¿De qué camino espiritual estamos hablando?

Para quienes se dedican al trabajo intensivo de autoconocimiento, crecimiento y sanación —en resumen, para quienes transitan un camino espiritual— sería útil contar con un esquema de los principios que guían nuestro camino. Conocerlos nos permitirá comprender mejor nuestro lugar en el cosmos.

¿Cuál es exactamente el objetivo?

Todos nos encontramos en diferentes etapas o momentos de nuestro camino espiritual. Sin embargo, podemos trazar una imagen general que se aplica a todos. Esto incluye a los recién llegados, quienes se benefician enormemente del trabajo de quienes nos precedieron.

Esos esfuerzos previos han allanado el camino, haciendo posible que ahora todos logren más y lo hagan más rápidamente.

Poniéndonos en marcha

Muchos se están dando cuenta ahora de lo esencial que es afrontar todo lo que hay en nuestro interior, como nuestros sentimientos y convicciones, actitudes y aspectos negativos. Gran parte de esto lo desconocemos por completo o no lo suficiente.

Si no cultivamos esta conciencia, jamás encontraremos el centro de nuestro ser. Y ese es precisamente el punto: alcanzar nuestra esencia, donde la vida brota eternamente. En el núcleo de nuestro ser es donde encontraremos nuestra conexión con Dios.porque ese es dios. O al menos es un aspecto de Dios.

Pero aun así, eso lo es todo.

El punto de partida, entonces, es considerar de qué debemos tomar conciencia y a qué debemos enfrentarnos. La lista incluye nuestros sentimientos egoístas, actitudes hostiles, impulsos crueles y comportamientos destructivos.

También tendremos que comprender cómo funcionan nuestras defensas. ¡Qué gran diferencia supone empezar a vernos en acción!

Cuando dejamos de intentar ser perfectos y de reforzar nuestras defensas ineficaces, descubrimos que podemos reconocer nuestras deficiencias. Porque todos somos seres humanos falibles, vulnerables e irracionales.

Es más, somos necesitados y estamos equivocados, por no mencionar débiles e infelices. Admitir esto nos fortalece y nos hace menos arrogantes. Y esto nos lleva a tener la razón y a ser independientes, y por lo tanto, a sentirnos plenos.

La ironía reside en que admitir sentimientos inadmisibles es la puerta de entrada a la unidad interior. Es el puente para expresarnos plenamente.

Cuando aceptamos nuestro odio, nos volvemos más amorosos; aceptar nuestra debilidad es la puerta de entrada para encontrar nuestra propia fuerza; aceptar nuestro dolor es el camino para encontrar nuestra dicha. Sin duda, el camino espiritual está plagado de paradojas como esta.

Cuando bajamos la guardia, nos volvemos más auténticos. Esto facilita dar el siguiente paso y el siguiente.

Es bueno saberlo, porque, francamente, los primeros pasos al comenzar cualquier nueva etapa siempre son los más difíciles. La razón por la que es tan increíblemente difícil eliminar nuestras ilusiones sobre nosotros mismos es que todos creemos vagamente que la verdad oculta bajo la superficie —actualmente fuera de nuestra conciencia— es inaceptable.

Y eso nos hace inaceptables.

Esto debe ser visto y desenmascarado. Porque no es cierto lo que creemos, ni tampoco lo es la farsa que usamos para ocultarlo.

Seamos realistas, esta excavación no va a ser fácil. Y no la terminaremos en pocos pasos. El trabajo es arduo y se desarrolla por etapas.

Normalmente, con muchas paradas y arranques.

Nuestras defensas

Mientras nos afanamos en desenterrar lo que se esconde en nuestro inconsciente, necesitamos empezar a comprender, a un nivel más profundo, de dónde proviene nuestra destructividad. ¿Cuál es el origen de este mal que estamos descubriendo?

En realidad, el verdadero mal reside en nuestra negación de la realidad. Esto incluye nuestras vulnerabilidades, la vergüenza que sentimos ante nuestra impotencia y la creencia de que no somos dignos de amor.

Estas no son las cosas en sí mismas el problema. El problema radica en que no queremos mirarlas ni aceptarlas.

Ser malvado, entonces, es defendernos del sufrimiento.

