Estas enseñanzas nos instan constantemente a abrirnos. Necesitamos soltar nuestras defensas y el frágil caparazón que creemos necesitar para protegernos. Sin embargo, tememos que, si nos encontramos en un estado abierto y vulnerable, las experiencias negativas dolorosas puedan afectarnos desde afuera.
Pero también debemos darnos cuenta de que cualidades tan hermosas como la belleza y el amor, la sabiduría y la verdad, pueden ser absorbidas desde afuera. Y que mientras mantengamos nuestras defensas firmes, también las bloquearemos. Lo que sucede es que las personas nos dan lo mejor de sí mismas, y la vida intenta darnos lo que anhelamos. Pero no podemos permitirlo.
Apertura
Abrirnos funciona en dos direcciones diferentes, no solo hacia el exterior. Si estamos dispuestos a abrirnos, permitimos que los niveles más profundos de nuestro interior se desplieguen y afloren. Dado que esas capas negativas y protectoras oscurecen la perfección de nuestro ser, emergerán primero.
Pero más allá de ellos se encuentra la perla: la realidad más creativa y positiva de quienes realmente somos. Si nos comprometemos a ser completamente abiertos y a permanecer indefensos, emergerá.
Tenemos la impresión errónea de que, si somos abiertos, no podremos protegernos del abuso. Y estamos totalmente equivocados. Porque solo con un Ser Superior que funciona libremente somos lo suficientemente fuertes para afirmarnos con seguridad y confrontar a los demás.
Esto significa que estamos libres de egoísmo y fieles a nuestra integridad innata y sentido de la decencia. También significa que seguimos las leyes espirituales divinas de justicia, verdad, sabiduría y amor. Solo entonces estaremos libres de culpa y de la ansiedad e inseguridad asociadas, por no hablar del miedo y la confusión infundados. Estos son los verdaderos culpables que nos privan de la capacidad de defendernos del abuso.
Necesitamos pensar en abrirnos —en abandonar nuestras estrategias defensivas— no como un acto dirigido hacia afuera. Más importante aún, es un acto de receptividad hacia nuestro ser interior. Hacerlo requiere valentía y fe en nuestra perfección más auténtica y profunda. Entonces podremos permitir que las capas más externas de nuestro Ser Inferior se manifiesten. Esta es la única manera de identificarlas y purificarlas.
Muchos de nosotros hemos avanzado lo suficiente en nuestro camino de desarrollo personal como para abrirnos a la transformación de nuestro Ser Inferior. Si es así, también somos capaces de experimentar una enorme alegría y plenitud, junto con un liderazgo genuino. ¿Qué implica el liderazgo, en su sentido más auténtico? ¿Y cuál debería ser nuestra actitud al asumir el liderazgo, sea cual sea el ámbito o la dirección en que se presente?
Nuestros conflictos con el liderazgo
En cuanto al liderazgo, tenemos muchas actitudes contradictorias. En primer lugar, envidiamos el liderazgo cuando lo encontramos en otros. A menudo nos sentimos competitivos. Pero intentamos ocultárnoslo, lo que nos genera resentimiento. Entonces, nos dedicamos a construir argumentos contra quienes ostentan el liderazgo, justificando nuestros juicios y racionalizando nuestros pensamientos y sentimientos injustificables.
Seguimos reactivando nuestras reacciones latentes hacia cualquier persona con autoridad. Lo hacemos sacando a la luz problemas obsoletos y enemistando a cualquiera que sea un líder en el sentido estricto de la palabra. Porque creemos que buscan castigarnos y despojarnos.
Envidiando a los líderes, queremos convertirnos en líderes. Pero esta parte infantil y subdesarrollada —que eclipsa las partes más desarrolladas— no quiere aceptar ninguna de las responsabilidades que conlleva ser líder. Esto crea una dolorosa dicotomía. Por un lado, luchamos contra el liderazgo de los demás, sintiendo resentimiento y envidia. Por otro, queremos ser líderes nosotros mismos. Sin embargo, no queremos cumplir con los requisitos básicos.
Entonces nos resentimos con quienes son los verdaderos líderes por "quitarme el control" o por "no darme las ventajas" de ser líder. Lo que no hacemos es avanzar hacia el compromiso o las actitudes necesarias para el liderazgo.
