¿Qué significa alcanzar la autorrealización? Significa tomar conciencia del poder cósmico universal que siempre reside en nuestro interior. Si queremos acceder a este poder, primero debemos saber que existe.

Pero no podemos saber lo que aún no sabemos.

Nuestra indiferencia ante su existencia es la gran tragedia humana.

¿Por qué nos resistimos a la nueva verdad?

Necesitamos cruzar un puente: desde lo que hemos conocido hasta lo que es posible.

Esta es la forma más eficaz de abordar cualquier cosa nueva, ya sea en la ciencia o en el descubrimiento de la verdad.

Por lo general, no estamos preparados para ello. Creemos erróneamente que necesitamos opiniones definitivas. Así que oscilamos entre un sí rotundo y un no rotundo.

Pero de esta manera no podemos descubrir nada nuevo. Necesitamos una actitud más parecida a esta:

¿Qué es posible? ¿Qué podría ser?

“Permítanme analizar la situación con honestidad y considerar las posibilidades.

“Iré en la dirección que sea necesaria. Y no evitaré el esfuerzo que se requiera.”

Suena bastante sencillo.

Sin embargo, a la gente le resulta sumamente difícil adoptar este enfoque. Lo que nos impide acceder a esta fuente de vida es nuestra incapacidad para abrirnos verdaderamente a nuevas líneas de cuestionamiento. Una que nos abra a una nueva verdad, revolucionaria o no. A algo que parece contradecir lo que creíamos saber.

No es que “nunca lo hayamos pensado antes”. Estamos negando un hecho que tenemos delante. Simplemente no queremos verlo con una perspectiva nueva.

Y esto es un obstáculo.

De lo contrario, permaneceríamos abiertos a la curiosidad cada vez que surgiera una nueva posibilidad. Lo cual, literalmente, sucede todo el tiempo.

En cambio, nos mostramos reacios a ser flexibles y considerar otras opciones. Nos aferramos a opiniones que, en la mayoría de los casos, ni siquiera son nuestras. A menudo, simplemente las tomamos prestadas porque suenan bien.

¿De qué se trata realmente?

Nuestro miedo a mirarnos a nosotros mismos.

Acceder al poder interior

He aquí otro obstáculo para la autorrealización: somos contradicciones andantes. Exteriormente, albergamos un conjunto de actitudes, opiniones, pensamientos y sentimientos. De ellos somos conscientes.

Pero en el interior existe un conjunto completamente distinto al que no podemos acceder del todo. Esta discrepancia impide el acceso a la fuente.

Porque la mente cree que esa zona debe permanecer cerrada.

La mente, entonces, no puede relajarse ni dejarse llevar por la corriente.

Necesitamos nuevas herramientas para destapar todo lo que guardamos en nuestro interior: nuestras opiniones erróneas, conclusiones equivocadas, actitudes destructivas y viejas emociones. Esto es lo que nos separa de ese centro de placer supremo.

La autorrealización no es otra cosa que la toma de conciencia de todo el poder que reside en el centro de nuestro ser.

Hay un poder inmenso allí.

Se trata de una fuente de energía con dos vertientes. En primer lugar, nos revitaliza con una vitalidad autosostenible e infinita.

Es una taza sin fondo que no deja de rellenarse.

Ni siquiera podemos imaginar cómo nos afectaría tenerlo disponible. Ya no tener que bloquearlo.

Nuestras vidas cambiarían drásticamente.

Esta energía sigue su propio flujo divino. No es algo personal para nosotros.

Cuando se dan las condiciones adecuadas, fluye.

Por el contrario, cuando las condiciones no son compatibles, no fluye. Cuando superamos nuestros obstáculos internos, vuelve a fluir.

A menudo, fluye de forma diferente a como podríamos esperar. Sigue sus propias leyes inmutables, leyes inherentes que no están diseñadas a nuestra medida.

No es algo personal.

La segunda parte de esta fuente de energía es su inteligencia autónoma. Si comprendemos esto, podremos alinearnos con ella.

Esto significa eliminar el material inconsciente que tememos y del que huimos.

Debemos convertirnos en pensadores libres.

Nuestra imperiosa necesidad de una figura de autoridad externa es paralizante. Y además, errónea. Porque tenemos todo lo que podríamos necesitar dentro de nosotros.

Pero lo bloqueamos.

Una vez que empezamos a utilizar este poder, vemos que no hay nada que temer.

¿Qué intensidad realmente hace?

Analicemos otra forma en que, sin darnos cuenta, nos impedimos utilizar este poder. Nos referimos aquí a una especie de clima anímico.

Para ser compatibles con este poder universal, necesitamos un estado mental relajado: interior y exterior.

No se trata de estar inmovilizado o de carecer de energía. Y no es el tipo de relajación que resulta inerte.

Esta relajación es rítmica y sin esfuerzo; se expande y se contrae como si respirara. Es serena y tranquila, apacible pero dinámica.

No es indiferente, pasivo ni negligente.