Porque todas nuestras defensas no hacen más que generar más sufrimiento. Nos confundimos profundamente y dejamos de conectar con nuestros verdaderos sentimientos.

Así es como nos perdemos.

Obviamente, si queremos avanzar en nuestro camino espiritual, debemos ocuparnos directamente de lo que nos duele. Tenemos que afrontar el sufrimiento que padecimos de niños, pues es contra lo que ahora nos defendemos.

Necesitamos permitirnos expresar nuestros sentimientos hasta ahora reprimidos. Y entonces comprenderemos —experimentaremos la realidad— que negar el dolor original es lo que nos impulsa a recrearlo en nuestras vidas, una y otra vez.

Cada vez que revivimos la experiencia dolorosa que negamos, es como echar sal en la herida. Ahora es el momento de sentir las cosas de una manera nueva e intencional. Esto se puede hacer de forma segura y de una manera que finalmente nos lleve a sanar lo que duele.

Muchos de nosotros sabemos, en teoría, del sufrimiento infantil y de la magnitud de nuestra infelicidad. Pero no lo sentimos en carne propia. A menudo, seguimos creyendo durante mucho tiempo que ocurrió lo contrario.

Que todo estaba bien.

Pero antes de estar preparados para experimentar la verdad, debemos conocerla. Solo así comenzaremos a debilitar nuestras defensas contra el dolor que necesitamos revivir de forma segura para poder sanar.

Nuestros mecanismos de defensa funcionan bloqueando el acceso a nuestras emociones. De esta forma, impiden que podamos conectar con nuestros sentimientos.

Vamos a tener que bajar las armas.

Pero debemos evitar arrancarlas de repente, con la esperanza de destruir nuestras defensas. Porque eso puede dañar la psique.

Pero cuando estemos listos, podremos adentrarnos en las profundidades de nuestro ser. Al hacerlo, podremos soltarnos y entregarnos a todos los sentimientos reprimidos. Esa es la única manera de que salgan de nuestro sistema.

Si no lo hacemos, nuestras puertas interiores permanecerán cerradas. La fuente de nuestro dolor constante seguirá reprimida. Y nuestros sentimientos acumulados no podrán volver a su estado natural.

La causa de la pereza

Existe una interesante relación entre los sentimientos que aún no hemos experimentado y la pereza. En primer lugar, debemos comprender que la pereza no es una actitud que se pueda abandonar a voluntad, aunque nos esforcemos por ser más constructivos y razonables.

La pereza no es una cuestión moral.

Es el resultado de una energía estancada en el alma que se manifiesta en forma de apatía y parálisis.

El estancamiento de la esencia del alma surge de no sentir nuestras emociones. Esto, a su vez, está ligado a la falta de comprensión de su verdadero origen o significado, lo que provoca que se acumulen y obstruyan el flujo de nuestra fuerza vital.

El conocimiento y el sentimiento forman parte del mismo fenómeno. No son funciones separadas. El conocimiento es necesario para que nuestros sentimientos afloren y se expresen.

Podemos empezar deduciendo lógicamente que ciertos sentimientos del pasado están arraigados en nosotros y atraen magnéticamente las situaciones desagradables del presente. Este es un primer paso necesario, pero debemos ir más allá.

Sin embargo, esto puede resultar complicado.

A veces, el conocimiento se convierte en una barrera. Sustituimos el sentimiento por el conocimiento. Entonces, la unidad entre el conocimiento y el sentimiento, que funcionan en armonía, se interrumpe.

Podemos tener sentimientos, pero desconocer su significado o su origen. Y no sabemos cómo siguen influyendo en nuestra vida actualmente.

No existen reglas que nos indiquen cuándo se utiliza el conocimiento para reprimir los sentimientos, ni viceversa. Simplemente debemos estar atentos al mal uso de la interacción entre el saber y las emociones.

Nunca es cierto que si no sabemos qué sentimos o de dónde vienen nuestros sentimientos, no podemos sufrir por ellos. Se enquistan en nuestra alma y se vuelven venenosos al no ser liberados.

La solución consiste en sentirlas, conocerlas, expresarlas y vivirlas lo más plenamente posible.

Así pues, todo lo malo —nuestras actitudes negativas y destructivas— surge de la resistencia a sentir dolor. Esta negación de sentimientos indeseables provoca que nuestra energía se estanque, lo que dificulta nuestro movimiento.