Desde esta perspectiva, nuestra postura respecto al liderazgo parece un tanto absurda. Sin embargo, esto no es infrecuente. Una vez que lo identifiquemos, no nos resultará tan difícil verlo cuando surja de nuevo en nosotros o en alguien más.
¿Quién nos guía?
Tenemos otro conflicto común con el liderazgo: queremos un líder que nos beneficie personalmente. Queremos a alguien fuerte y poderoso, con una disposición bondadosa hacia nosotros y preocupado exclusivamente por los deseos de nuestro Ser Inferior. De esta manera, podemos dar rienda suelta a nuestra destructividad sin tener que afrontar las consecuencias.
Se supone que este líder superior —en realidad, más bien un dios personal con prejuicios— altera las leyes de la vida para nosotros, como por arte de magia. Deberíamos recibir todos los privilegios y no estar obligados a amar, dar o aceptar responsabilidades, ser justos o tener integridad. Sinceramente, no exagero. Este sería nuestro líder perfecto, quien cumpliría con nuestra exigencia irracional, que nos afanamos en justificar.
Pero no hay justificación para los argumentos que construimos contra los líderes. Mientras nos neguemos a cumplir con los requisitos naturales del liderazgo, sea cual sea nuestra llamada a hacerlo, no tenemos derecho a resentir ni envidiar el liderazgo ajeno. Sin embargo, lo hacemos. La palabra que describe este fenómeno es «transferencia». Reaccionamos ante esta persona como reaccionamos ante nuestros padres.
La ecuación es simple: si no asumimos el liderazgo de nuestra propia vida, necesitaremos encontrar un líder que la dirija por nosotros. Porque nadie puede vivir sin liderazgo. Nos convertimos en un barco sin timón. Naturalmente, si no queremos trazar nuestro propio rumbo, alguien más tendrá que hacerlo, al menos en cierta medida.
A nivel neurótico, pediremos que un liderazgo gobierne nuestra vida de una manera que no nos es posible. Querremos que nos guíen cuando nos convenga, pero les resentiremos por ello. Querremos toda la libertad y los privilegios que nos otorgan, pero no nos atreveremos a autoliderarnos. Nos desgarra nuestro propio conflicto oculto.
Necesitamos analizarnos a fondo. ¿Estamos tan inmaduros que necesitamos que alguien más nos guíe? ¿O estamos listos para asumir el liderazgo por derecho propio? Podemos empezar por analizar nuestra propia vida. Entonces podremos ver cómo estamos listos para asumir la responsabilidad de ser ciudadanos de este mundo.
Nuestro liderazgo puede adoptar una forma diferente para cada uno de nosotros. Pero comienza con la actitud casi imperceptible que tenemos hacia nuestro entorno inmediato. Empezamos por tomar medidas sencillas de mayor responsabilidad.
Liderazgo y donación
No nos hace daño descubrir y examinar actitudes destructivas si estamos lidiando con ellas. Mientras aprendemos, luchamos y descubrimos más a niveles cada vez más profundos, estamos justo donde queremos estar. Pero es muy perjudicial para nosotros quedarnos estancados en actitudes que hemos superado.
Con demasiada frecuencia, no logramos superar nuestros hábitos del Ser Inferior. En cambio, seguimos culpando a los demás por nuestra falta de generosidad, nuestra competitividad, nuestros celos o nuestra falta de preocupación.
Pero la ley del crecimiento requiere que ahora hagamos elecciones diferentes siempre que ocurra la vieja reacción negativa. Cuando tengamos una mayor honestidad y autoconciencia, las áreas restantes en nosotros que todavía están estancadas y estancadas tendrán un impacto más fuerte. Es importante darse cuenta de esto.
Veamos cómo se relaciona esto con el liderazgo. Debemos mirar cómo nos molestan los que están en una posición de liderazgo, como si nos estuvieran privando o imponiéndonos algo injusto. Debemos evitar actuar como si nos impidieran darnos cuenta de nuestra propia capacidad para ser un verdadero líder.
En realidad, un verdadero líder es, ante todo, alguien que desea dar desinteresadamente. Si somos líderes y nos resistimos a dar, haciéndolo solo porque sentimos que se nos exige, esto no puede llamarse realmente dar. En definitiva, si no damos desinteresadamente, no podemos afirmar nuestro liderazgo.
