Si escuchamos con nuestro oído interior, vemos con nuestros ojos interiores, sentimos con nuestro ser más profundo y damos un respiro a nuestras mentes inseguras, cada uno podrá encontrar exactamente lo que necesita para su desarrollo personal. Con esto en mente, profundicemos en la frase "déjalo ir y deja que Dios actúe", una frase muy querida que esconde más de lo que parece.

Todas las cosas, grandes y pequeñas

«Dejar ir» significa desprenderse del ego limitado, con su comprensión estrecha, sus ideas preconcebidas y su exigente voluntad propia. Significa dejar ir nuestras sospechas y conceptos erróneos, nuestros miedos y nuestra falta de confianza.

Además, significa abandonar esa actitud tan arraigada que dice, en pocas palabras: “La única manera de ser feliz es que tal persona haga esto o aquello. La vida debe transcurrir exactamente según mi plan”.

A menudo parece que se nos pide que renunciemos a algo preciado que, en sí mismo, es un deseo legítimo que deberíamos poder tener. Entonces, ¿acaso renunciar a la voluntad del ego nos condena a conformarnos con menos de lo que anhelamos?

¿Tenemos que ser infelices e insatisfechos para siempre?

¿Está mal esforzarse por alcanzar la plenitud? ¿O también debemos renunciar a eso?

El objetivo último de “dejar que Dios actúe” es activar a Dios desde nuestro interior. Este es el lugar más profundo de nuestro ser donde Dios nos habla si estamos dispuestos a escuchar.

Pero antes de alcanzar este estado supremo, seguro y dichoso, es posible que necesitemos realizar una limpieza interior. Esto se logra eliminando obstáculos y disipando confusiones dualistas.

A menudo, podemos comprender un gran concepto espiritual en términos generales. Pero no vemos cómo se aplica a nuestra vida diaria. Pensamos que nuestras reacciones cotidianas ante los pequeños problemas son demasiado triviales como para conectarlas con los asuntos más importantes de la vida.

Sin embargo, solo al conectar aquello que consideramos insignificante podemos descubrir la clave de nuestros conflictos y confusiones. Precisamente eso es lo que nos impide aplicar las grandes verdades espirituales a nuestra vida.

Liberando el control

Como todo, cualquier gran verdad puede distorsionarse y malinterpretarse. Tomemos, por ejemplo, la verdad de que vivimos en un universo amoroso, generoso y abundante, y que no estamos obligados a sufrir. Quizás lo creamos, pero luego abusamos de nuestra voluntad —lo que se llama usar una corriente forzada— para intentar conseguir lo que queremos.

Decir que debemos abandonar nuestra fuerza impulsora parece implicar que debemos resignarnos al vacío, al dolor y al sufrimiento. Que nuestro anhelo jamás se verá satisfecho.

Para evitarlo, nos aferramos con fuerza, reprimiendo el flujo de energía que trae consigo el mundo de la luz, el amor, la verdad y la abundancia: todo lo bueno. Este flujo divino solo puede fluir cuando se le permite fluir libremente y seguir su propio ritmo armonioso.

Por lo tanto, no puede haber nudos energéticos que impidan el flujo divino, como los que crea nuestra voluntad propia mediante su corriente de desconfianza, insistencia y ansiedad. Estas cualidades indican un desequilibrio en la confianza.

Depositamos nuestra confianza en el ego pequeño y limitado, mientras que el ser divino superior —el Ser Superior— es negado y rechazado.

Esto no significa que debamos negar el ego. Pero necesita expandir su sabiduría y creatividad, permitiendo que la influencia divina fluya libremente. 

Apretado significa cerrado

Todas nuestras diversas actitudes crean sistemas energéticos.

Una actitud de aferrarse al poder genera un sistema energético cerrado, algo que resulta evidente a simple vista. Lo vemos en cómo se apaga la chispa creativa allí donde unas pocas personas ambiciosas imponen su voluntad sobre los demás.

Esta dominación surge del miedo y genera más miedo. También crea un sistema cerrado que genera resistencia. Aunque, por su propio miedo y debilidad, las personas pueden someterse temporalmente a dicha tiranía.

