En tiempos de Cristo, las verdades espirituales se ocultaban en escuelas de misterios. Esto impedía que las masas —que aún no estaban muy desarrolladas espiritualmente— accedieran a ellas y se confundieran.

En muchos sentidos, esto sigue ocurriendo hoy en día.

La gente intenta leer e interpretar la Biblia sin tener claridad interior. Entonces, les parece plagada de contradicciones y envuelta en misterio.

Según la Guía de Pathwork, eso fue intencional.

Estamos a punto de descubrir por qué.

Una misma historia, diferentes perspectivas.

El Nuevo Testamento es una recopilación de relatos de personas que, en la época de Jesús, fueron llamadas discípulos y apóstoles. Estos relatos confirman en gran medida los mismos acontecimientos. Y, en efecto, son confirmaciones de hechos históricos reales, no invenciones como afirman algunas fuentes.

Entre los discípulos que estuvieron con Jesús, algunos han completado su labor en los ciclos de la encarnación.

Otros aún caminan entre nosotros.

Ahora son espíritus muy evolucionados que siguen teniendo grandes tareas que cumplir aquí en la Tierra. Pero conocer más detalles al respecto no es relevante para nuestras propias tareas ni para nuestro crecimiento personal.

Al escribir la Biblia —como sucede siempre que un grupo de personas se reúne— cada uno ve las cosas desde una perspectiva ligeramente diferente. Pensemos, por ejemplo, en que no hay dos periodistas que escriban el mismo artículo sobre una misma noticia.

La gente tiende a prestar atención a cosas diferentes. Cada uno tiene opiniones distintas sobre lo que es relevante.

En el caso de la Biblia, no todos los testigos asistieron a las mismas actividades. Por lo tanto, algunos Evangelios se centran más en ciertos eventos que en otros.

Antes y ahora: Un cambio en la comprensión

La Biblia contiene errores inevitables. Algunos se deben a malas traducciones, consecuencia de la visión limitada y las ideas erróneas del traductor. Pero, además, los tiempos eran muy diferentes hace 2000 años.

Para empezar, las normas y leyes de la sociedad protegían las verdades espirituales internas ocultándolas. Esto ya no es necesario, porque la humanidad, en su conjunto, ha evolucionado considerablemente desde entonces, al menos en algunos aspectos.

Por lo tanto, algunas de las enseñanzas de Jesús, que eran apropiadas en aquel entonces, pueden parecer contradecir nuestra comprensión actual de la espiritualidad.

Otra diferencia entre entonces y ahora es que antes no éramos capaces de mucha introspección.

Se entendía que poco provenía del interior.

En consecuencia, la relación causa-efecto solo podía percibirse de forma distorsionada. Todo lo que sucedía en nuestras vidas se veía como algo ajeno a nosotros, fuera de nosotros. Era causado por un acto arbitrario de un Dios castigador —o al menos así nos parecía— y no tenía relación con nosotros.

Con el paso del tiempo, nuestra perspectiva y percepción de la realidad —de toda la creación— han evolucionado. Esto nos beneficia enormemente a la hora de comprender la Biblia.

Por ejemplo, la Guía del Camino nos brindó enseñanzas importantes sobre causa y efecto, y cómo se aplica en diversos niveles de conciencia. Sus enseñanzas también nos ayudan a comprender mejor cómo evoluciona la conciencia.

Al relacionar estas enseñanzas con los acontecimientos históricos reales relatados en la Biblia, obtenemos una visión más profunda de la presencia constante de Dios, tanto en nuestras vidas personales como para toda la humanidad.

Al comprender mejor el proceso evolutivo, nuestra fe se fortalece. Porque no podemos creer verdaderamente en algo que no nos resulta lógico. También comprenderemos la necesidad de corregir nuestras distorsiones.

Estas ideas nos permiten ver las cosas desde una nueva perspectiva.

Por ejemplo, veremos el inmenso amor que Jesús brindó a toda la humanidad. Esto nos ayudará a experimentarlo en su verdadera esencia.

Esto nos ayudará a ponernos en contacto con él ahora.

Muchas capas de significado

Todo en la Biblia —tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento— puede interpretarse en múltiples niveles. El nivel más básico es el histórico. Desde esta perspectiva, existen numerosos errores y omisiones, como cabría esperar.

Existe el nivel espiritual y simbólico, o lo que podríamos llamar el nivel metafísico.

Quizás el nivel más útil para nosotros, en nuestro estado actual de desarrollo, sea el nivel psicológico.