Es una ley espiritual que siempre hay un precio que pagar por conseguir lo que deseamos. En cierto modo, se podría decir que un líder exige verdadera generosidad. Este es el precio que debemos pagar si queremos tener los privilegios del liderazgo, que son muchos. Sin embargo, sentimos que el precio es demasiado alto. Nos indignamos y nos rebelamos, logrando justificar nuestro mal comportamiento.
Si damos, nuestra forma de hacerlo deja mucho que desear. Damos a regañadientes o con segundas intenciones. Lo pensamos dos veces o calculamos pactos internos ocultos, dejando pocas puertas abiertas.
Esto no es realmente dar, por eso nos deja a nosotros y a los demás con una sensación de vacío. Entonces podemos caer en actitudes tan bajas como: "¿Ves? Di, ¿y qué obtuve con eso?". Esto revela que nuestra donación no fue genuina, pero al mismo tiempo, astutamente refuerza nuestra resistencia a dar.
Dar es más que un simple acto. Es también el pensamiento y la intención que lo impulsan. El pensamiento fundamental de la verdadera generosidad es: «Quiero dar para enriquecer al mundo, no para engrandecer mi ego. Hazme un instrumento para que la divinidad fluya a través de mí, sin otro motivo que el de dar».
Irónicamente, este pensamiento nos traerá muchas ventajas. Nos dará autoestima y nos permitirá sentir que merecemos disfrutar de la abundancia que tan a menudo anhelamos desesperadamente. Cuando una atmósfera de generosidad tan libre de culpa impregne nuestro clima interior, ya no sentiremos celos. La generosidad de los demás no tendrá ninguna influencia en la nuestra. Todo esto lo experimentaremos en carne propia.
Si, por otro lado, fingimos dar, la abundancia de la vida, incluida la de los demás, no podrá alcanzarnos. Simultáneamente, envidiaremos a quienes son apreciados por su verdadera generosidad, por la abundancia material y emocional que reciben. Esto, en sí mismo, puede ser un buen indicador de nuestra postura respecto a la verdadera generosidad, que es un acto de amor.
Si no amamos y no queremos aprender a amar, no podemos esperar que nuestro anhelo más profundo de amor se cumpla. Así que, por un lado, estamos ocupados rezando por amor. Por otro lado, podemos estar totalmente ciegos a todas las áreas en las que podríamos estar dando, pero estamos demostrando lo contrario.
El liderazgo, en este sentido, se basa en el amor por la entrega sincera y la entrega sincera del amor. Cuando esta es nuestra actitud fundamental, nada puede salir mal. Podremos encontrar el equilibrio perfecto en todos nuestros conflictos y resolver las decisiones aparentemente difíciles que debemos tomar en este plano dualista.
Liderazgo y ser imparcial
Otra cualidad indispensable para el liderazgo es la imparcialidad. A menudo, nos negamos a ser objetivos sobre nuestros intereses personales en un asunto, justificando nuestros deseos corruptos. Una clave para alcanzar el desapego objetivo es desarrollar la capacidad de ver dónde somos parciales.
Necesitamos admitirlo y abstenernos de discutir sobre estos casos. Debemos reconocer cómo manipulamos la realidad para satisfacer nuestros deseos descentrados. Para ello, necesitaremos una rigurosa honestidad con nosotros mismos.
Necesitamos ver cómo nos afecta asumir que no estamos abiertos a ver de otra manera, mientras proclamamos nuestra objetividad. Pero esto es imposible. Porque cuando estamos cegados por nuestros propios intereses y pretensiones de superioridad moral —por nuestros resentimientos infundados y exigencias irracionales, por nuestros miedos ilusorios y culpas innecesarias, y por nuestras reacciones codiciosas y celosas—, nuestra perspectiva no puede ser objetiva.
Es una señal de grandeza para nosotros saber que estamos llenos de sentimientos perturbadores y turbulentos, y plagados de conflictos internos. Como resultado, no podemos formarnos una opinión parcial. Cuando realmente podemos saber esto sobre nosotros mismos, damos un gran paso hacia la libertad. Porque entonces tenemos la capacidad de ser un líder confiable en quien la gente puede confiar. Y esa es la única manera en que podremos evaluar a los demás con validez y objetividad.