Pero tarde o temprano llegará el momento en que cada persona temerosa se levante y se libere de sus cadenas. Si repasamos la historia, podemos ver que esto siempre ha sido así.

Es solo en nuestra confusión que vemos este movimiento saludable como una rebeldía generalizada. Pero un acto de responsabilidad y autodisciplina no es lo mismo que un acto de obstinación infantil que desafía la autoridad legítima.

Sin embargo, internamente, cuando asumimos la responsabilidad de nosotros mismos, podemos rebelarnos contra la incertidumbre a corto plazo de entrar en lo que parece un vacío, creado después de que renunciamos a nuestra estricta voluntad propia y comenzamos a dejar ir. Preferimos confiar en nuestros propios dioses falsos, es decir, en nuestro ego, que confiar en el proceso de dejar ir.

En nuestras relaciones con otras personas, podemos observar cómo nuestra fuerza interior ejerce una presión sutil que nos dice: "Tienes que quererme". Lamentablemente, esto no genera amor.

Tal vez sentimos que sería imposible renunciar a nuestra exigencia porque no soportamos la idea de no ser amados. ¿Acaso no tenemos derecho a recibir amor? ¿No se supone que este universo benevolente debería dárnoslo?

¿Cómo podemos renunciar a nuestra demanda y conformarnos con el desolador vacío que tememos que sobrevenga?

Estas son buenas preguntas. Pero no cambian la verdad de que la actitud que dice "debes" atrae todo menos el amor a nuestra puerta. Es un hecho que un sistema energético cerrado, surgido de la desconfianza, el desamor, los impulsos de poder y las medias verdades, no puede generar amor.

Quizás podamos percibir esta opresión en nosotros mismos, este aferramiento por miedo. Nuestra renuencia a soltar siempre indica una lucha interna sobre en qué confiar: en Dios o en nuestro pequeño ego.

Si queremos aprender a confiar en Dios, tendremos que atravesar estados mentales transitorios creados por nosotros mismos. Pero, como suele suceder, esperamos evitar aquello que nosotros mismos hemos creado, incluyendo el dolor, la confusión, el vacío y el miedo.

Sin embargo, estas son las cosas que tendremos que aceptar para poder comprenderlas en nuestro camino hacia su disolución.

Dejar ir sin renunciar

Hay una gran diferencia entre pensar que un estado temporal de la realidad es la historia final —y por eso debemos mantenerlo a distancia— y saber que es solo temporal. Si pensamos que una condición es definitiva, nos resistiremos a dejarla ir o caeremos en un pozo de resignación, creyendo que seremos infelices e indefensos para siempre.

Por eso nos cuesta tanto dejarlo ir.

Preferimos que las cosas sigan como están antes que arriesgarnos a caer en esos estados de conciencia que hemos creado y por los que estamos destinados a pasar antes de poder soltar y crear la vida que anhelamos. Este es nuestro dilema actual, aunque soltar y confiar en Dios se sienta maravilloso y seguro.

Solo necesitamos intentarlo para poder tener esta experiencia, y para que nuestra resistencia a soltar finalmente, bueno, se disipe.

Esto no es algo que ocurra una sola vez. Debemos elegir soltar una y otra vez.

Si sentimos cierta tensión ante esta sugerencia, probablemente se deba a una corriente interna que dice: «Pero lo deseo con todas mis fuerzas». Sin embargo, nuestra desesperación no se debe a no tener lo que queremos, sino a esa tensión que nos impide conectar con Dios.

Nuestro estado de rigidez y contracción proviene de un concepto de pobreza que justifica nuestra creencia de que debemos aferrarnos a lo que tenemos. Pensamos erróneamente que renunciar a nuestra férrea voluntad significa renunciar a nuestros deseos.

En realidad significa renunciar a la insistencia de nuestro deseo. Por lo tanto, el deseo debe ser liberado. temporalmente, lo cual es totalmente diferente a renunciar a ello por completo.

Necesitamos renunciar momentáneamente al "quién, qué, dónde, cuándo y cómo" de aquello que deseamos.

Una vez que lo hayamos superado, es posible que podamos volver al mismo "quién, qué, dónde, cuándo y cómo". Pero entonces el deseo puede manifestarse en un contexto completamente diferente.

