Es lamentable, pero cierto, que existan muchos tipos de dolor en este mundo. Aún más triste es que no tengamos más que una palabra para diferenciarlos. El dolor es dolor, parecería; pero no realmente. Lo mismo ocurre con el amor; tantas variedades maravillosas, todas torpemente contenidas en una sola palabra: "amor".
A menudo pasamos por alto la verdadera luz de muchas experiencias humanas debido a esta limitación en la elección de palabras. Esta limitación funciona en conjunto con nuestra capacidad limitada para comprender las cosas. Y también con nuestra incapacidad para experimentar plenamente todo lo que la vida tiene para ofrecer. De hecho, son estas últimas limitaciones las que crean las limitaciones en nuestro idioma.
Como ocurre con tantas cosas, aquí está sucediendo un proceso cíclico. Y puede conducir a círculos viciosos o círculos benignos. Los círculos viciosos son los que contienen errores y provocan más sufrimiento. Con el tiempo nos triturarán hasta convertirnos en pulpa. Los círculos benignos son los que son buenos y siguen y siguen para siempre.
En la mejor situación, usamos el lenguaje como un vehículo para comunicarnos, tanto con nosotros mismos como con los demás, de modo que podamos crear una comprensión más amplia y realista. Con una comprensión más completa de las cosas, tenemos una experiencia más completa de la vida. Esto, a su vez, expande nuestra capacidad para expresarnos a través de la comunicación. Y eso hace que nuestra experiencia sea algo que todos puedan comprender. Entonces nuestro lenguaje se amplía orgánicamente.
Con el tiempo, digamos cien años, podemos ver cómo nuestro lenguaje puede transmitir conceptos que antes desconocíamos. Si hubiéramos tenido algunas de nuestras palabras actuales en aquel entonces, no habríamos sabido qué hacer con ellas. Lo mismo ocurre con el amor y el dolor: con el tiempo, tendremos un mayor repertorio lingüístico con el que trabajar. Porque surgirán nuevas palabras que diferenciarán los matices de la experiencia.
Por ahora, exploremos los matices que esconde la palabra "dolor". Primero, exploraremos algunas variantes del dolor. Luego, profundizaremos en un tipo de dolor que rara vez consideramos como tal: el dolor de la injusticia.
Parte I: El dolor de la injusticia
El tipo de dolor que nos resulta más familiar es el que sentimos cuando alguien nos odia y desea herirnos con su odio. Este dolor es claramente diferente de todos los demás tipos de dolor. La confusión que sentimos por no comprender bien lo que nos duele, lo que está sucediendo dentro de nosotros que duele, provoca otro dolor.
Luego está esa vaga sensación de que, de alguna manera, estamos involucrados en la creación, o al menos en la cocreación, de nuestro dolor. Pero no sabemos cómo ni por qué. De ahí nace otro tipo de dolor relacionado con nuestra resistencia a estar en la verdad. Y, por último, tenemos el dolor distintivo de sentirnos culpables; esta es culpa, no remordimiento real, que ninguna parte de nosotros planea resarcir.
Algunos de estos dolores están obviamente interconectados. Por ejemplo, si no estamos dispuestos a afrontar y reparar nuestra culpa, esto nos llevará a la frustración y la confusión. ¿De qué nos sentimos siempre tan culpables? Dado que esto es tan difícil de precisar, proyectamos nuestra culpa en los demás y los culpamos por hacernos sentir así, por sentir dolor. Oh, hola tiovivo.
Aunque todo esto parezca una desagradable mezcla de dolor, lo que ocurre son dos tipos de dolor completamente distintos: el dolor de la confusión y la frustración, y el dolor de la culpa no resuelta. Son tan diferentes que deberían tener su propio nombre. Y quizás algún día lo tengan, a medida que la humanidad evolucione hacia una mayor plenitud.
Así pues, nuestros diferentes tipos de dolor tienen distinta naturaleza y origen, y producen distintos efectos. Son tan distintos entre sí como cualquier otra emoción secuencial que surge en nuestro ciclo disfuncional de sentimientos. La culpa genera miedo, que es el miedo a ser castigados. Cubrimos este miedo con ira. La ira resulta en inseguridad y autodesprecio. Y el autodesprecio crea patrones y comportamientos autodestructivos. Todos estos se interconectan, y uno se transmite en cascada al siguiente. Pero todos son tan diferentes entre sí como lo son los diferentes tipos de dolor entre sí.