Para ser un buen líder, debemos poseer esta grandeza. Si no la poseemos y hemos alcanzado una posición de liderazgo, seremos derribados por ella. Si no podemos admitir nuestras parcialidades, sino que afirmamos estar libres de tales obstáculos internos, proclamar nuestras "opiniones imparciales" nos hará muy vulnerables. Terminaremos necesitando proteger y defender constantemente nuestro injusto rol de liderazgo.
Nuestro objetivo aquí es saber cuándo y dónde no podemos ser objetivos. Admitir honestamente que no somos imparciales y que no deseamos serlo nos brindará confianza y seguridad en nosotros mismos. Se requiere gran fortaleza y madurez para descalificarnos voluntariamente cuando sabemos que nuestra visión de la realidad está sesgada.
Tal grandeza aumentará nuestra capacidad de percibir la realidad con precisión. La conoceremos como un estado que no debe temerse. Y estaremos dispuestos a permanecer fieles a ella, incluso si eso nos expone a la crítica.
Liderazgo y frustración
Esto nos lleva a otra cualidad del liderazgo: la disposición a arriesgarnos, a exponernos y a estar abiertos a las críticas. Si nos encerramos en el miedo, mientras al mismo tiempo nos aferramos a la dignidad del liderazgo porque nos gustan las ventajas del poder y el prestigio, frustramos el propósito. Esto crea un doloroso conflicto interno que conduce a la frustración.
El verdadero liderazgo no puede sobrevivir en estas circunstancias. Por supuesto, no nos daremos cuenta de esto mientras estemos ocupados culpando al mundo exterior y a quienes ya han alcanzado legítimamente cierto nivel de liderazgo.
Ser líder significa correr riesgos constantemente. Necesitamos una base firme para que podamos tolerar la incomodidad de ser criticados e incomprendidos, ya sea con razón o sin ella. Pero si no queremos correr ningún riesgo, y en cambio estamos llenos de celos, resentimientos y rebeliones contra otros verdaderos líderes, ¿cómo podemos defendernos?
Como líderes, las cosas no siempre saldrán como queremos. Por lo tanto, también será crucial que desarrollemos nuestra capacidad para soportar la frustración. Más aún, si queremos convertirnos en personas íntegras y verdaderamente unificadas, necesitaremos reconciliar la aparente dicotomía de estos dos opuestos: frustración y satisfacción. Esto no puede suceder si luchamos contra una mitad de esta dualidad y nos aferramos a la otra.
El sello distintivo de cualquier dualidad es tener un fuerte "debo tenerlo" hacia lo que deseamos, y un "no debo tenerlo" igualmente fuerte hacia lo que no deseamos. Esta es una situación dolorosa. Intentamos liberar parte de la tensión presionando a la vida para que nos dé plenitud y elimine la frustración.
Como resultado, nunca aprendemos a superar la frustración para que deje de ocurrir. En cambio, nuestros inútiles esfuerzos por eliminarla solo nos frustran más. Esto demuestra que aún tenemos mucho que aprender sobre la frustración.
Los cuatro pasos
¿Cuál sería una manera más fructífera de abordar la frustración que realmente nos ayude a superarla? Primero, aclaremos que no se trata de una falsa trascendencia. En tal caso, nos desconectamos de nuestros sentimientos, por lo que ya no sentimos la tensión y la ansiedad que sentimos por satisfacer nuestros deseos.
De lo que hablamos es de una auténtica trascendencia, en la que estamos plenamente vivos y sentimos todos nuestros sentimientos. Fluimos en armonía con la corriente de la vida, sin frustraciones en absoluto.
Estos son los pasos que debemos seguir para salir de la frustración:
PASO UNO: Relájate y confía
El primer paso es fomentar una actitud que diga: «Aunque lo que experimente sea doloroso o indeseable, confiaré en ello. Confiaré en que puedo afrontarlo, relajarme y aprender de ello. Lo manejaré sacando el máximo provecho de ello. Aprenderé todo lo que esta frustración pueda enseñarme y no actuaré como si fuera el fin del mundo. Quizás ni siquiera sea una catástrofe, ya que algo bueno podría surgir de ello».
El simple hecho de conectar con esta afirmación reducirá considerablemente nuestro nivel de ansiedad. También aumentará considerablemente nuestra sensación de seguridad. Nos sentimos ansiosos porque creemos depender de algo inexistente. Creemos que necesitaremos manipular la realidad para satisfacer nuestra necesidad inmadura de gratificación instantánea. Además, creemos que todo tiene que ir según nuestra visión limitada de las cosas, que no está conectada con la gran secuencia temporal de causa y efecto.