A menudo, lo que limita la realización de nuestros deseos es nuestra insistencia en que la realización solo puede darse de una manera específica. Pero si dejamos que el proceso creativo tenga cierta libertad y margen de maniobra, descubriremos que supera con creces lo que esperábamos o podíamos imaginar.

Nuestra mente egoica difícilmente puede concebir la riqueza del universo.

Necesitamos aprender a vaciarnos en el momento para que lo divino pueda revelarse ante nosotros. Esto es lo que significa "dejar que Dios nos acompañe".

Atrapado en la dualidad

Otra cosa de la que debemos desprendernos es de la imagen negativa que tenemos de nuestra vida, en la que creemos que solo podemos sufrir. Debemos examinar y erradicar esta creencia oculta para neutralizar su poder creativo.

Esto no puede suceder si mantenemos un espíritu de lucha contra una creencia tan negativa.

Es lo mismo si enviamos corrientes de dominación sobre quienes amamos. Luchamos contra sus imperfecciones e inmadurez que nos causan dolor. Lo hacemos porque no confiamos en que nuestro Dios interior —nuestro Ser Superior, con sus aspectos y conexión divinos— pueda brindarnos plenitud a menos que dominemos a los demás.

Por eso debemos imponerles nuestras ideas.

La cuestión no radica en si nuestras ideas son correctas o incorrectas, sino en nuestra insistencia en que los demás las sigan.

Este es el conflicto en el que se encuentra atrapada la humanidad. O nos aferramos, preparándonos para la desolación, los sentimientos heridos y la existencia vacía que tememos que será nuestro destino si nos dejamos llevar. O nos resignamos a un estado tan deprimente que no podemos aferrarnos.

En esta dualidad, se trata o bien de una fuerza arrolladora o de la resignada aceptación de un estado miserable. Esto, por supuesto, nos sume en la desesperanza y nos lleva a creer que la vida es fundamentalmente cruel.

Este conflicto rara vez se aplica a todas las áreas de nuestra vida. Pero casi siempre podemos ver dónde se aplica a algunas.

Exteriormente, podemos inclinarnos más hacia una de estas actitudes. Pero entonces podemos estar seguros de que la otra permanece oculta entre bastidores.

Si, por ejemplo, nos mostramos muy agresivos y enérgicos, es posible que logremos salirnos con la nuestra mediante la fuerza bruta. Manipularemos a las personas con astucia o, incluso, las persuadiremos con engaños. Si esto ocurre —quizás solo en ciertos ámbitos—, estamos utilizando parte de nuestra energía para ocultar nuestra desesperación y resignación, nuestra desconfianza hacia la vida.

Por el contrario, puede que seamos del tipo de persona que, por encima de todo, desea llevarse bien con los demás. Dependemos de ellos y no queremos enemistarnos con ellos.

Debajo de esto debe haber un deseo de dominar, que podríamos manifestar mediante la sumisión: «Con gusto haré lo que me pidas, así estarás atado a mí y tendrás que obedecerme. Me aseguraré de que te sientas demasiado culpable como para ofenderme, después de haberte demostrado mi obediencia».

Es necesario descubrir y explorar esas actitudes ocultas.

Una vez que nos damos cuenta de que una actitud se manifiesta externamente, no debemos engañarnos pensando que la opuesta no existe en nosotros. Si somos dominantes externamente, puede ser más difícil descubrir la desesperanza interior. Si somos débiles, dependientes y sumisos externamente, puede que nos cueste lidiar con nuestra manipulación encubierta.

Pero son dos caras de la misma moneda.

Bajando nuestras defensas

Si nuestra estrategia parece funcionar —si parece que conseguimos lo que queremos— será más difícil darnos cuenta de todo lo que nos perdemos. Pero, tarde o temprano, la vida nos hará ver la verdad: nuestro éxito es una ilusión.

Estamos luchando contra un estado de vacío que solo existe debido a la solución que elegimos. Si comprendemos esto, tal vez nos motive a dejar de dar vueltas en círculo y empezar a afrontar esta lucha.

El problema con todas nuestras estrategias defensivas es que, si bien pueden funcionar momentáneamente, a la larga no nos brindan lo que realmente anhelamos: una verdadera plenitud. El mero hecho de recurrir a la pseudosolución de la agresión o la sumisión —o quizás a la falsa serenidad, si nada más funciona— lo hace imposible.