Todo esto es un prefacio, una especie de aspiradora para las telarañas de nuestra mente, para que podamos pasar a comprender el sentido de esta enseñanza, que trata sobre el dolor de la injusticia.
El dolor de la injusticia abarca mucho más de lo que se puede expresar con la palabra "injusticia". Porque nuestro dolor no se limita a la injusticia que nos sucede aquí y ahora, que podríamos clasificar esencialmente como el dolor de ser herido y dolido. Hay mucho más en juego. Incluye el miedo a vivir en un mundo donde la destrucción puede ocurrir...y no hay válvulas de seguridad. Es el miedo a que no haya ni rima ni razón para nada y que nada de lo que hagamos (bueno, malo o de cualquier otra índole) tendrá algún efecto sobre el resultado.
Se podría decir, con toda razón, que este miedo —y el dolor resultante— se debe en realidad a la duda; a la falta de fe en un universo con sentido donde existe una inteligencia suprema, amor y, sí, justicia. Todo esto sería cierto. Incluso podríamos ir más allá, a otra verdad: aún no nos damos cuenta de que todas nuestras acciones —incluyendo nuestras actitudes, pensamientos y sentimientos internos— tienen consecuencias, y desconocerlo nos produce un dolor muy particular. Pero una vez que comprendemos esta conexión, nuestra fe se restablece; sin esta fe, sufrimos el dolor de la duda.
Aun así, este dolor de la duda no es igual al dolor que sentimos ante la injusticia. Están conectados, pues uno lleva al otro, de ida y de vuelta, pero no son lo mismo.
El dolor de la injusticia se trata de temer que vivamos en un universo sin sentido lleno de caos. Y este dolor claramente resultados de sentirse desconectado y lleva a Sentirse desconectado. Ahí está. Cuando no podemos conectar los resultados con su causa, entramos en pánico y se instala este miedo a la falta de sentido. Las ramificaciones de esto conducen al tipo específico de dolor del que hablamos aquí.
A menudo nos consideramos muy abiertos de mente. Pero, en realidad, nuestro campo de visión suele ser demasiado estrecho como para ver cómo todo se conecta. En pocas palabras, no todos los puntos de causa y efecto son visibles para nosotros en esta vida; hay lagunas en nuestra perspectiva. Además, a menudo no logramos conectar que lo que sucede a gran escala —en el mundo en el que vivimos— también ocurre en el microcosmos de nuestro ser personal. Nuestra respuesta a la injusticia —a la falta de sentido— es un punto de partida para considerar este fenómeno.
Cuando nos embarcamos en un camino espiritual, volteando las piedras de nuestras creencias y defensas ocultas internas para descubrir las falsedades que encierran, normalmente nos encontramos con una gran cantidad de resistencia interna. Este es nuestro Yo Inferior que no quiere exponerse y superarse a sí mismo. Y luego, justo debajo de esta resistencia a enfrentarnos a nosotros mismos, está este dolor que vivimos en un lugar injusto, sin sentido y caótico.
Si dijéramos esto con un poco más de precisión, diríamos que el Yo Inferior es el resultado directo de nuestro miedo y dolor por la injusticia, esta noción de que vivimos en una tierra de sin sentido y caos. Entonces, como de costumbre, este proceso funciona en ambas direcciones y crea círculos que se perpetúan a sí mismos.
Nuestro dolor por la injusticia, de creer en un mundo sin sentido, crea un giro negativo en las cosas, propagando nuestros comportamientos del Yo Inferior que matan la alegría. Y, por otro lado, nuestra culpa por nuestra actitud negativa y pesimista nos hace sentir que no merecemos la buena vida, repleta de justicia total.
Esto da lugar a un fenómeno desconcertante: una vez que eliminamos nuestra resistencia a afrontar los rasgos de nuestro Ser Inferior, trabajando en sus consecuencias y efectos dolorosos, experimentamos un profundo alivio. Es como si nos quitáramos un peso de encima; las piezas del rompecabezas encajan y encajan. ¿Qué está pasando?