Los sentimientos, que son corrientes de energía en movimiento, cambian y se transforman mientras la energía fluye. Pero congelar nuestros sentimientos detiene el movimiento y, por lo tanto, detiene la vida, haciéndonos sentir perezosos.

Por pereza, solo nos movemos cuando nuestra voluntad externa nos obliga dolorosamente a hacerlo. De ahí la tendencia de muchos a llevar una vida sedentaria, ya que la inactividad parece muy deseable.

No es que la gente sea inmadura y que las dificultades de la vida les resulten demasiado abrumadoras. Esto solo etiqueta o explica el efecto.

En realidad, cuando el movimiento interno natural de la energía es espontáneo y fluye libremente, nunca es doloroso ni arduo. No es cansador ni indeseable estar en movimiento.

Pero cuando nos estancamos, volviéndonos perezosos, pasivos e inertes, deseamos no hacer nada. A menudo, confundimos este estado con el estado natural y espiritual de simplemente ser.

Pero hay una gran diferencia.

Saber esto nos da un buen indicador de si hay sentimientos dentro de nosotros que se han solidificado y se han vuelto tóxicos porque no estábamos dispuestos a dejarlos ser.

Conceptos estancados

Nuestra energía estancada no solo atrapa sentimientos, sino también conceptos. Tomamos un solo evento y construimos sobre él una creencia generalizada falsa, a la que luego nos aferramos.

Es raro que los sentimientos estancados no contengan ideas igualmente arraigadas sobre la vida. A menudo, estas conclusiones erróneas sobre la vida, que la Guía de Pathwork denomina "imágenes", permanecen ocultas a nuestra mente consciente.

Debido a nuestras imágenes, nos vemos obligados a revivir experiencias indeseables una y otra vez. Seguiremos repitiendo vivencias dolorosas hasta que encontremos el valor para afrontar lo que antes no habíamos vivido.

Aquí las buenas intenciones no serán suficientes.

Solo podemos progresar reviviendo plenamente nuestras emociones pasadas. Sencillamente, no hay sustituto para sentir nuestras emociones.

Debemos superar las barreras que hemos construido. Detrás de ellas se esconden sentimientos profundamente arraigados que hemos olvidado intencionadamente. Al olvidarlos, nos autoengañamos creyendo que el mal humor y las situaciones desagradables simplemente nos ocurren.

O es eso, pensamos, o debemos tener muy mala suerte.

El predicamento humano básico

La condición humana fundamental reside en que vivimos en un mundo de dualidad. Esto significa que nuestro mundo está plagado de divisiones dualistas. Pero no nos damos cuenta de que son un espejismo, nada más que una ilusión de percepción.

Una faceta de este engaño es que la conciencia humana está dividida. Habitualmente, sentimos una cosa, creemos otra y actuamos sin saber cómo nos afectan estas dos cosas.

Otro aspecto de nuestra división es que no somos conscientes de lo que realmente sentimos y creemos. Por eso, cuando unificamos el conocimiento y el sentimiento, sanamos nuestra fragmentación interna y nos sentimos mejor.

Despertamos, sintiéndonos más integrados y completos.

No experimentar nuestras emociones con toda su intensidad hace que nuestra vida interior fluya muy lentamente. Nos sentimos inexplicablemente paralizados, con acciones ineficaces y deseos bloqueados.

Se nos cierran las puertas a nuestros talentos y nuestras necesidades quedan insatisfechas. Nos sentimos perezosos y nuestra creatividad no fluye.

Podemos sentir desesperación, la cual racionalizaremos usando nuestros problemas actuales. Y nos sentiremos abrumados por una sensación de futilidad y confusión sobre la vida. Todo esto sucede porque nos resistimos a vivir con los sentimientos que ocultamos.

Entonces seguimos dándoles cobijo como a fugitivos que nos harán daño si los dejamos salir.

En la mayoría de los casos, estos viejos sentimientos han estado latentes durante más de unas pocas décadas. Para algunos, han sido siglos e incluso milenios.

En cada vida, tenemos la oportunidad de realizar una limpieza interior, purificándonos hasta que no quede ningún residuo en nuestro interior. Cada vez que encarnamos, tenemos una nueva oportunidad para eliminar los desechos acumulados previamente.