Digamos, por ejemplo, que deseamos amor e intimidad con otra persona. Pero estamos seguros de que no lo lograremos si dejamos las cosas al libre albedrío del otro. Supongamos además que nos gusta gobernar exigiendo y coaccionando, usando los celos, la dominación y la posesividad.

Tenga en cuenta que podemos abordar esto desde cualquiera de los dos lados, abierta o encubiertamente, gobernando mediante la dependencia, culpando y haciendo que el otro se sienta culpable como una opción.

Si el otro nos ama parcialmente de verdad, pero también nos necesita parcialmente con desesperación, se someterá a nuestras reglas. Pero también nos resentirá, nos culpará y nos desafiará. Aun siendo parte de este acuerdo, también lo es.

¡Bien, lo logramos! ¿Pero qué obtuvimos?

No satisfará nuestra verdadera necesidad de cercanía, ya que estaremos constantemente lidiando con reacciones de las que somos parcialmente responsables. Lo peor de todo es que las reacciones negativas del otro confirmarán nuestra creencia oculta de que: «Lo sabía. Es un mundo cruel y nunca podré ser feliz».

Pero, ¿qué pasaría si soltáramos las riendas?

¿Y si tuviéramos el valor y la integridad de dejar ir, a pesar del miedo a que nuestra pareja nos abandone? Si perdemos, ¿qué habremos perdido?

Pero si ganamos, imagina la alegría de descubrir que el otro quiere amarnos libremente, sin necesidad de ser dominado, coaccionado ni manipulado. Esa es la verdadera riqueza que hemos estado buscando.

¿Y si perdiéramos a esta persona? ¿Significaría eso que debemos estar solos para siempre? Por supuesto que no.

Pero temporalmente, tal vez tengamos que sumergirnos en la desolación para poder disolver el poder que tiene para obstaculizarnos. Al hacerlo, “dejamos que Dios actúe”.

Volverse compatible

Toma nota de esto: la creación divina solo desea lo mejor para nosotros. Si logramos superar nuestras dudas sobre esta verdad, podremos empezar a confiar. Podemos llegar a tener fe en la abundancia de la vida al fijarnos en aquello que no soltaremos y dejaremos que Dios actúe.

Porque eso parece implicar resignación ante una vida insatisfecha.

Podemos sentir el cambio en nuestro ser interior cuando dejamos de aferrarnos. Entonces podemos visualizarnos en un estado mental paciente y humilde, confiados en que el universo nos dará lo mejor.

La abundancia nos rodea constantemente. Sin embargo, nuestros sistemas energéticos bloqueados y nuestras estrategias defensivas crean muros que nos impiden acceder a ella. En un sistema energético cerrado, nos vemos como pobres y no aprovechamos nuestra propia riqueza.

Ya sea que busquemos una relación, un trabajo específico, amigos, personas que compren lo que vendemos, reciban lo que damos o nos den lo que buscamos, necesitamos vivir en un sistema energético abierto. Debemos estar dispuestos a conectar con la vida y reclamar sus riquezas.

Para ser energéticamente compatibles con las riquezas del universo, debemos ser ricos nosotros mismos. Ser rico implica ser generosos, humildes y lo suficientemente honestos como para no ejercer poder sobre los demás.

Si somos ricos, no necesitamos forzar las cosas.

Porque forzar la situación equivale prácticamente a robar.

Y sabemos que no hay razón para forzar las cosas cuando lo que deseamos nos será dado libremente.

He aquí la gran ironía: lo que el universo quiere darnos gratuitamente se vuelve inaccesible cuando lo forzamos. Del mismo modo, cuando nos negamos a soltarlo, vulneramos nuestra propia integridad.

En el fondo, esto nos hace dudar de nosotros mismos y de nuestro derecho a ser felices.

No soltar entonces es como ser un mendigo, aferrándose a falsos salvadores en un intento por ser feliz. Pero si estamos dispuestos a soltar, podemos establecer la realidad de nuestra riqueza última en lo más profundo de nuestra psique.

