En el fondo, el sufrimiento no nos llega , sino que pasa a través de nosotros. Se origina en lo más profundo de nuestro ser, en nuestra naturaleza destructiva.

Entonces nos dedicamos a buscar la manera de evitar, reducir o eliminar nuestro sufrimiento. Pero como actualmente estamos inmersos en este mundo de dualidad, nuestros métodos habituales no funcionan.

El problema más grave reside en la forma en que, automáticamente, comenzamos a protegernos para no ver realmente lo que es destructivo en nuestro interior.

Negamos. Evitamos. Reprimimos. Nos mentimos a nosotros mismos y a los demás. Hacemos lo que sea necesario para no ver la verdadera raíz de nuestro sufrimiento, que reside en nuestro interior.

Como no somos conscientes de nuestra propia destructividad, no podemos ver cómo se relaciona directamente con lo que se manifiesta en nuestras vidas. Entonces, cegados por la ceguera, dejamos que nuestra negatividad interior se manifieste. A menudo, esto se extiende de forma indirecta, por así decirlo, lo que conlleva consecuencias perjudiciales.

Nuestros sentimientos de culpa comienzan a crecer exponencialmente mientras observamos el caos y la destrucción a nuestro alrededor. Irónicamente, esto era precisamente lo que esperábamos evitar.

Pretendemos que si no analizamos la raíz de nuestros problemas, estos desaparecerán. En cambio, nos sentimos más divididos internamente y nuestros problemas aumentan.

Las partes de nosotros mismos que rechazamos y de las que nos aislamos son, en realidad, fuentes de energía creativa y poderosa. Sin acceso a toda nuestra esencia, no podemos sentirnos completos.

Cuando hacemos esto —cuando adormecemos nuestra consciencia y reprimimos aspectos indeseables de nosotros mismos— nos debilitamos y nos confundimos. En última instancia, nos volvemos incapaces de resolver este doloroso enigma de por qué sufrimos tanto.

Todas las enseñanzas de la Guía se centran principalmente en ayudarnos a encontrar y afrontar esas partes reprimidas de nosotros mismos. De esa forma, podremos superar nuestra ceguera autoimpuesta.

Sorprendentemente, si estamos dispuestos a enfrentarnos a nosotros mismos, esto no nos acarreará la devastación que tememos. Al contrario, este es precisamente el camino que debemos seguir para despertar la energía vital a la que hemos perdido el acceso, la cual necesitamos para convertirnos en personas plenamente integradas.

Dos teorías erróneas sobre el mal.

Con demasiada frecuencia, las religiones han adoptado un enfoque dualista, presentando el mal como la antítesis de las fuerzas del bien. Al hacerlo, refuerzan tanto nuestro miedo a nosotros mismos como nuestro sentimiento de culpa.

Esto ensancha aún más el abismo en nuestras almas, en lugar de ayudarnos a cerrarlo y sanarlo. De hecho, la religión ha sido tan efectiva en este sentido que muchas personas se han vuelto alérgicas a la palabra "mal".

Estas energías de miedo y culpa se utilizan para intentar obligarnos a ser buenos. Esto genera consecuencias no deseadas, como una mayor ceguera y compulsión. Se establecen patrones que se retroalimentan y que, con el tiempo, nos hunden en un abismo de resultados negativos.

Por otro lado, hay quienes afirman que el mal simplemente no existe. Es una ilusión, sostienen. Esta filosofía no es más cierta que su contraparte religiosa.

Las religiones reconocen el peligro de ser destructivas y el sufrimiento que esto conlleva. Sin embargo, nos conducen por un camino donde se pretende destruir el mal, o al menos eliminarlo. Su error radica en creer que todo lo que existe en el universo puede ser destruido o hecho desaparecer.

En la filosofía alternativa, la idea de que el mal es una ilusión es cierta en el sentido de que, fundamentalmente, existe un único gran poder creador. Una vez que hayamos trascendido la dualidad, experimentaremos esta conciencia unitiva en la que todo es uno. Hasta entonces, tal perspectiva conduce a la represión.

Si negamos la realidad del mal en esta dimensión, caeremos en ilusiones ciegas. Nuestra ceguera aumentará y estaremos menos conectados con nuestra esencia, disminuyendo nuestro nivel de consciencia.

Como suele suceder, estas dos creencias opuestas expresan fragmentos distintos de una misma gran verdad. Sin embargo, su visión limitada de las cosas las convierte a ambas en falsas.