En este primer paso, creamos espacio para relajar nuestras reacciones de absoluto disgusto e indignación ante la frustración. Tenemos miedo de sentirnos frustrados y nos enoja. Pero no pensamos en desafiar esta reacción y consideramos que tal vez no sea la única posibilidad.
Necesitamos dar cabida a una nueva fuerza y sabiduría que nos ayude a lidiar con todo aquello que no se doblega a nuestra voluntad. Una actitud tan abierta nos brindará mucha más confianza en nosotros mismos y autonomía que si siempre nos saliéramos con la nuestra.
PASO DOS: Aprende la lección
Superar el primer peldaño de la escalera para superar la frustración nos lleva al siguiente. Y este es mucho más hermoso. Es una búsqueda renovada y deliberada del significado de una frustración específica. ¿Qué nos enseña? Nunca olvidemos esta verdad: cada frustración contiene una valiosa lección que puede liberarnos y traernos alegría. Con demasiada frecuencia, no estamos dispuestos a creer que esto sea cierto.
Nos empeñamos tanto en luchar contra cada posible brote de frustración que perdemos la lección. Cuando esto sucede, perdemos una oportunidad de oro en nuestro camino espiritual hacia el despertar. Y eso significa que la frustración, naturalmente, debe volver a pasar.
Debe seguir viniendo, por mucho que nos resistamos. Cuanto más luchamos, más rígidos nos volvemos. Cuanto peor parece la frustración, más intenso es nuestro sentimiento. Hasta que, en algún momento, nos abruma.
Existe la posibilidad de que, en la crisis de agobio, descubramos cómo hemos creado la ilusión de que la frustración es el enemigo. Esto tiene la capacidad de relajarnos y hacernos sentir menos tensos ante la frustración y ante la vida. La frustración, entonces, es nuestra amiga. Podemos hacer las paces con ella explorando inteligentemente su significado y permitiendo con valentía que sea nuestra maestra, además de nuestra terapeuta.
PASO TRES: Búsqueda de significado
El siguiente peldaño de esta escalera es descubrir el significado de la frustración. Si llamamos, la puerta se abrirá. Porque todo aquel que busca, encontrará. Y sin duda, siempre nos asombrará lo que descubramos.
Una vez que nos damos cuenta de lo necesaria que fue la lección para nosotros, de lo importantes que fueron las respuestas que obtuvimos de nuestra nueva sabiduría y liberación, tendremos una perspectiva ya diferente sobre la frustración. Entonces, cuando llegue otra lección, no le temeremos tanto. Tendremos más confianza en que tiene cierto significado para nosotros. Y esto nos hará menos resistentes a repetir los pasos.
La nueva confianza que ganamos en la vida nos ayudará a abrirnos a la conciencia benevolente y magnífica que está detrás de todas las cosas, incluida la frustración. Obviamente, esto contribuirá en gran medida a conciliar la aparente exclusividad mutua entre frustración y satisfacción.
PASO CUATRO: Ver la divinidad
El último peldaño de la escalera nos llevará a un mundo más profundo y radiante a medida que el punto de frustración se estrecha. Habiendo aprendido la lección que nos enseñó, podemos permitirnos experimentar plenamente ese punto de frustración. Sentados relajados en meditación, podemos fluir con ella, dejarnos llevar, aceptarla y abrazarla.
En la profundidad de nuestra aceptación del ahora —que antes era rechazo—, descubriremos la divinidad de una partícula de frustración. Y ya no será frustración. Milagrosamente, nos traerá la plenitud más grande imaginable. Alcanzaremos mucha más plenitud de la que anhelábamos cuando huíamos de la frustración.
En esto, experimentaremos cómo Dios existe en cada partícula de la creación. Que Dios está en cada fragmento de tiempo, en cada fracción de medida, en cada fragmento de experiencia. La gran realidad divina de la verdad gozosa y el significado reside en todo lo que es, fue y será. Quizás hayamos escuchado estas palabras antes. Es a través de estos pasos que podemos saber que son ciertas.
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Leer Pathwork original® Conferencia: # 237 Liderazgo - El arte de trascender la frustración
