dios existe— si primero no nos enfrentamos a lo que hay en nosotros ahora mismo, por imperfecto, defectuoso e infantil que sea.

En términos generales, este es el proceso evolutivo que atraviesa la humanidad. Por supuesto, todo esto ocurre en distintos momentos y en diferentes niveles de nuestra personalidad, por lo que estas etapas no se suceden de forma lineal. Se superponen, entran en conflicto y, con demasiada frecuencia, intentamos saltarnos pasos y terminamos retrocediendo.

De todos modos, con el tiempo, la autoconciencia nos llevará finalmente a un estado de ser conscientes . Simultáneamente, comenzaremos a experimentar a Dios como ser.

Pero no podemos llegar a ese punto evitando la negatividad que reside en nuestro interior. Tampoco podemos lograrlo aprendiendo conceptos, observando prácticas o siguiendo filosofías o doctrinas.

No, si no estamos dispuestos a aceptar nuestras confusiones, errores y dolores actuales, a enfrentarlos y a esforzarnos por comprenderlos, entonces jamás podremos estar en Dios. Tenemos que vivir lo que tenemos ahora, aunque eso signifique convivir con una realidad desagradable, si bien temporal.

El daño de los viejos hábitos

Al emprender este viaje interior, al principio solo vislumbraremos de forma esporádica y vaga la realidad superior. Esto nos inspirará a buscar una nueva relación con Dios. Huelga decir que nuestra relación con Dios evolucionará a lo largo de estas etapas. Nuestra forma de orar —es decir, nuestra manera de hablar con Dios— también deberá adaptarse.

Lo que suele ocurrir es que, aunque internamente hemos avanzado a una nueva etapa, mantenemos nuestros viejos hábitos. Los patrones que adoptamos en etapas anteriores ya no nos sirven, pero nos aferramos a cosas que hemos superado.

La mente egoica es una máquina de crear hábitos. En cambio, las experiencias que emanan de nuestro ser jamás forman hábitos. Solo la mente cae en tales trampas. Por consiguiente, nuestra memoria —junto con nuestra tendencia a formar hábitos— constituye un impedimento para las verdaderas experiencias espirituales.

Nuestro objetivo, entonces, es mantenernos flexibles. La solución consiste en entrenarnos para afrontar lo que llevamos dentro ahora mismo. Nuestros hábitos han creado viejos patrones arraigados en nuestra mente, transformando las malas experiencias en ideas erróneas rígidas. Los hábitos nos llevan a endurecer estas ideas erróneas, convirtiéndolas en generalizaciones que, en el mejor de los casos, son solo medias verdades.

No hay motivo para alarmarse al descubrir errores ocultos en nuestro interior. Tampoco hay razón para sentirnos culpables. Pensar «no debería» no sirve de nada. De hecho, estas actitudes son el mayor obstáculo.

Liberarse del miedo al cambio

Evolucionamos a través de estos ciclos por una razón. El coraje, la motivación y la capacidad para avanzar en un camino espiritual deben cultivarse. No es algo que se consiga fácilmente. Por eso existen estas fases.

Los ritmos inherentes al crecimiento humano no pueden apresurarse. Necesitamos aliento y preparación. Necesitamos ayuda para dirigir nuestra atención hacia nuestras resistencias, en lugar de hacer lo que solemos hacer: huir.

Escucha atentamente estas enseñanzas, pero no temas si necesitas dejarlas de lado por un tiempo. Retoma estas enseñanzas dentro de un mes o incluso un año y descubre cómo han evolucionado. Por supuesto, la sabiduría seguirá siendo la misma.

Con un poco de esfuerzo, es de esperar que seas tú quien haya crecido y cambiado.

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Adaptado de la Lección n.° 105 de la Guía Pathwork ^{® original:} La relación de la humanidad con Dios en diversas etapas de desarrollo.