Todo lo que se menciona en las Sagradas Escrituras y que se relaciona con los dos primeros niveles, también tiene significado a nivel psicológico. Por ejemplo, muchas de las personalidades de las que se habla en la Biblia fueron personas reales; no todas, pero sí muchas.

Al mismo tiempo, representaban aspectos psicológicos.

Es esta coexistencia simultánea de muchos niveles diferentes lo que convierte a la Biblia en un documento único y excepcional.

Interpretar la Biblia en un nivel no invalida los demás.

Así podremos encontrar significado en cada uno de estos planos. Es entonces cuando descubriremos la maestría con la que la Sagrada Escritura ha sido construida.

No podemos comprender del todo la magnitud del papel del Mundo Espiritual en esto. Con su fuerza e ingenio, ayudaron a crear esta maravilla inconcebible. Por supuesto, también pudieron prever cómo los errores humanos se colarían inevitablemente con el tiempo.

Aun con sus errores, la Biblia no tiene igual. Sin embargo, son muy pocos los que comprenden esto y perciben el significado que subyace en todos estos niveles. Muchos solo perciben un nivel, o incluso dos.

Pero casi nadie en la Tierra puede comprenderlos todos.

Cuando se trata de las grandes preguntas existenciales sobre la creación, lo mejor es tener la actitud correcta. No necesitamos enredarnos en la creencia de que debemos tener las respuestas correctas.

Podemos esperar con humildad a que el conocimiento se vuelva accesible para nosotros, cuando hayamos progresado lo suficiente como para merecer conocerlo.

Como dice la Biblia: “Examínenlo todo y guarden lo bueno”.

Queremos aprender a aceptar con serenidad todo aquello que satisfaga la voluntad de Dios. Podemos mantener una actitud de aceptación y paciencia, sin pretender saberlo todo de inmediato.

Repensando el simbolismo

 Este proceso de apertura, en el que todos estamos inmersos, es gradual. A medida que evolucionemos, se nos revelarán más cosas.

Por ejemplo, solemos percibir a las personas principalmente como nuestros cuerpos. Al encarnar, los aspectos físicos de nuestro ser corresponden a los genes de nuestros padres, que influyen en la apariencia física.

Al mismo tiempo, el alma del bebé que está por nacer crece dentro del cuerpo de la madre. Esto ocurre de tal manera que permite que se manifiesten atributos físicos kármicos.

Nada sucede por casualidad.

Nada queda aislado.

En la Biblia, cuando dice que Dios ha contado hasta el último cabello de nuestra cabeza, créanlo. No es una exageración.

Incluso los detalles más pequeños son importantes y tienen significado, un significado y una trascendencia mucho más profundos de lo que podemos imaginar.

Al comprender esto, podemos darnos cuenta de que nuestra concepción del simbolismo es errónea. Nuestros cuerpos son símbolos, de una u otra forma, de nuestro desarrollo espiritual y nuestras tendencias psicológicas, y no al revés.

Pero cuidado, no queremos generalizar y decir que esto significa esto y aquello significa aquello.

No existen reglas aplicables de esa manera.

Malentendido versus falta de comprensión

Parece que habría sido mejor si la Biblia se hubiera escrito de forma que resultara más fácil de entender y, sobre todo, que no se malinterpretara. Este es un punto importante sobre la Biblia.

La clave reside en que hayamos realizado nuestro propio trabajo de desarrollo personal y autoconocimiento. De lo contrario, no podremos comprender el significado espiritual más profundo de la Biblia, ya sea que esté claramente explicado o no.

Necesitamos comprender nuestras propias capas internas más profundas.

Podría pensarse que si algo se expresa con suficiente claridad, se podría descartar cualquier posibilidad de malentendido. Esto no es cierto.

La verdad es que cuanto más directa sea la explicación, más peligrosa será para aquellos que aún no han alcanzado un nivel superior a través de su propio desarrollo personal.

Incluso las palabras aquí pronunciadas resultan incomprensibles para aquellos que aún están lejos de esta forma de pensar más avanzada espiritualmente.

Y hemos avanzado mucho desde los tiempos de Jesucristo.

Para una persona así, alguien que aún no está abierto a realidades espirituales más profundas, lo poco que pudiera tener sentido tendría un efecto peor que si no hubiera leído nada de esto en absoluto.

Era inevitable que malinterpretaran —lo cual es muy diferente a no entender— y, como consecuencia, se producirían abusos.

La gran verdad no puede revelarse a quien aún no está preparado para comprenderla. Para ellos, las explicaciones sencillas se tergiversarán con la misma facilidad que las ocultas. Sin embargo, para quienes están preparados, el significado oculto en los símbolos tendrá significados y revelaciones adicionales que no se encuentran en simples afirmaciones.