Pero nuestro recuerdo de vidas anteriores siempre se borra, así que solo tenemos esta vida en la que basarnos.

Miedo a los sentimientos

Quienes niegan la experiencia de sentir —todos nosotros— deben pasar por este proceso de pérdida de memoria. Porque es un subproducto de seguir inmersos en los ciclos de la vida y la muerte. Cuando nos negamos a tomar conciencia de lo que ha sucedido en esta vida, añadimos más material al depósito, en lugar de vaciarlo.

Posteriormente, deberá seguir una mayor atenuación.

De esta forma, somos nosotros quienes perpetuamos los ciclos de nacimiento y muerte, que implican una ruptura de la conciencia que se suma a nuestra lucha.

Por el contrario, podríamos eliminar esa interrupción de nuestra consciencia, junto con todo el ciclo de muerte y renacimiento. Lo logramos reviviendo todo lo que hemos acumulado en esta vida, en la medida en que podamos conectar nuestros recuerdos.

Si hacemos esto, eliminaremos automáticamente todos los traumas de nuestras vidas pasadas. Porque el trauma actual solo existe debido a nuestra negación pasada de esos dolores.

Gente, podemos hacerlo. Pero tenemos que soltar y confiar en el proceso de curación.

Aquí, de nuevo, nos topamos con el problema fundamental: no podemos soltar si, en lo más profundo de nuestro ser, nos defendemos de sentir nuestras emociones.

Para ser justos, en cierto modo, sabemos que estos sentimientos difíciles existen. De lo contrario, no nos esforzaríamos tanto por negarlos. Lo que nos cuesta es establecer una conexión entre estos sentimientos, nuestro conocimiento interno y nuestros patrones de comportamiento actuales.

Nos protegen de hacer todas estas conexiones. La parálisis que sentimos, que llamamos pereza y sobre la cual tenemos tantos juicios morales._-En cambio, debería considerarse como un síntoma indirecto de un problema.

Tenemos la percepción de que el síntoma —la pereza— es lo que nos impide vivir. Pero lo que realmente nos frena es el miedo a nuestros sentimientos.

Nuestro verdadero problema radica en nuestra resistencia a procesar los sentimientos que no aceptamos cuando aparecieron dolorosamente por primera vez.

Cómo resolver el estancamiento

El movimiento tiene la capacidad de remover lo que está estancado. Usamos la pereza como una forma de protegernos contra cualquier movimiento que pueda sacar a la luz estos viejos sentimientos reprimidos.

Creemos que podemos controlar esos sentimientos. Pero no nos dimos cuenta de que eso bloquearía nuestra propia vida.

La pereza, entonces, no es solo un efecto, sino también una estrategia defensiva.

Esta información puede animarnos a redirigir nuestros esfuerzos hacia la superación del estancamiento o la pereza autoinducidos. Lo cual, por supuesto, significa que necesitaremos tener el valor de sentir lo que hay que sentir.

Lo sepamos o no, todos anhelamos secretamente la serenidad. Esto no significa que seamos cautelosos y pasivos. En el verdadero estado de ser, somos activos, pero de una manera tranquila y relajada. Es un movimiento gozoso.

Pero el yo temeroso creará una intensa actividad como reacción al estancamiento.

Es como si lucháramos con ahínco contra el estancamiento superponiendo acciones compulsivas a nuestra resistencia. Esto nos aleja de la realidad del estancamiento, dificultando enormemente la tarea de discernir su causa.

De hecho, era nuestro miedo a sentir todas nuestras emociones, incluido el miedo mismo.

Solo cuando dejamos de luchar podemos disolver todas esas tensiones complejas causadas por nuestra resistencia a sentir nuestras emociones. Entonces podremos resolver tanto nuestra actividad frenética como nuestra parálisis.

Tenemos que sentir el miedo que subyace a nuestra pereza.

Los sentimientos negados crecen

Todos llevamos el miedo dentro, incluso quienes no somos perezosos en apariencia. Es una condición humana básica, y necesitamos darnos espacio para expresarlo. Necesitamos trabajar con personas capacitadas que nos permitan expresar nuestro miedo.