El enfoque correcto hacia el mal

Cuando comenzamos a adentrarnos en las aguas sanadoras de la autoexploración, solemos sentirnos muy incómodos justo cuando nos enfrentamos a algunas de nuestras cualidades menos deseables. El significado más profundo de nuestra ansiedad se puede expresar claramente como: «¡Esto o aquello no debería existir en mí!».

Es cierto que hemos dedicado la mayor parte de nuestras vidas a erigir minuciosamente defensas diseñadas para protegernos de la destructividad de los demás.

Pero, aún más, nos defendemos de ver nuestra propia oscuridad. Si analizamos detenidamente nuestra ansiedad, descubriremos que esto es cierto.

Independientemente de lo amenazante que pueda ser otra persona, y por muy aterrador que nos parezca un acontecimiento externo, en última instancia, somos nosotros mismos quienes nos genera tanta aprensión.

Debemos reflexionar sobre cómo solemos huir de lo que ocurre en nuestro interior. Esta huida es la causa de nuestras enfermedades emocionales, de nuestros problemas y, por lo tanto, de nuestro sufrimiento. Debemos prestar atención a esa voz interior temerosa que nos dice: «No debería ser así». Si ignoramos cualquier miedo, este crece.

El siguiente obstáculo que debemos afrontar y superar es cómo lidiar con este material indeseable una vez que lo detectemos.

La meditación será fundamental. Sin acceso a la mente superior, nuestro ego no podrá generar cambios. Necesitaremos corregir algunas de nuestras ideas erróneas y alinearnos con la verdad superior. De lo contrario, nuestros conceptos falsos nos bloquearán.

Algunos creemos erróneamente que la inteligencia superior que reside en nuestro interior es una especie de mago capaz de hacer desaparecer nuestra destructividad interna. Si pensamos así, nos espera una gran decepción.

En realidad, el resultado de esta visión errónea es que nuestras peticiones de ayuda aparentemente quedarán sin respuesta. El verdadero problema con el que tropezamos es nuestra falta de comprensión sobre cómo funciona la vida.

Nuestro objetivo, entonces, es conocer y aceptar la oscuridad que acecha en nuestro interior. Pero prestemos especial atención a la palabra «aceptación» y a cómo debemos abordarla. Solo mediante la aceptación adecuada se puede transformar la fuerza que se ha desviado, el bien que se ha pervertido y convertido en maldad.

Aceptar no significa justificar. Debemos aprender a evaluar nuestros impulsos indeseables con realismo.

Queremos evitar la trampa de proyectar nuestros defectos en los demás o de justificarnos y exonerarnos con autosuficiencia. También debemos evitar la trampa de complacer a nuestro yo inferior, negar nuestras cualidades negativas y evitar vernos tal como somos.

Cuando aceptamos de verdad nuestras partes indeseables, las reconocemos plenamente sin buscar excusas ni culpar a nadie más. Al mismo tiempo, evitamos sentirnos desesperanzados y rechazarnos a nosotros mismos.

Esta es una tarea difícil. Pero si hacemos un esfuerzo sincero y oramos pidiendo ayuda, la guía vendrá.

El regreso a la plenitud

La mayoría hemos olvidado esta simple verdad: lo peor de nosotros era originalmente lo mejor. Nuestra naturaleza destructiva encierra, en realidad, un valioso poder creativo.

Solo necesitamos devolverle su esencia bondadosa. Una vez que comprendamos esto, podremos aceptar todas las facetas de nosotros mismos, incluso aquellas que actualmente no nos gustan.

La mayoría de las personas, con muy pocas excepciones, solo lidian con una pequeña parte de su personalidad. Solo queremos conocer —y estamos dispuestos a aceptar— una pequeña parte de nosotros mismos.

¡Qué pérdida tan terrible!

Cuando dejamos de ser conscientes de lo que es indeseable, tampoco somos conscientes de las partes que ya son libres y puras, buenas y transparentes.

Al final, pagamos un precio altísimo por no aceptar la destructividad que reside en nuestro interior. Mucho más que simplemente observar la negatividad presente.

Tendremos que tantear a tientas en la oscuridad y abrirnos paso entre nuestra confusión hasta encontrar la manera de aceptar nuestros impulsos perversos sin justificarlos. Nuestra tarea consiste, en primer lugar, en comprenderlos con claridad.

Para llegar a esa comprensión, necesitaremos seguir recurriendo a las fuerzas superiores que hay en nuestro interior en busca de inspiración, pidiendo ayuda deliberadamente para despertar a lo que hay dentro y para afrontar lo que encontremos.