Es porque en ese momento, tenemos la experiencia personal de que la vida es, de hecho, justa. Es totalmente justa. Y podemos corregir nuestra percepción de las cosas; podemos restaurar nuestra visión deteriorada. Por otro lado, un universo donde el mal puede triunfar... bueno, eso no se puede corregir. Y esa es una perspectiva desoladora.
Parte II: La realidad del 100% de equidad
Comprender todo esto nos sirve de poco si no hay salida. Así que veamos cómo aliviar el dolor de la justicia. Porque este es, sin duda, uno de los dolores más insoportables que sentimos los humanos en el alma. Necesitamos volver a considerar que todo lo que existe en el macrocosmos —el mundo en general— también existe en el microcosmos —nuestro propio ser—. Así que, el primer lugar donde debemos buscar un cambio es en nuestra propia psique.
No hay otra opción, tenemos que hacer nuestro propio trabajo. De lo contrario, nos pasaremos la vida luchando contra molinos de viento externos, sin ver nunca que la distorsión de la verdad debe vivir en nuestro interior. Porque si no, el caos exterior del mundo no encendería un fuego profundo en nuestras entrañas.
Entonces, en un camino espiritual como el que se describe en estas enseñanzas, necesitamos mirar dentro de todas las grietas ocultas de nuestra alma; esta es la ruta que brinda verdadera seguridad. Elimina el dolor de la injusticia al establecer conexiones entre causa y efecto. dentro de nosotros mismos. Porque no podemos creer en un universo justo y equitativo si no podemos ver claramente cómo todas nuestras acciones —incluyendo pensamientos, intenciones, sentimientos y actitudes— tienen efectos concretos. Entonces, dejaremos de ver el mundo como un mundo aleatorio de sucesos arbitrarios para comprender cómo nuestros sucesos cotidianos, aparentemente triviales, se integran en los procesos más amplios de la vida.
La guerra que realmente libramos es interna, con nuestra naturaleza dual de Seres Superior e Inferior enfrentados. Nuestro Ser Inferior se dedica a justificar, racionalizar, proyectar y culpar, todo lo cual mantiene nuestra negatividad en constante crecimiento. Pero cada vez que nos salimos con la nuestra al expresar nuestro Ser Inferior, nuestro triunfo superficial y momentáneo solo servirá para encubrir nuestra profunda desesperación por vivir en un mundo sin sentido.
Incluso lucharemos contra quienes intentan ayudarnos a descubrir nuestros pensamientos erróneos ocultos y nuestras estrategias evasivas, convenciendo a todos en nuestro camino de que nuestros encubrimientos son válidos. Pero cuando nuestro ayudante espiritual, terapeuta o consejero se deja engañar por nuestras maniobras, nuestro Ser Superior se siente muy infeliz.
Curiosamente, cuando no logran desenmascarar la causa y el efecto reales, revelando la conexión de cómo el mundo está respondiendo de igual a igual a nuestra propia negatividad, empezamos a resentirlos. Porque no importa cuánto nos reprochemos ver estas conexiones, cómo nuestra intención negativa se vincula perfectamente con nuestras experiencias indeseables, nos sentimos decepcionados. Queremos que alguien se alíe con nuestro Ser Superior y nos ayude a encontrar la salida de la oscuridad.
Queremos confiar en que el universo es justo. Y queremos confiar en quienes nos ayudan a ver estas conexiones desagradables. Pero si podemos engañar a quienes nos ayudan y "ganar" con nuestras tácticas furtivas y destructivas, concluiremos que, caramba, tal vez este sea un lugar poco confiable. Una vez más, volvemos a ese dolor increíblemente insoportable de la injusticia.
Mientras vivamos en estos caparazones corporales hechos de materia, no podremos establecer todas las conexiones; muchas permanecerán completamente invisibles para nosotros, aunque intuitivamente podamos captar algunos vínculos, algunas veces. Para comprender entonces que las conexiones que no podemos ver realmente existen, necesitaremos tener fe.
Pero la verdadera fe es, al menos hasta cierto punto, experiencial. Llegamos a la fe al descubrir cada vez más los vínculos que están enterrados en nuestro interior. Este movimiento de expansión hacia la plenitud calma nuestro miedo a sentir el dolor de la injusticia; sana las heridas causadas por nuestro propio miedo.