Esto puede significar que debemos examinar con detenimiento nuestras ilusiones y pretensiones, y todas nuestras pequeñas mentiras. Pero libres de estas distorsiones, seremos verdaderamente ricos.

Desarrollando la confianza

La clave para crear un sistema energético abierto reside en depositar la confianza. Pero no podemos lograrlo de un solo golpe. Debemos establecer vínculos intermedios, sin saltarnos pasos en el camino.

Estos vínculos construirán un puente hacia expectativas genuinas y positivas sobre la vida, libres de presión, ansiedad y dudas. Desarrollaremos una fe profunda en un universo bondadoso y compasivo donde podemos tener lo mejor en todos los sentidos.

Esta es una llave muy valiosa.

Para crear el sistema energético abierto necesario para que la riqueza fluya hacia nosotros —desde fuera y emergiendo desde dentro— necesitamos una riqueza que nos permita perder en el momento. Entonces podremos tolerar el dolor pasajero de descubrir qué es lo que realmente bloquea nuestra plenitud.

Tendremos la paciencia necesaria para eliminar el obstáculo cambiando una actitud interna errónea. Ese es el camino para construir riqueza a partir de nuestra pobreza.

Estos son los pasos que debemos seguir:

Paso Uno: Encuentre dónde luchamos entre empujar y aplicar presión, y caer en la desesperanza.

Paso Dos: Date cuenta de que este conflicto existe porque estamos convencidos de que somos pobres y que no podemos tener lo que queremos sin forzar y aferrarnos.

Paso Tres: Comprométete a descubrir la verdadera razón de nuestra insatisfacción. Lo logramos sacando a la luz ideas erróneas sobre la vida, desenterrando nuestra intención negativa hacia ella, sintiendo el dolor de no ver cumplidos nuestros deseos y enfrentando nuestra creencia de que siempre será así.

Esto requerirá honestidad, paciencia y perseverancia al trabajar con alguien que pueda ayudarnos a ver nuestras distorsiones ocultas. Además, necesitaremos la humildad de no culpar a los demás ni al universo por nuestra propia pobreza.

En cambio, buscaremos en nuestra propia alma dónde reside dentro de nosotros.

Todos nos sentimos afortunados en algunos aspectos y desfavorecidos en otros. Quizás seamos ricos en talento creativo, como un río que nunca deja de fluir. Pero nos sentimos insatisfechos al no encontrar jamás una verdadera reciprocidad en una relación.

Otra persona puede sentirse segura en ese aspecto, pero dudar de poder alcanzar la seguridad financiera. Necesitamos aclarar qué experimentamos en cada caso.

Donde somos ricos, siempre seremos ricos, porque tenemos una actitud abierta, generosa y honesta. Pero donde somos pobres, seguiremos siéndolo hasta que veamos aquello a lo que hemos estado ciegos.

¿Qué aspecto tiene cuando creemos que somos pobres?

Siempre que presionamos, dominamos y manipulamos, en esencia estamos haciendo trampa. Dicho de otro modo, nuestro comportamiento equivale a decir: «Te obligaré a darme lo que no me das libremente. Si la fuerza no funciona, recurriré al engaño. Te haré sentir culpable por no darme lo que quiero y te culparé por convertirme en víctima. Te acusaré de hacer lo que yo hago en secreto».

Haría falta un milagro para encontrar algo de amor en eso.

Esta es una actitud injusta y engañosa que intenta pisotear la libertad de la otra persona. Su manifestación energética es como una prisión o una correa corta.

Por otro lado, un sistema energético abierto sonaría más o menos así: «Como te amo, me encantaría recibir tu amor. Pero te doy la libertad de venir a mí cuando quieras. Si no me amas, no tengo derecho a hacerte sentir culpable fingiendo que estoy devastado por ello».

En esto hay una honestidad, decencia e integridad que crea riqueza.

Culpa, vergüenza y remordimiento

Tenemos derecho a desear una relación amorosa, seguridad financiera o cualquier otra cosa. Pero buscarlo de forma incorrecta impide la realización personal y, en esencia, es deshonesto.

Porque si nos sentimos pobres, pensamos que debemos robar. Y si seguimos robando, seguiremos siendo pobres. Pues solo los honestos merecen las riquezas.