Hoy en día, la mayoría de las personas pueden recibir mensajes de verdad más directos de lo que las masas podían comprender hace unos miles de años.

Las palabras pueden ser menos veladas.

Sin embargo, los malentendidos son parte del proceso. Es un riesgo que hay que correr.

La cantidad revelada debe sopesarse cuidadosamente para obtener la dosis o proporción adecuada. Demasiada verdad puede tener un efecto contraproducente, causando más daño que beneficio.

Es como tomar una sobredosis del medicamento adecuado.

Entonces, una verdad malinterpretada dará lugar a medias verdades que pueden ser realmente trágicas.

Cuanto más directo, más distorsionado.

Esto ha ocurrido en el pasado, está ocurriendo ahora y seguirá ocurriendo en el futuro. Es inevitable.

Pero el beneficio para aquellos que obtienen una comprensión real de la verdad revelada compensa la situación.

Siempre hay que sopesar los riesgos.

Ocultar los significados más profundos tras los símbolos ayuda a mitigar el riesgo. Los símbolos protegen la verdad de quienes la malinterpretarían y abusarían de ella. Solo revelan la verdad a quienes están preparados para recibirla.

Sin embargo, nadie es completamente libre de culpa en todos los aspectos de su ser. Esto incluye a quienes tienen la tarea de transmitir y traducir estos mensajes, quienes a veces los citan erróneamente, los malinterpretan o distorsionan su significado original.

Cada persona que hizo esto, lo hizo desde una perspectiva diferente.

Pero esto no sucedió porque la verdad se presentara mediante símbolos y parábolas. Sucedió porque a la persona le faltaba comprensión.

Habría sido mucho peor si la verdad se hubiera presentado directamente.

Cuando la verdad se convierte en un arma

La verdad puede convertirse en un arma peligrosa.

Incluso las verdades aquí presentadas pueden tener un resultado devastador.

Si evitamos aplicar estas enseñanzas personalmente —de la manera más profunda posible— las usaremos para juzgar a los demás. El peligro de hacerlo es que, en parte, puede que seamos ciertos.

Si no reconocemos que estas mismas tendencias negativas están presentes en todos, incluso en nosotros mismos, podemos centrar nuestra atención en las tendencias negativas de los demás.

Es posible que hagamos esto para evitar mirar hacia nuestro interior.

Con una percepción tan aguda, podemos exagerar todo lo que hacen los demás, pero ignoramos los factores internos que cambiarían la perspectiva general.

Con esta perspectiva, las personas pueden volverse muy arrogantes. Podemos juzgar erróneamente a los demás, incluso cuando lo que vemos es correcto.

Entonces, otros reaccionarán a estas enseñanzas de la verdad con una perspectiva aún más negativa. Esto es especialmente probable cuando las personas no están dispuestas a mirar en su interior para descubrir lo que les resulta más doloroso —lo que les produce repulsión— para poder aprender de ello.

La verdad debe ser tratada con cuidado.

Debemos ser responsables en la forma en que aplicamos estas enseñanzas.

Si nos damos cuenta de que alguien es ignorante interiormente, es mejor no intentar inculcarle la verdad. Es mejor dejarlo en su ignorancia exterior.

Como Jesús mismo afirmó: «Porque la letra mata, pero el espíritu da vida». Cada vez veremos más que esto es cierto.

La historia de Job: una perspectiva psicológica

En la Biblia, en la historia de Job, se nos dice que sufrió mucho. Esto se debía a su tendencia a autoengañarse. También le faltaba autoconocimiento, lo cual provenía de su orgullo y su miedo.

Job estaba impaciente por ser perfecto.

Esto es un orgullo espiritual.

No utilizó su deseo de hacer el bien para enfrentarse a sí mismo con valentía y sinceridad. En cambio, lo usó para reprimir sus instintos básicos, valiéndose de su tremenda fuerza de voluntad.

En resumen, quería estar ya en un punto al que solo se puede llegar mediante el trabajo duro y la humildad que conlleva el autoconocimiento.

Así pues, en el ámbito del desarrollo espiritual, donde tenemos la tarea de superar nuestros defectos primarios de miedo, orgullo y obstinación, todos tenemos un trabajo que hacer.

Y no deberíamos hacerlo como lo hizo Job.

Todos traemos este tipo de defectos internos al mundo para sanarlos. Esto crea un ambiente interior incompatible con el mundo de Dios.

Entonces nos confundimos.