Piensa en cómo se siente presenciar un suceso cruel en el que los perpetradores parecen salirse con la suya. O tal vez cuando una buena acción, como el amor y la generosidad genuinos, recibe una repercusión inmerecida o no produce la recompensa justa. De vez en cuando, podremos descubrir conexiones más profundas que revelen la justicia perfecta que presenciamos. Pero a menudo esto requiere tiempo. El paso del tiempo hará evidentes las conexiones, sacando a la luz más verdad.
Pero en el momento inmediato —y esto aplica tanto a asuntos grandes como pequeños— estamos en la oscuridad. Y el transcurso del tiempo puede extenderse más allá de nosotros. A esto se refieren las escrituras espirituales cuando hablan de la realidad de la justicia suprema: puede que no veamos la historia completa hasta después de dejar atrás nuestros cuerpos. A menudo, se alude al "tiempo" después de la muerte, cuando todo será revelado.
Generalmente no nos entusiasma esta idea, porque evoca una deidad castigadora con un ojo en el cielo, un gobernante despiadado que hará caer la justicia sobre nuestras cabezas. ¿De dónde sacamos esta noción? Básicamente, surgió de creencias antiguas que confundían a Dios con los líderes crueles que encontramos en la Tierra. Sin embargo, el verdadero significado del "juicio final" es que finalmente veremos cómo todas las piezas del rompecabezas —de absolutamente todo— encajan para formar una hermosa imagen. Entonces veremos la justicia intachable que se encuentra en cada una de las leyes espirituales de Dios.
Así que sí, es una lástima que cada uno tenga karma negativo que quemar; estas leyes espirituales nos van a obligar a rendir cuentas. Pero cualquier precio que tengamos que pagar por infringir las leyes de Dios es mucho mayor que la alegría de descubrir que, ¡vaya!, este es un lugar justo después de todo. Una vez que nos desvelemos, afrontaremos con alegría lo que sea que tengamos que afrontar, porque vivir en un universo confiable es mucho más valioso que no pagar una deuda.
Nuestro alivio al ver la relación causa-efecto compensará con creces tener que pagar las consecuencias. Aunque, claro, seguiremos resistiéndonos a rendir cuentas por nuestras infracciones. Pero, en un nivel más profundo, nos sentiremos profundamente aliviados al ver el panorama general: cada diminuta partícula de consciencia crea efectos que se revierten. Esto puede suceder de dos maneras: podemos crear círculos positivos que funcionan de forma vital, o podemos crear círculos viciosos negativos que niegan la vida. En cualquier caso, todo funciona como un reloj según la causa.
Entonces, ¿cómo funciona exactamente esto de que todo se tenga en cuenta, incluidas nuestras intenciones secretas y nuestras actitudes menos que nobles, incluso décadas después? ¿Cómo se puede juzgar a una persona por cómo vivió su vida después del hecho? Resulta que hay un principio importante en funcionamiento aquí, y comprenderlo nos ayudará a abrir las válvulas internas de nuestra intuición.
Las personas estamos hechas de una sustancia interior —a veces llamada sustancia del alma— que refleja cada aspecto de nuestra vida. Nada se pasa por alto; ningún aspecto se pierde en un rincón. Así, todo lo que tiene algún significado —nuestros pensamientos y sentimientos, nuestras intenciones y acciones— queda grabado en esta sustancia, junto con todas sus ramificaciones. El resultado es que todo está disponible para su revisión.
Así, la vida de una persona puede verse desde cualquier perspectiva; somos un libro abierto. Así que cada uno de nosotros tiene un dispositivo de grabación incorporado, que perfora nuestra gran ilusión —una de tantas— de que, mientras guardemos nuestros pensamientos para nosotros mismos, no dañarán a nadie, ni siquiera a nosotros mismos. Nada. Llegamos al extremo de resentir a los demás si reaccionan a nuestras intenciones tácitas, pensando que nuestros secretos están a salvo con nosotros y no deberían contar. Pero no, la grabadora siempre está funcionando, grabando todo el asunto.
¿Qué hay del momento en que el efecto sigue a la causa? Sorpresa, sorpresa, hay muchas otras leyes al respecto. Basta decir que a veces sucede rápidamente y a veces lentamente. Pero siempre sucede. Generalmente, cuanto más desarrollada es una entidad, más rápido se produce el efecto después de la causa. Quienes aún desconocen este aspecto, bueno, también lo hacen durante un tiempo más largo. A menudo, los menos desarrollados solo hacen las conexiones que faltan después de haber abandonado su vestimenta corporal.