Este tipo de relajación no está ligada al miedo, al orgullo ni a la obstinación. Huelga decir que no es un estado que muchos experimenten.

No, nuestro estado habitual es, más o menos, ser intensos.

Esto es ajeno al poder universal.

Es incompatible con ello.

Nuestra intensidad, tensa como una cuerda de piano, acaba por paralizarnos. Cada uno de nosotros debe encontrar la manera de salir de este estado.

En nuestra visión simplista del mundo, solemos malinterpretar estas cosas. Creemos que cuanto más intensos seamos, más serios, responsables y concentrados estaremos.

Por el contrario, pensamos que una menor intensidad implica volverse irresponsable, además de frívolo y angustiado.

Pero esto simplemente no es cierto.

De hecho, como suele suceder en estos casos, ocurre justo lo contrario.

Normal, pero no natural.

Para despertar del estado de inconsciencia, debemos centrar nuestra atención en lo que tenemos delante. Para ello, nuestra psique debe ser flexible, no tensa. Debemos tener atención plena, motivaciones claras, plenitud e integridad.

Esto no puede suceder cuando fuerzas opuestas dividen nuestra atención. Especialmente cuando miedos inexplorados permanecen ocultos en nuestro interior.

 Necesitaremos ligereza y fluidez en nuestra psique. Esto nos permitirá disponer de más energía para invertirla en nuestras vidas. Además, nos sentiremos menos agotados después de usar nuestra energía.

En cambio, nuestro estado mental habitual se ha vuelto tan tenso e intenso que ahora es nuestra segunda naturaleza.

Pero esto no es natural.

De hecho, llegamos a considerar la intensidad como un estado deseable, atribuyéndole cualidades deseables que solo podemos experimentar si no somos intensos.

Nuestros patrones neuróticos surgen de nuestra intensidad artificial, la cual fomentamos de forma semiconsciente, y a la vez la refuerzan.

Nuestra parte inmadura desea ser especial, mejor que los demás y sentirse importante. Por eso, llamamos la atención haciendo que todo parezca excesivamente importante.

Puede que solo lo hagamos en nuestra mente y no dejemos que los demás lo vean.

Gran parte de las enfermedades mentales y los desequilibrios emocionales se basan en este juego deliberado de intensificación que estamos jugando internamente.

Esto es algo que hay que ver para creer.

Pero si centramos nuestra atención en ello, lo encontraremos. Con el tiempo, nuestra intensidad comenzará a sentirse extraña y antinatural. La conciencia es siempre el primer paso para dejar ir algo.

Será como quitarse una prenda ajustada.

Al principio, nos sentiremos vulnerables sin ella.

Entonces descubrimos que a lo que nos exponemos es a la corriente vital revitalizadora del cosmos. Y que el peso de esa chaqueta restrictiva ha estado dejando una marca en la esencia de nuestra alma.

Ahora puede recuperarse.

Esta abolladura se compone de convicciones a las que nos aferramos con demasiada fuerza. También experimentaremos emociones exageradas, reacciones desproporcionadas y tensión muscular.

¿Cómo puede fluir la fuerza vital en tales condiciones?

La rigidez, ya sea mental, emocional o física, conduce gradualmente a la enfermedad, el deterioro y la muerte. Nuestro objetivo es restaurar la resiliencia, partiendo de cualquier punto y en cualquier momento.

También podemos creer que la intensidad es necesaria para experimentar placer.

No se dejen engañar.

La intensidad es una actitud del ego, y le impide soltar. El placer requiere que nuestros procesos involuntarios se liberen. Y esto no puede ocurrir mientras el ego se aferre.

Necesitamos tomarnos menos en serio.

Pero esto no significa que seamos insignificantes.

La ligereza es deseable y se relaciona con una mayor afluencia de poder universal. Esto trae consigo mayor placer, humor y risa. Lo divino entonces habita en nosotros y nosotros habitamos en él.

De eso se trata la autorrealización.

Por qué se puede confiar en este poder

Mucho antes de que podamos desprendernos de una intensidad malsana, podemos progresar observándola, prestándole atención. Solo con esto empieza a debilitarse su influencia.

Y permite que entre nueva energía vital.

Esta constricción nos lleva a retraernos. Al mismo tiempo, puede surgir una inquietud propia de la intensidad artificial. Esto puede manifestarse en movimientos espasmódicos o rigidez. Ambos impiden que nuestras fuerzas internas fluyan a través de nosotros y nos impulsen.

Cuanto más completos y unidos estemos, más tenderá esta corriente cósmica a fluir desde nosotros. Querremos avanzar hacia la vida y hacia los demás.

Esto es precisamente lo que tememos.

Creemos que reprimirnos y encerrarnos en nosotros mismos nos mantiene a salvo. En apariencia, podemos haber desarrollado gestos que lo disimulan. Pero esto no permite una comunicación honesta con los demás.

Esta sutil separación es la causa del sufrimiento. Refleja la brecha que existe en nuestro interior, que se interpone entre nosotros y los demás, y entre el yo y la verdad.