A continuación, debemos afrontar la situación: que los impulsos que hemos descubierto forman parte de nosotros. Pero no todos somos así. Ahí reside la clave, y se trata de un equilibrio delicado.

La tendencia es caer en una dualidad de todo o nada: o soy perfecto y completamente bueno, o tengo mis defectos y soy completamente malo. La verdadera aceptación significa encontrar un equilibrio.

Podemos decirnos a nosotros mismos: “Una parte de mí está llena de una buena voluntad constructiva hacia la vida, y otra parte tiene impulsos destructivos. Esta es la verdad momentánea en mí, y tengo el poder de cambiar lo que no me gusta”. Este equilibrio saludable nos permite relajarnos mientras examinamos nuestra situación interior.

Cada vez que nos encontremos de un humor desagradable, en una situación amenazante o confundidos y rodeados de oscuridad, podemos estar seguros de que se está gestando un problema interno, independientemente de lo que esté sucediendo a nuestro alrededor.

Admitir que tenemos miedo de ver de qué se trata y que preferiríamos evitar la situación nos brinda un alivio inmediato. Ahora estamos en sintonía con la realidad y comprendemos mejor lo que sucede. Este enfoque neutraliza al instante estas fuerzas negativas.

Después de esto, nos centramos en los pasos que podemos dar para incorporar ese poder de forma positiva, en lugar de seguir intentando desactivarlo.

¿Cuál es el primer paso? Necesitamos aplicar una nueva teoría: el mal, o la destructividad, no es una fuerza independiente que se equipara al bien y se opone a él.

Por muy desagradables que sean algunos de nuestros atributos —ya sean la crueldad, el rencor, la arrogancia, el desprecio, el egoísmo, la indiferencia, la codicia, el engaño o cualquier otra cosa— debemos considerar que estos rasgos son poderosas corrientes de energía que originalmente fueron buenas. Todavía tienen el potencial de crear de forma constructiva.

Cuando dejemos de negar nuestra fealdad, ya no tendremos que negar nuestra belleza. ¡Y hay tanta belleza en nosotros que ya está disponible gratuitamente! En realidad, poseemos toda esta belleza que ignoramos.

Podemos rezar para ver nuestra belleza, mientras que al mismo tiempo rezamos para ver lo feo. Cuando podamos percibir ambos, habremos dado un gran salto hacia la integración de lo que actualmente nos está hundiendo.

Cuando seamos capaces de ver tanto la belleza como la fealdad en nosotros mismos, empezaremos a ver ambas facetas en los demás. Hasta entonces, seguiremos rechazando a las personas cuando percibamos su lado oscuro, del mismo modo que rechazamos nuestras propias imperfecciones.

O bien, solo veremos su bondad y pasaremos por alto su destructividad. Solo al ver ambas facetas comenzaremos a trascender la dualidad.

Nuestros mejores y peores aspectos son Uno

Nuestro trabajo consiste en descubrir cómo un impulso hostil en particular, bajo toda la crueldad, es originalmente una fuerza para el bien. Esta comprensión nos ayudará enormemente a transformar este mundo.

Los rasgos desagradables que actualmente se manifiestan de forma destructiva, o que se han congelado y estancado, son poderes universales que pueden utilizarse como la gente desee: para bien o para mal.

En otras palabras, ese mismo poder que ahora ejercemos en forma de hostilidad, envidia, odio, ira, amargura, autocompasión o culpa, encierra el poder creativo para construir felicidad, placer y amor, tanto para nosotros mismos como para quienes nos rodean.

Lo que debemos comprender es que aquello que más nos disgusta de nosotros mismos es, en esencia, un poder sumamente deseable y muy creativo.

No nos gusta porque, en su forma actual, no es agradable. Primero debemos analizar cómo estamos utilizando nuestro poder de maneras indeseables y luego recordar que la energía que subyace a esta manifestación es, en efecto, deseable.

Está hecho de la esencia misma de la vida y contiene tanto consciencia como energía creativa.

Si no nos consideramos personas creativas, es porque nuestra creatividad ha quedado reprimida tras un muro de inconsciencia. Allí también se encuentra atrapada la posibilidad de crear una vida vibrante y plena.

Este almacén contiene lo mejor de la vida, lo que significa que también encierra la posibilidad de lo peor.

Pero nada en la vida es definitivo, pues la vida fluye y se mueve constantemente. Obsesionarse con lo que está estancado, tratándolo como un estado final permanente, solo genera más errores, confusión y ceguera.