Cuando hagamos esto, descubriremos que contiene dos elementos básicos.

Primero, está la situación de la infancia que nos resultó tan dolorosa. Como consecuencia, reprimimos nuestros sentimientos para no tener que experimentarlos. Segundo, y aún más importante, llegamos a tener miedo de experimentar el miedo que habíamos reprimido.

El verdadero daño reside en este miedo al miedo. Porque crea un movimiento que se retroalimenta y multiplica todo aquello que se niega.

Cuando negamos nuestro miedo, creamos miedo al miedo, lo que a su vez genera miedo a sentir miedo al miedo, y así sucesivamente. Podemos aplicar esta fórmula a cualquier sentimiento y obtener un resultado similar.

Negar la ira nos enfada con nuestra ira, y negarla nos enfada por no aceptarla. La frustración, que es soportable si la afrontamos, se vuelve más frustrante cuando pensamos que no deberíamos sentirnos frustrados.

Por muy desagradable que sea una sensación, intensificamos nuestro dolor cuando no la sentimos. Y ese dolor secundario se vuelve retorcido e insoportable.

Pero si aceptamos y sentimos nuestro dolor, este comienza automáticamente a disiparse. Cuando nos sumergimos de lleno en nuestro miedo, este cederá rápidamente ante otro sentimiento que hemos negado. Y eso será más fácil de soportar que su negación: el miedo mismo.

Y eso es más fácil de soportar que el miedo al miedo.

Necesitamos recomponernos y usar el terreno que ya hemos ganado para afrontar directamente nuestros sentimientos dolorosos, hirientes y aterradores. Finalmente, encontraremos el núcleo de la vieja energía tóxica compuesta por sentimientos reprimidos.

Pero aun así, eso se siente mejor que seguir huyendo.

Pasando, no rodeando

Puede resultar útil centrarse en esta comprensión durante la meditación. Descubriremos que dirigirnos conscientemente de esta manera nos brinda una guía interior equilibrada que podemos aplicar a nuestra vida diaria.

Tenemos que abordar esto desde dos perspectivas.

Primero debemos comprometernos a atravesar nuestras emociones, sin rodearlas. Los seres humanos, en general, tienen una marcada preferencia por evitarlas.

Pero nuestra declaración de intención de seguir un rumbo firme y directo captará la atención de nuestro ser interior. Literalmente, crea nuevas condiciones en la esencia de nuestra alma.

En segundo lugar, podemos pedir ayuda y orientación adicionales. Esto contribuye en gran medida a desbloquear esa materia estancada.

Esto también ayudará a eliminar parte de esa pereza que nos lleva a procrastinar, evitar y posponer. Una vez que esto desaparezca por completo, se pondrá en marcha un nuevo flujo de energía.

La mejor manera de empezar es meditar expresando nuestro deseo de sentir lo que llevamos dentro. Nuestro objetivo es liberarnos de este vacío. Entonces, surgirá la guía, tanto interna como externa.

Esto nos ayudará a superar nuestras situaciones personales.

Podemos aprender a sintonizarnos con esta guía, para no perdérnosla por estar ciegos y sordos a ella.

Un enfoque de dos caras

La guía siempre nos rodea como un potencial latente, pero debemos acceder a ella voluntariamente. Entonces, la parte involuntaria del proceso puede tomar el control. Así, nuestro compromiso voluntario de entrar y atravesar conduce a un flujo involuntario de energía que activa la sabiduría guía de nuestro ser divino.

Existen dos formas completamente distintas en que el yo involuntario puede manifestarse. Por un lado, está el Yo Superior, con su sabiduría y guía superiores, ya mencionadas. Por otro lado, está el afloramiento de aspectos internos jóvenes del yo. Estas partes inmaduras aún niegan el dolor residual del pasado y permanecen sumidas en él.

La primera parte ayuda y guía a la segunda.

Si utiliza este enfoque de meditación Al conectar nuestro Ser Superior con el niño interior herido, se liberará energía. Esta energía podrá utilizarse para el importantísimo propósito de sanar esas partes jóvenes y dolidas de nosotros mismos.