La verdad es que el poder universal es totalmente confiable. En lo que no deberíamos confiar es en nuestro miedo a nosotros mismos. Este miedo solo existe porque, en ciertos aspectos, aún nos engañamos.

Pero si decidimos dejar de hacerlo, podremos salvarnos. Entonces conoceremos el verdadero calor de nuestros propios poderes cósmicos.

Falsa bondad: La trampa del sentimentalismo

A veces, nos ponemos obstáculos para alcanzar la felicidad con una falsa bondad. A esto se le llama sentimentalismo. En esta situación, nuestro deseo innato y genuino de ser cariñosos y extrovertidos se enreda con nuestra tendencia a reprimir nuestros sentimientos, esa correa que mantenemos sobre nuestro ego.

Es nuestro impulso natural soltar y amar, confiando en el fluir de los procesos internos. Pero entonces el miedo, el orgullo y la obstinación —los tres principales defectos del yo inferior— crean un obstáculo.

Los sentimientos reales están bloqueados y nos sentimos culpables por habernos insensibilizado.

Si tuviéramos sentimientos naturales, vibrantes y auténticos, la sobreintensidad jamás sería necesaria. En cambio, nos sentimos obligados a fingir que nos sentimos como deberíamos, puesto que no podemos hacerlo de verdad.

Aquí es donde entra en juego el sentimentalismo.

Este tipo de falsa bondad nos obstaculiza más que el simple hecho de admitir que, en este momento, no sentimos nada. Que, a pesar de nuestros deseos, no sentimos amor.

Si pudiéramos admitirlo, podríamos liberarnos. Pero como nos apegamos sentimentalmente a las cosas, creemos que ya estamos fuera.

Nuestro trabajo consiste en admitir con honestidad que deseamos amar, pero no lo hacemos. El siguiente paso es encontrar la parte que no quiere saber nada de esto: «No quiero sentir, y no quiero amar».

Está ahí, y es real.

Para estar en la realidad, tenemos que encontrarla.

Porque lo que es real ahora mismo es nuestra resistencia a sentir y a amar. Si lo negamos, no es posible experimentar la realidad en su totalidad.

Si logramos identificar nuestra falsa bondad, podremos preguntarnos por qué nos negamos a sentir y amar.

¿De qué tengo miedo?

¿Por qué tanta reticencia?

Cómo reconocer la intensidad

Al observar la tensión, encontraremos una intensidad que no resulta nada agradable.

Es un problema que genera problemas mayores. Y obstaculiza el camino hacia sentimientos profundos y plenos.

Hay una gran diferencia entre estos dos.

Para descubrirlo, podemos hacernos preguntas como estas:

¿Son mis sentimientos realmente tan intensos? ¿De verdad siento esto con tanta fuerza?

¿Tengo algún motivo para estar tan convencido? ¿Puedo ver el punto de vista contrario?

¿Estoy dispuesto a renunciar a mis convicciones para hacer esto?

¿Dónde está tenso mi cuerpo? ¿Todo mi ser?

¿Qué me impide dejarlo ir?

¿Puedo confiar en mí mismo?

Nuestra resistencia a soltar el pasado está directamente relacionada con nuestra resistencia a mirar en nuestro interior. Esto es lo que genera nuestra autodesconfianza, la cual, a su vez, provoca nuestra falta de confianza en el poder creativo.

Observar estas áreas es la puerta de entrada a la autorrealización. A medida que avanzamos —un proceso gradual que no se realiza de un solo salto— fluiremos en armonía con el universo.

Conectaremos con la profunda inteligencia interior que reside en nosotros. Sin ella, nada podrá alcanzar el verdadero éxito.

Lo que proviene únicamente del ego fracasará.

Queremos saborear la absoluta sabiduría y rectitud de esta fuente, donde ninguna oscuridad se opone a ninguna luz.

Será como si hubiéramos contactado con una nueva fuente de energía interior.

Cada vez más, superaremos nuestras dudas para comprometernos con algo en lo que no confiamos del todo. Así es como integramos esa fuente de poder: para que se arraigue firmemente en nosotros.

Cada nuevo logro nos demuestra que tenemos razón al confiar en esto.

Cada vez lo hacemos un poco más nuestro.

¿Cómo podemos seguir viviendo con miedo cuando encontramos semejante tesoro en nuestro interior? Entonces no habrá más problemas sin solución.

Nos daremos cuenta de que no somos los únicos: todos tenemos este recurso dentro de nosotros. Y a ese nivel, realmente estamos todos conectados.

La hermandad entre hermanos es inevitable.

La antipatía mutua es solo una manifestación superficial. Podemos dejar atrás estos conflictos.

Llegaremos a comprender que cada uno de nosotros es especial, poderoso y único.

Este es el camino a casa.

Podemos elegir ir por este camino.

Siguiente capítulo

Regrese al Encontrar oro Contenido

Leer Pathwork original^® Conferencia: # 151 Intensidad: un obstáculo para la autorrealización