Nos enfrascamos tanto en nuestras conclusiones erróneas internas que nos formamos una impresión irracional de cómo son realmente las cosas. Como resultado, tenemos una imagen —una creencia errónea oculta— de la vida que no se corresponde con la realidad.

Este es el origen del mandamiento de no crear imágenes de Dios. No se trata de dibujar una imagen ni de hacer una estatua de Dios.

Se trata de tener una percepción errónea de Dios.

Todos somos propensos a esto. Porque, desde temprana edad, nuestra exigencia deliberada de amor absoluto y gratificación inmediata crea conflictos.

Desde el principio, hemos estado en desacuerdo con la autoridad.

¿Y quién es la máxima autoridad de todas ellas?

Dios.

No es de extrañar, pues, que los niños proyecten con autoridad sus experiencias subjetivas en sus imaginaciones sobre Dios.

Como adultos, cualquiera que sea nuestra relación con la autoridad —que proviene directamente de nuestras experiencias anteriores—, esa será nuestra actitud hacia Dios.

Así es como se forma nuestra imagen de Dios.

Y eso va a influir en nuestra relación con Dios y, por lo tanto, con la vida.

La palabra “miedo”, en las Escrituras

Vemos la palabra «temor» cuando leemos acerca de Dios en las Escrituras. La Biblia dice cosas como: «El temor del Señor es el principio de la sabiduría».

También aparece en el Zohar, la enseñanza mística judía de la Cábala, que compara el amor y el temor de Dios con las alas de un pájaro.

En efecto, puede surgir un temor si nos encontramos en peligro.

Este tipo de miedo es saludable.

Es una señal que nos indica que debemos actuar para protegernos del peligro. Este tipo de miedo es constructivo, no destructivo.

Sin ello, estaríamos destruidos.

Pero esto es completamente distinto del miedo psicológico malsano y destructivo. Ese es el tipo de miedo al que generalmente nos referimos en nuestro trabajo de sanación espiritual.

Cualquier referencia en la Biblia al temor de Dios no tiene absolutamente nada que ver con un temor protector sano. Todas las referencias al temor de Dios en las Escrituras son resultado de traducciones erróneas y superficiales.

Pero también existe una razón más profunda para esas traducciones erróneas.

Se relacionan con nuestra imagen de Dios, de la que ya hablamos, así como con nuestro miedo a lo desconocido.

Por un lado, queremos una autoridad fuerte que haga cumplir las normas establecidas. Así no tendremos que responsabilizarnos de nosotros mismos.

Por otro lado, esto genera en nosotros un miedo malsano.

De hecho, esto siempre ocurre cuando no alcanzamos la madurez y no asumimos la responsabilidad personal. Ya sea que nuestro miedo malsano sea a nosotros mismos, a los demás, a la vida o a un Dios vengador, da igual.

A simple vista, podemos observar un simple malentendido sobre ciertos términos tal como se usan en la Biblia. En este caso, la palabra "miedo" tiene un significado completamente distinto.

Quizás podamos describirlo como “honor” o “respeto”.

Es sencillamente indescriptible el respeto que podemos profesar a la inteligencia, el amor y la sabiduría más elevados que existen. Ante tal maravilla —y en presencia de una grandeza tan ilimitada— no podemos evitar sentir asombro. Supera toda comprensión.

Pero no tendríamos miedo.

Sin embargo, esta idea se transmitió a través de la palabra "miedo", que fue traducida erróneamente. Pero no se pretendía que tuviera ese significado.

En las enseñanzas cabalísticas sobre la palabra "miedo", el término hebreo es Y(I)R(A)H. Esta palabra se relaciona con la novena de las diez sefirot, que es el fundamento, el punto de inflexión donde termina la involución y comienza la evolución.

Aquí comienza el giro ascendente hacia Dios.

Por lo tanto, la conciencia de Dios es el principio de la sabiduría.

Superar el miedo a través del autoconocimiento

Otra palabra que nos llama la atención es “justicia”. En las Escrituras, se refiere a hacer lo correcto y ser bueno.

Hoy en día, cuando oímos esta palabra, tendemos a pensar en la autosuficiencia moral, en un sentido moralizante.

Esta reacción no es tan errónea.

Porque la autosuficiencia moral suele provenir de una actitud equivocada. Es otra forma de referirse a una bondad falsa, una bondad forzada e insincera. Eso es lo que genera el enfoque moralizante contra el que la gente se rebela.

La bondad genuina que proviene del crecimiento real nunca tiene este tipo de efecto en los demás.