Quizás pensemos que no tenemos el tiempo ni la energía para dedicarnos a explorar nuestras emociones. Pero a menudo, tenemos energía de sobra para otras actividades que nos parecen más importantes. Sin embargo, por muy importantes que sean esas otras actividades, nada es más importante que este trabajo de sanación.

Hacerlo es nuestra tarea para esta vida.

Es nuestra verdadera razón de ser y es la clave para vivir una vida productiva.

Fe y coraje

Un segundo aspecto importante de la meditación consiste en invocar la fe de que adentrarnos en nuestras emociones y experimentarlas no nos matará. Sin esta fe, no tendremos el valor de hacerlo.

Dicho de otro modo, si no nos sentimos seguros al lidiar con nuestros sentimientos, inventaremos una historia sobre lo mucho que dudamos de que este proceso sea seguro.

Imaginemos un escenario en el que evitamos afrontar las dificultades, pensando que aun así lograremos integrarnos y llevar una vida plena y saludable. Pero la realidad es esta: cuando evitamos los sentimientos difíciles, siempre terminamos atrapados en una paradoja dualista de falsa esperanza y falsa duda.

A medida que avanzamos en nuestro desarrollo espiritual —nuestra purificación y unificación— habrá muchos momentos en los que deberemos dejarnos caer en lo que parece ser un abismo sin fondo.

Este es uno de esos momentos cruciales.

Debemos aprender a dejarnos llevar. abismo aparente de nuestros sentimientos reprimidos: nuestros sentimientos dolorosos y temerosos.

La sola idea de caer en él parecerá amenazar con aniquilarnos. Por eso, nos quedaremos al borde, conteniéndonos, sin atrevernos a saltar. Pero a menos que avancemos, permaneceremos atrapados en esa incómoda posición durante mucho tiempo.

Y de esa manera, realmente no es posible disfrutar mucho de la vida.

Sin embargo, la miseria de permanecer atrapados en nuestra posición estrecha y temerosa, aferrándonos a nuestras defensas ineficaces, parece mejor que la alternativa: la aniquilación total. Solo cuando encontramos el valor para arriesgarnos y caer en el aparente abismo descubrimos que flotamos.

Necesitamos cruzar muchas de esas encrucijadas, repetidamente. Cada vez, debemos tomar la decisión de arriesgarnos. Con el tiempo, descubriremos que realmente es seguro saltar, sentir.

La fe necesaria para dar este salto puede despertar al examinar lo que está en juego y afrontar el problema con objetividad. Podemos preguntarnos: "¿Acaso la humanidad descansa realmente sobre un abismo de maldad y destrucción? ¿O es posible que estos sean aspectos distorsionados y que, en realidad, no deban existir?".

Si es cierto lo que dicen, que el universo es digno de confianza, completamente bueno y seguro, entonces ¿por qué deberíamos tener miedo de ser lo que somos?

Por supuesto, en el camino, nuestra fe será puesta a prueba.

Tendremos que afrontar la brecha entre lo que realmente creemos y lo que decimos creer. Si de verdad tenemos fe en la naturaleza espiritual última de la humanidad, entonces no hay nada que temer. Pero si no la tenemos, tendremos que sacar a la luz nuestras dudas y enfrentarlas.

Ahora que hemos expresado nuestras dudas abiertamente, podemos explorarlas un poco. ¿De verdad creemos que la naturaleza humana es, en última instancia, mala? Si es así, ¿cuál es el motivo más profundo de esta creencia?

Una vez más, solo podemos acortar la distancia entre lo que creemos creer y lo que realmente creemos si analizamos esto con honestidad. Esto se aplica a mucho más que solo nuestras dudas.

Se aplica a cualquier tema que sea importante para nosotros.

Y siempre podemos solicitar ayuda y orientación con el propósito específico de poner las cosas en orden.

El papel de la evitación

Mientras meditamos, podemos observar el papel que juega la evitación. Porque queremos dejar de engañarnos. Si vamos a aferrarnos al borde del abismo de nuestros sentimientos y no saltar, al menos seamos conscientes de ello y sintamos curiosidad por saber por qué.

Eso es mejor que negar nuestro miedo y fingir que no tenemos miedo.

Puede parecer contradictorio, pero estamos más en contacto con nosotros mismos cuando admitimos nuestro miedo que cuando lo negamos. Al afrontar nuestros miedos y cuestionar su validez, podemos darnos cuenta de que la verdadera razón detrás del miedo es nuestra vergüenza, además de nuestro orgullo.