Como se explicó anteriormente, lo que ocurre en el microcosmos también se refleja en el macrocosmos. Así pues, el planeta también posee una sustancia anímica, y todo lo ocurrido en la Tierra está grabado allí. Nuestra historia puede leerse como un registro impecablemente guardado. De hecho, ciertas personas clarividentes poseen un don especial para acceder a partes del registro mundial, aunque hay que tener en cuenta que la consciencia limitada de dichas personas puede permitir que interpretaciones erróneas nublen su visión. Y dado que este enorme registro mundial se encuentra fuera de los límites de nuestro tiempo y espacio tridimensionales, podemos encontrar ciertas posibilidades futuras —lo que es más probable que se manifieste— con la misma facilidad que las transcripciones del pasado.
Al igual que la sustancia de nuestro alma personal, la sustancia del mundo es infinitamente maleable. Ambos están hechos del mismo material. Y nada pasa, nada de lo que ya sucedió, nada de lo que está sucediendo actualmente y nada de lo que sucederá. Todo se imprime automáticamente. La grabación incluye el evento en bruto junto con los motivos ocultos y las intenciones secretas; incluso registra el equilibrio preciso de sentimientos ambivalentes y la verdad detrás de cualquier decisión que tomamos.
Toma nota de las alternativas sobre las que elegimos actuar, como personas y como planeta, para que no se pueda ofuscar lo que sucedió. En la superficie podemos estar confundidos y en la oscuridad, atrapados en discusiones y disensiones, mientras que en el fondo, nuestros niveles ocultos de conciencia están dirigiendo el espectáculo. No se pierde nada.
Si pudiéramos ver todo esto con claridad, eliminaríamos el dolor de la injusticia. Veríamos, sin lugar a dudas, que vivimos en una creación infinitamente justa donde no hay error posible. Pero esta conciencia no es barata. Tenemos que trabajar para lograrla, mediante nuestra lucha por el autoconocimiento. Esto significa que debemos superar nuestra resistencia a mirar dentro y descubrir lo que se esconde en las grietas. Y tendremos que asumir la responsabilidad de lo que encontremos.
Esto es lo que se entiende por el Día del Juicio Final del que hablan en círculos religiosos. Insinúa la noción de justicia suprema, pero en nuestra visión limitada y negativamente distorsionada de las cosas, la gente lo ha interpretado como un rechazo injusto y arbitrario de quiénes somos, en lugar de una evaluación justa y grandiosa. Ese es el estado típico de la humanidad: proyectar nuestra actitud desamorada donde no corresponde.
Al final, la justicia divina es nada más y nada menos que la suma total de todo lo que un individuo expresa. Entonces, las consecuencias inevitables son tanto la medida como la medicina para ayudar a una persona a sanar y expandirse hacia la plenitud, es decir, la santidad.
Nuestra lucha surge del hecho de que nuestra voluntad está tratando de ir en dos direcciones opuestas. Por un lado, agachamos la cabeza en la arena, temiendo y resistiendo esta gran contabilidad que no pasa por alto nada. Por otro lado, es nuestro más profundo anhelo tener exactamente este conocimiento: experimentar la verdad de este ajuste de cuentas completo y justo; porque solo de esta manera curaremos esta herida intensa de creer que este mundo es totalmente poco confiable y que realmente no hay justicia para todos.
Así que aquello a lo que nos oponemos fervientemente en la superficie, lo anhelamos con vehemencia en nuestro interior. Cuando el ser exterior triunfa, nuestro ser interior se desespera. Puede que lo sintamos vagamente, o en otros momentos con mucha intensidad, pero sin ser conscientes de lo que ocurre, nunca lo comprenderemos con claridad. Al malinterpretar nuestra desesperación, culpamos a todos menos a nosotros mismos de nuestro dolor.
La primera tarea es sentir este dolor causado por la creencia de que somos marionetas en un mundo injusto. Una vez que nos centramos en este dolor específico, podemos enfrentar la lucha contra este dolor —ese tira y afloja interior que intenta ir en dos direcciones opuestas—. El único alivio que encontraremos proviene de hacer aquello a lo que más nos resistimos: conectar las causas que nosotros mismos hemos desencadenado con su efecto en nosotros mismos y en los demás.