Toda enseñanza tiene el potencial de generar temor si se aplica incorrectamente o se malinterpreta. Emitir un mandamiento rígido sin ofrecer la explicación correspondiente solo producirá miedo y culpa, lo que a su vez conducirá al odio.

También necesitamos instrucciones sobre cómo encontrar el obstáculo subyacente que nos impide seguir el mandamiento.

En este momento, ni siquiera es constructivo simplemente obedecer un mandamiento. Porque nuestra autoridad final reside en nuestro interior, no en el exterior.

Si simplemente hacemos lo que se nos dice, nuestro interior sentirá miedo, incluso si nuestras acciones son perfectamente correctas.

Incluso si cumplimos con el mandamiento.

Hay una gran diferencia entre vivir una vida productiva —la que nuestro verdadero ser desea— y tratar de ser perfectos. Cumplir con las exigencias de la versión ideal de nosotros mismos no es la solución.  

Si queremos crear una vida plena, debemos superar todos estos aspectos negativos de nosotros mismos, incluidos nuestros miedos malsanos.

En la Biblia, la victoria sobre el miedo, según Mateo, se logra mediante la fe en Dios.

Pero una fe genuina, sólida y profunda en Dios solo puede existir si primero tenemos fe en nosotros mismos. En la misma medida en que carezcamos de fe en nosotros mismos, careceremos de fe en Dios.

Si necesitamos aferrarnos a una autoridad amorosa, generaremos una fe superpuesta en Dios. Entonces fingiremos que es real. Pero no puede ser fe verdadera si no hemos desarrollado la madurez para tener fe en nosotros mismos.

¿Y cómo podemos tener fe en nosotros mismos si no nos entendemos a nosotros mismos?

A menudo, nos desconcierta lo que hacemos. Por lo tanto, no nos damos cuenta del efecto que tenemos en los demás. Entonces, no podemos comprender por qué la vida y los demás nos afectan de la manera en que lo hacen.

Todo porque estamos ignorando algunas partes vitales de nuestra constitución.

Esta ignorancia surge de la falta de voluntad para descubrir la verdad. A menudo, incluso somos ajenos a nuestra propia falta de voluntad.

Si superamos nuestra resistencia oculta, nos comprenderemos mejor a nosotros mismos y tendremos cada vez más fe en nosotros mismos, y por ende, también en Dios.

Esta es la manera de vencer nuestro miedo.

Volver a la gracia

Cada uno de nosotros posee la gracia como parte de su verdadero ser. Es a través de esta gracia que toda la bondad —todos los poderes abundantes del universo— nos pertenecen a cada uno.

Caer en desgracia significa que no lo sabemos.

Cuando ignoramos esta realidad, buscamos soluciones y salvación en lugares lejanos. Mientras tanto, la verdad de quiénes somos permanece oculta en nuestro interior. No logramos ver que podemos obtener lo que deseamos creándolo.

No necesitamos rogar.

Ni siquiera tenemos que esforzarnos.

Luchamos contra nuestra propia ceguera y distorsión. Son ellas las que nos hacen infelices y nos impiden descubrir la verdad. Nos condenan a permanecer en la falsedad y la infelicidad.

Y así caemos en desgracia.

Necesitamos aclarar esto en nuestras propias mentes para poder evitar cometer más errores.

Mientras estemos profundamente inmersos en nuestra propia separación —atrapados en una visión dualista del mundo— no podremos comprender el concepto de unidad. Por lo tanto, pasamos por alto la realidad de que todo reside en nuestro interior.

Todo lo bueno reside en el interior de la humanidad.

Por extensión, esto significa que todo lo malo que nos sucede —aparentemente desde fuera— también debe estar en nuestro interior. Cuanto más trabajemos en nuestra sanación espiritual, más sentido tendrá esto para nosotros.

Descubriremos que lo que nos perturba siempre es, en última instancia, un reflejo de algo que ocurre en nuestro interior. Pero aunque hayamos trabajado mucho en ello, seguimos olvidándolo.

Entonces atribuimos los sucesos desafortunados a algún factor ajeno a nosotros mismos.

A algo malo que está fuera de nosotros.

La verdad es que nada puede perturbarnos jamás, por mucho que parezca que es culpa de la otra persona, si no se corresponde con lo que ocurre en nuestro interior.

Tenemos el poder de activar aquello que se refleja fuera de nosotros, ya sea desagradable o placentero.

Porque ese poder proviene de nuestro interior.

Es nuestra incapacidad para comprender esto lo que nos hace sentir separados: de la vida, de los acontecimientos, del universo. Cuanto más evolucionemos, menos tentados estaremos a seguir actuando así.

Así es como volvemos a la gracia.

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