Porque, ¿cuál es la fórmula para crear miedo? Negar nuestra vergüenza y nuestro orgullo.

Creemos que no deberíamos estar donde estamos —deberíamos ser mejores— y que es humillante ser vulnerables y tener ciertos sentimientos. Tenemos la sensación de que sufrimos de niños porque somos inaceptables e indignos de amor.

Todo esto nos lleva a negar la realidad, lo que es real ahora mismo.

Esta negación crea una presión que experimentamos como miedo.

A su vez, nuestro miedo nos obliga a elaborar teorías para justificar por qué tenemos miedo.

Si nos convencemos de que sentir es peligroso, podríamos estar encaminándonos hacia una crisis y un colapso que sea consecuencia de esta convicción arraigada. Como dice la Escritura: «Según vuestra fe os sea hecho».

Aquí no hay magia, solo leyes espirituales en acción.

Los fuertes sentimientos de miedo pueden conducir al terror, que a su vez puede desencadenar una crisis aguda. Pero bajo todo esto subyacen los cimientos originales de la vergüenza o el orgullo.

Creemos que sufrimos de niños porque no éramos dignos de amor. Y nos avergüenza exponer esta insuficiencia personal.

¿Qué tiene el poder de disolver el miedo? Cruzar la barrera de nuestro orgullo, vergüenza, humillación y bochorno.

Esto es a lo que tenemos que enfrentarnos.

Debemos abandonarnos al abismo de estos sentimientos. Podemos pedir apoyo en nuestra meditación, sin el cual el terreno es innecesariamente rocoso.

Cuando estemos preparados, podremos crear el clima necesario para adentrarnos en el abismo de los sentimientos difíciles: miedo y soledad, dolor e ira, además de la impotencia de soportar todo nuestro sufrimiento.

Reviviendo nuestros bloques

Cada lágrima que no se derrama es un obstáculo. Cada protesta que no se expresa se queda como un nudo en la garganta, provocando que reaccionemos de forma inapropiada.

Estos sentimientos se sienten como pozos sin fondo.

Una vez que demos el salto, encontraremos en nuestro interior un pozo profundo lleno de lo divino. Es luminoso y vivo, cálido y seguro.

No nos lo estamos inventando; es una cruda realidad. Pero solo podemos experimentarla afrontando y superando los sentimientos que hemos evitado.

Detrás de nuestra tristeza y dolor se encuentra nuestro ser espiritual, lleno de paz, alegría y seguridad. Pero no podemos activarlo con nuestra voluntad.

Tampoco podemos alcanzarlo con prácticas o acciones que no incluyan la plenitud de nuestros sentimientos. Sin embargo, en cuanto nos adentramos en la tormenta, las velas de nuestro centro espiritual se llenan por completo, como consecuencia natural del rumbo que hemos tomado.

No nos daremos cuenta de que el miedo no es real, sino una mera ilusión, hasta que lo sintamos y lo experimentemos.

Encontramos nuestra fuerza al sentir nuestra debilidad; encontramos placer y alegría al sentir nuestro dolor; encontramos seguridad y protección al sentir nuestro miedo; encontramos compañía al sentir nuestra soledad; encontramos nuestra capacidad de amar al sentir nuestro odio; encontramos una esperanza verdadera y justificada al sentir nuestra desesperanza; encontramos plenitud ahora mismo al aceptar las carencias de nuestra infancia.

Cuando experimentamos estos diversos estados y sentimientos, es fundamental que no nos engañemos creyendo que son causados ​​por algo que esté sucediendo en este preciso momento. No lo son.

Todo lo que está surgiendo ahora es solo el resultado de un pasado que aún ocultamos en nuestro interior. Pero si cruzamos estos umbrales, entraremos en la vida.

Cualquier camino espiritual que nos anime a alcanzar nuestro verdadero hogar sin atravesar terrenos difíciles es pura ilusión. Sencillamente, no hay forma de eludir lo que reside en nuestro interior, envenenando todo nuestro ser: espiritual, psicológico y, a menudo, físico.

Una vez que despertemos a esta realidad, comenzaremos a sentirnos más vivos.

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