Una vez que eliminemos este muro interior de resistencia, parecerá una tontería haberlo erigido. Y será un gran alivio ver el orden de la creación: la infinita misericordia y justicia entretejidas en todo lo que existe. Además, nos sentiremos renovados como parte integral de la vida. Todo lo que hacemos, deseamos, nos esforzamos y logramos, tiene un impacto, nos demos cuenta o no.
No necesitamos temer ni resistirnos a esta realidad. Solo lo hacemos porque creemos que nuestras partes destructivas son el pastel completo: nuestra esencia última y realidad final. Si eso fuera cierto, sería insoportable. Pero esa alternativa es lo que las fuerzas oscuras nos susurran al oído. Quieren que permanezcamos en el dolor y la confusión, desconectados de la realidad mayor de la vida. Porque si permanecemos en la oscuridad, despotricaremos contra el dolor de un universo injusto; no veremos la belleza de la creación de Dios ni la justicia que la impregna todo. No veremos la verdad de que —realmente, por el honor de Scout— todo está bien.
Y por eso necesitamos orar. Necesitamos encontrar fe en nuestra bondad suprema en nuestro interior, que solo se manifestará cuando podamos ver la oscuridad que la encubre. Una y otra vez, una y otra vez, este es el paso que debemos dar; y este paso requiere valentía. Encontraremos la fuerza para tener la valentía necesaria si tomamos conciencia de que importamos. Con solo existir, todo lo que hacemos marca la diferencia.
Nuestros pensamientos no nos afectan. Somos los directores de nuestros pensamientos. Y con ellos, creamos. Dirigen el flujo de nuestros sentimientos y decisiones. Es una ilusión creer que, al no decidir sobre nuestros propios pensamientos o acciones, no marcamos la diferencia. De hecho, a menudo pensamos que nuestras decisiones no tienen ningún impacto, incluso cuando nos esforzamos. Entonces, ¿cuánto más dudamos del efecto de la tibieza, de no tomar una postura o de no buscar la verdad?
La realidad es que todas nuestras inacciones tienen el mismo impacto que nuestras acciones. Todo está registrado en la sustancia de nuestra alma, incluyendo nuestros motivos ocultos para no tener agallas. Por lo tanto, todas nuestras actitudes y sentimientos que acompañan cualquier decisión de no actuar quedan registrados. Cada pensamiento emite rayos de energía que crean según su naturaleza. Ya estamos co-creando nuestra realidad actual.
Esta nueva visión de nosotros mismos como creadores constantes puede dar una nueva dignidad a nuestras vidas. Puede motivarnos a elegir ser agentes de Dios, buscando perturbaciones en nuestro interior que bloquean la belleza, la sabiduría y la verdad que están listas para fluir a través del instrumento de nuestro ser. O podemos hacer la obra del diablo. Que sepamos conscientemente lo que hacemos no importa en absoluto. Seguimos haciéndolo, y no es menos dañino.
La vida se trata de cambiar, y podemos transformar lo peor de nosotros en lo mejor de nosotros, para siempre y para siempre; la sustancia de nuestra alma es infinitamente maleable. Podemos superar nuestro Yo Inferior y encontrar una nueva autoestima. Al aprovechar el coraje y la madurez para enfrentar cualquier negatividad que todavía esté en nosotros, restauramos nuestra fe en Cristo, en la justicia y en la bondad. Podemos restaurar nuestras almas a su estado vibrante original.
Nuestra clave es siempre observar nuestro nivel de miedo y ansiedad. En la medida en que los sintamos, sentiremos el dolor de la injusticia. Y en esa misma medida, desconocemos el efecto de nuestro Ser Inferior y sus consecuencias. Por el contrario, en la medida en que podamos identificar nuestros miedos y mirar directamente el dolor de la injusticia que nos corroe por dentro, superaremos nuestra resistencia a ver cómo nos desconectamos de la agitación que nuestro Ser Inferior nos causa. Esta es la puerta por la que podemos liberarnos de un peso enorme causado por el dolor de la injusticia. Ganaremos la seguridad de que todo está, en efecto, muy bien.
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