Arriesguémonos y comencemos a ver lo que realmente está aquí ahora. Es al apartar la mirada y negar continuamente el mal que reside en nuestro interior que causamos un daño tan grande. Al negar partes de nosotros mismos, inactivamos un aspecto esencial, provocando su estancamiento.

El estancamiento provoca la putrefacción de estas energías. La materia también se putrefacta cuando se estanca y deja de moverse. Lo mismo ocurre con la conciencia. La vida debe fluir; es un proceso continuo.

Cuando la vida se detiene, llega la muerte. La vida, a la larga, es eterna, por lo que la muerte solo puede ser temporal. Esto es tan cierto para las personas como para la energía. Mientras la energía no pueda fluir, la muerte se produce y dura hasta que la energía se libera y vuelve a fluir.

Entonces, hacer el trabajo de la autoconciencia es traernos de vuelta a la vida.

La negación triunfa sobre la destructividad

Hemos mencionado algunos rasgos negativos, como el rencor, la crueldad, la envidia, la hostilidad y el egoísmo. Todos ellos son verdaderamente destructivos. Sin embargo, aunque parezca increíble, hay tres rasgos que son aún más responsables del mal que estos: el orgullo, la obstinación y el miedo.

¿Cómo, te preguntarás, pueden estas tres cosas superar algo como, por ejemplo, el odio? La respuesta es bastante simple. Nuestras actitudes abiertamente negativas nunca son el verdadero mal. Si simplemente las reconocemos, seguiremos fluyendo.

Si admitimos con franqueza y honestidad incluso nuestro mayor odio, nuestra venganza más rencorosa, nuestros peores impulsos de crueldad —no actuándolos irresponsablemente ni negándolos, sino aceptándolos plenamente— no se volverán dañinos.

En la medida en que las veamos, las afrontemos y las admitamos, su intensidad disminuirá y, con el tiempo, se transformará de nuevo en un flujo constante de energía vital. El odio se convertirá en amor, la crueldad en una sana agresividad y autoafirmación, y el estancamiento dará paso al placer y la alegría. Es inevitable.

Si estamos dispuestos a seguir buscando la combinación perfecta de autoconciencia y autoaceptación, se convertirá en algo natural para nosotros. Es reconociendo el mal como dejamos de actuar mal.

Negar el mal es el verdadero problema. Y el orgullo, la obstinación y el miedo son formas de negación. Por lo tanto, estas tres son más peligrosas que el mal que niegan. Hacen imposible la sanación.

La obstinación funciona haciéndonos tan insistentes en que tenemos razón que nos negamos a aceptar la realidad actual. A través de nuestra obstinación, exigimos ser mejores de lo que somos. Es imposible superar algo que, por nuestra obstinación, nos resistimos a admitir.

La obstinación crea rigidez. Ser rígido es lo opuesto a fluir con la vida.

La obstinación nos dice: «No acepto las cosas como son. Tienen que ser a mi manera. Insisto». Esta postura nos impide admitir la verdad momentánea que no nos agrada.

El orgullo se impone y dice: “No tengo esa fealdad dentro de mí. Soy mejor que eso”.

Sin embargo, ser honestos requiere una buena dosis de humildad y valentía. Debemos admitir que, en ocasiones, no somos tan perfectos.

El miedo nos dice que reconocer y aceptar nuestra fealdad nos abrumará.

Negamos que exista motivo alguno para tener fe en la naturaleza benigna de la creación. Tememos que admitir con sinceridad lo que existe ahora mismo signifique peligro permanente, caos y aniquilación.

La extensión lógica de esta suposición es que el mundo debe construirse sobre el engaño y la decepción. “Este lugar está en mi contra”, nos decimos a nosotros mismos.

Estos pensamientos suenan un tanto absurdos. Sin embargo, si profundizamos lo suficiente, encontraremos esta creencia latente en lo más recóndito de nuestra psique. Muchas personas, sin darse cuenta, construyen toda su vida sobre esta base.

¿Cuál es la verdad del asunto?

• Si renunciamos a nuestra voluntad propia, no perderemos nuestra libertad o nuestra autoexpresión.
• Si renunciamos al orgullo que esconde nuestra destructividad interna, no perderemos nuestra genuina dignidad.
• Si abandonamos nuestro miedo al mal, el mal no nos abrumará.

En realidad, ocurre justo lo contrario. Nuestra negación es el mal, mientras que nuestra disposición a ver lo destructivo en nosotros nos lleva al respeto y la autoestima.

Cuanto más aprendamos esto, más alegría florecerá en nuestras vidas y en nuestro mundo. Nos convertiremos en dueños de nuestro propio destino, no mediante el control del ego, sino accediendo a nuestra verdadera capacidad creativa.