Robar nos lleva a la culpa, y nuestra culpa nos hace dudar de nuestro derecho a recibir libremente. Así es como damos vueltas en círculos.

Puede resultar útil comprender la diferencia entre culpa, vergüenza y remordimiento.

Culpa

Cuando sentimos culpa, en realidad estamos diciendo: "No tengo remedio y merezco sentirme devastado". Nos sentimos así porque creemos que nuestro yo inferior nos representa a todos.

Nuestro Ser Inferior es la parte que se caracteriza por nuestra negatividad, inmadurez, destructividad, ignorancia, malicia, rencor, deshonestidad y manipulación. Pero esto es solo un aspecto temporal de nosotros, traído a la Tierra para que podamos reconocerlo y transformarlo.

Necesitamos ser conscientes del poderoso y peligroso pensamiento erróneo de que esto es lo que somos. No es cierto y es un insulto a Dios ya toda la creación, de la cual nosotros, incluido nuestro Ser Superior, somos una parte integral.

Nuestra culpa autodestructiva está intrínsecamente ligada a nuestra desconfianza en la vida. Esto nos lleva a desconectarnos de la divinidad al intentar inmediatamente encubrir nuestros defectos y errores.

Estas son, por supuesto, las áreas que debemos afrontar y reconocer con honestidad. Ir hacia el extremo opuesto es una forma de evitar reconocer nuestras deficiencias, por las que sentimos una culpa tan devastadora.

Nuestra culpa revela una negación de la verdadera naturaleza de la vida. Es una falta de confianza en un universo lleno de amor y generosidad, abierto a todos los seres creados.

La culpa no es una actitud constructiva, ni tampoco realista.

No nos llevará a ningún buen lugar en nuestro camino de autopurificación.

Debemos abordar nuestra distorsión ambivalente en torno a la culpa —ya sea "soy completamente malo" o "soy totalmente bueno"— y corregirla.

Vergüenza

¿Y la vergüenza? La vergüenza es una emoción relacionada con la vanidad y la apariencia. Puede que nos avergüencemos de que otros vean algún aspecto de nosotros mismos porque nos gusta aparentar ser mejores de lo que somos.

La versión idealizada que el ego tiene de sí mismo es más importante que lo real y verdadero. Por eso perdemos el contacto con el tesoro de nuestro Ser Real.

Mientras que la culpa se relaciona con cómo nos sentimos respecto a nuestro ser interior —jugueteamos a expresar nuestra devastación y la exageramos—, la vergüenza se relaciona con nuestra imagen ante los demás. Nos inventamos una imagen de quiénes somos realmente y no queremos que se nos vea tal como somos.

Remordimiento

El verdadero remordimiento no tiene nada que ver con la culpa ni la vergüenza. Con el remordimiento, simplemente reconocemos nuestras deficiencias —nuestros defectos e impurezas, nuestras carencias y limitaciones—, admitiendo que hay aspectos de nosotros que violan la ley espiritual.

Sentimos remordimiento y estamos dispuestos a admitir la verdad sobre nuestra conducta destructiva. Reconocemos que es un inútil desperdicio de energía y que nos perjudica a nosotros mismos y a los demás.

Y sinceramente queremos cambiar.

Con el remordimiento, nuestra autoconfrontación es completamente diferente a la culpa o la vergüenza autodestructivas. Si sentimos remordimiento, podemos decir: «Es cierto que tengo este o aquel defecto o defecto —soy mezquino o deshonesto, tengo falso orgullo u odio, o lo que sea—, pero esto no representa todo lo que soy. La parte de mí que reconoce, se arrepiente y quiere cambiar está alineada con mi ser divino —mi Ser Superior—, que finalmente superará cualquier cosa por la que sienta remordimiento».

En este caso, el “yo” que puede desagradar aspectos de nosotros mismos y quiere cambiar esos aspectos destructivos, falsos y desviadores, no se desmorona, aun cuando nota que algo necesita ser sanado.

La culpa implica una falta de fe en todo lo que existe, mientras que la vergüenza se centra en las apariencias. La vergüenza se disipará cuanto más nos arriesguemos a exponer nuestros defectos y a aceptar la verdad de quienes realmente somos.

El remordimiento es una emoción que nos llevará a casa.

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