De nuevo, ¿cuál es la clave? Debemos aprender a afrontar las fuerzas destructivas que llevamos dentro. Entonces podremos retomar el control de nuestras vidas y devolver la energía vital a nuestra disposición a su naturaleza original, constructiva y abundante. Al hacerlo, reincorporaremos lo mejor de nosotros mismos a nuestro ser integral.

El camino de salida

Digamos que tenemos tendencia a gastar de más. Sabemos que está mal, ¡pero nos gusta! Pero luego nos sentimos culpables. Intentamos fingir que no pasó nada. Justificamos y racionalizamos nuestro comportamiento.

Cuando esto sucede, negamos todo lo que rodea a este impulso destructivo. Esto nos pone en un aprieto.

Creemos que debemos renunciar a todo el placer relacionado con el gasto excesivo para convertirnos en personas decentes, maduras, responsables y seguras.

O podemos seguir disfrutando de este rasgo negativo, pero a un costo enorme: sentirnos inseguros, culpables y temerosos de no ser realmente capaces de manejar nuestra propia vida.

Lo que debemos descubrir es que detrás de nuestra compulsión a gastar en exceso y ser irresponsables se esconde un anhelo legítimo de placer. Quizás deseemos expandirnos y vivir nuevas experiencias, por ejemplo. Una vez que comprendamos qué nos impulsa, nuestro problema desaparecerá.

Necesitamos encontrar la esencia del deseo subyacente, sin dejarnos llevar por su carácter destructivo. Así, no será tan difícil activar ese deseo de forma realista y saludable.

Mientras tanto, tendremos que lidiar con este típico dilema: ¿Cómo podemos renunciar a la irresponsabilidad si ser responsable implica sobrevivir con un margen de placer muy reducido, sin posibilidad de expresarnos? Además, dado que en realidad no queremos renunciar a nuestra irresponsabilidad, ¿cómo lidiamos con la culpa?

¿Cómo podemos conectar con esa parte vital de nosotros mismos que anhela legítimamente el placer, pero que aún no sabe cómo vivir plenamente sin ser un parásito o un explotador de los demás?

En primer lugar, podemos esforzarnos por aceptar plenamente que en nuestro interior reside una fuerza maravillosa que anhela el placer en su máxima expresión, justo debajo de nuestra irresponsabilidad. Al descubrirla, podemos valorarla por lo que es, dándole expresión sin perjudicar a nadie y sin negar la necesidad de equilibrio en nuestras vidas.

Para tener éxito en la vida, no es necesario pagar el alto precio de la preocupación, la ansiedad y la culpa innecesarias. Solo pagamos este precio cuando sacrificamos la tranquilidad por un placer efímero.

Si logramos integrar la autodisciplina en nuestra conducta, descubriremos un placer más profundo y duradero, libre de culpa. De hecho, es posible combinar el deseo de placer con la responsabilidad y la autodisciplina.

Esto activa un centro interior que dice: «Oye, quiero disfrutar de la vida. El universo es ilimitado en abundancia. No hay límites para lo posible. Puedo experimentar cosas maravillosas. Puedo expresarme de maneras hermosas. Esto puede ser cierto para mí si encuentro otra forma de expresarme y alcanzar el placer sin autodestruirme».

Las profundas cualidades de la responsabilidad y la autodisciplina nos permiten experimentar mayor alegría y expresarnos libremente. Sin ellas, permaneceremos atrapados en el conflicto y continuaremos sintiéndonos privados de algo.

Nuestra disposición a desarrollar la disciplina crecerá cuando sepamos que tenemos todo el derecho a usar la autodisciplina con el propósito divino de aumentar nuestro placer y nuestra autoexpresión.

Si nos sentimos desesperanzados o desanimados, recordemos esto: estamos atrapados en la ilusión y el error. Siempre podemos orar para que nos ayude a ver la verdad.

También debemos tener presente que los periodos difíciles son oportunidades para descubrir aquello que, hasta ahora, no habíamos comprendido. Son un momento para usar nuestros problemas como trampolines, para seguir nuestro sufrimiento como si fuera un faro. El sufrimiento nos indica dónde indagar en nuestra oscuridad. Este es el camino que debemos seguir para traer más luz.

Reciban el amor y las bendiciones de esta enseñanza, amigos, y estén en paz.

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Adaptado de la lección n.° 184 de la Guía Pathwork® original: ^El significado del mal y su trascendencia.