La vida es como una escuela. No, eso no es correcto; la vida es una escuelaPasamos de una clase —o encarnación— a la siguiente, aprobando o repitiendo. El objetivo es aprender y crecer.
Sin embargo, saber esto no resuelve ningún problema. Para ello, debemos comprender nuestra propia existencia única. Por ejemplo, ¿por qué reaccionamos así ante la autoridad? La mayoría de nosotros tenemos mucho que aprender al respecto.
Autoridad temprana
Nos enfrentamos a nuestro primer conflicto con la autoridad desde muy pequeños. Padres, hermanos, familiares y, más tarde, maestros, todos representan una autoridad cuya función es, aparentemente, decir no. La autoridad, entonces, es una negación hostil de los deseos. Por mucho cariño y afecto que se brinde, por muy necesaria que sea a veces la prohibición, la autoridad representa un obstáculo en la vida.
La actitud que un niño tiene hacia la autoridad se transmite a la edad adulta. En esa etapa, las reacciones inconscientes a la autoridad son una buena manera de saber si los obstáculos se convirtieron en peldaños hacia la madurez. Cuando un adulto demuestra que puede adaptarse libremente a la autoridad, demuestra que ha alcanzado un hito en el desarrollo de su alma.
Sin embargo, si una persona reacciona de forma infantil y compulsiva ante la autoridad, aún queda trabajo por hacer. Hasta llegar a este punto de inflexión, reaccionará negativamente ante la autoridad, incluso si se ejerce de forma perfecta. Pero, claro, las personas somos imperfectas. Lo que significa que la autoridad a menudo se maneja de forma imperfecta.
A menudo, existe una barrera entre el niño y el adulto con autoridad. Es peor si el amor es escaso o no se da como el niño desearía. Pero incluso si el amor existe, el conflicto persistirá. Por un lado, el niño desea el amor de sus padres, y por otro, se rebela contra las restricciones. La autoridad, entonces, es la fuerza hostil de un enemigo que nos encierra tras las rejas y nos causa frustración.
El niño desarrolla entonces un anhelo impaciente por crecer y convertirse en adulto para que estos muros restrictivos desaparezcan. Pero luego, el niño crece y la autoridad simplemente cambia. Ahora, en lugar de padres y maestros, la autoridad toma la forma de la sociedad, el gobierno, la policía, los jefes y otras personas en puestos de poder de las que ahora dependemos. El mismo conflicto, otro día.
Dos reacciones a la autoridad
En nuestra infancia, nos debatíamos entre querer amor y aceptación, y querer luchar contra quienquiera que estuviera en el poder. Era una situación difícil que nos impedía rebelarnos, o eso creíamos. De adultos, sufrimos este mismo conflicto básico: rebelarnos abiertamente contra las restricciones o enfrentarnos al estigma del ostracismo y el desprecio.
Desafortunadamente, las maneras en que solemos intentar resolver esto no funcionan. Analicemos las dos opciones básicas que todos los seres humanos elegimos y sus defectos. Cada una de las dos categorías se superpone y tiene muchas subdivisiones. Y aunque solemos tener una favorita, todos jugamos a ambos lados en algún momento. Para mayor claridad, las exploraremos por separado, pero recuerden, siempre hay una mezcla.
EL INFRACTOR DE LA LEY
Primero, analicemos a quienes se rebelan y se rebelan. Si esta es nuestra reacción, vemos a la autoridad como nuestro enemigo. Porque muchos de nuestros deseos, que no eran malos ni dañinos, de niños o de adultos, fueron prohibidos por alguien con autoridad. Pensamos: "No hay nada malo en lo que quiero", pero alguien dijo que no. Por lo tanto, vemos la autoridad como injusta y dañina, además de intolerante e inútil.
Si nos sentimos así y tenemos una naturaleza extrovertida, junto con una buena dosis de audacia, nuestra rebelión se manifestará en forma de lucha y resistencia abiertas. Para otros, la rebelión se atenuará hasta convertirse en un desafío sordo.
Esta reacción puede abarcar desde una actitud privada moderada hasta una reacción social abierta, pasando por la asociación con un grupo anarquista o la comisión de delitos. La forma más leve puede pasar desapercibida para los demás. La forma más fuerte se encontrará en quien comete actos antisociales. Pero los mismos sentimientos de rebeldía laten en ambos casos y generan efectos externos tangibles.
EL DEFENSOR DE LA LEY
La otra categoría incluye a quienes, en algún momento, se dieron la vuelta y pensaron: «Si me uno a la autoridad, por mucho que la odie, estaré a salvo». El tipo extremo de esta categoría se convierte en el estricto defensor de la ley, tanto de forma abierta como sutil. Es posible que exista una fuerte preferencia por el orden y la organización, y un deseo de paz en lugar de lucha.
En un esfuerzo por salvaguardar nuestra posición elegida como defensores de la ley y mantener oculta nuestra rebeldía —que en el fondo no es diferente de la del infractor de la ley— nos opondremos rígidamente al infractor de la ley.
Cuanto más temamos nuestra tendencia a la rebelión, más severos seremos, como defensores de la ley, con quien la infringe. No queremos que se exponga esa parte de nosotros que podemos ver en el infractor.
De hecho, el miedo a exponer nuestros verdaderos sentimientos es precisamente lo que parece tan peligroso y arriesgado. Es por eso que nos unimos al bando enemigo. Este miedo a la exposición motiva al defensor de la ley a ser doblemente "bueno".
En ambos casos, puede que exista verdadera bondad interior, pero ambos reaccionan con ignorancia e inmadurez. En el caso del defensor de la ley, actuamos por miedo y debilidad, y nada bueno puede surgir de ello. Debemos tomar decisiones libres y firmes si deseamos un resultado positivo.
Interacciones inconscientes
Es cierto que el inconsciente de una persona tiene un efecto infinitamente más fuerte en el inconsciente de otra que cualquier acción o motivo superficial. Por lo tanto, un acto impulsado por el miedo impactará a otra persona con mayor fuerza que el mismo acto realizado con un claro reconocimiento de nuestras propias tendencias internas. Esto significa que quien defiende la ley, con sus motivaciones erróneas, tendrá un efecto especialmente negativo en quien la infringe. Cuanto más ocultas sean las fuerzas, más adverso será el efecto.
Cabe destacar que la reacción será muy diferente —mucho menos rebelde— hacia un defensor de la ley que tenga motivos sanos y maduros, basados en la fuerza en lugar de la debilidad. Cabe destacar también que toda esta referencia a "defensores de la ley" e "infractores de la ley" se aplica en un sentido psicológico, no solo a las leyes sociales que todos deben acatar.
Los humanos tenemos la costumbre de aprender que una tendencia es errónea, lo que nos lleva a caer en el otro extremo, igualmente erróneo. Debemos dejar de hacerlo. No malinterpreten ni concluyan que la postura del infractor es más deseable simplemente porque la opuesta también es imperfecta.
Así es como estos dos extremos opuestos se entrelazan en un círculo vicioso. Cuanto mayor es la rebelión del infractor, más intolerante y severo se vuelve el defensor de la ley. Este último intenta protegerse de su propio miedo y rebelión. Esto acentúa aún más la resistencia y la rebelión del infractor.
El infractor no es consciente de que ya no lucha contra la ley como tal. Ni siquiera lucha contra el lado bueno y verdadero de la autoridad. Se opone a las falsas notas de "bondad" que emanan del igualmente inconsciente defensor de la ley.
Encontrar un concepto adecuado
Este es un tema sutil. Pero si examinamos nuestras vidas, no será difícil determinar en qué bando nos encontramos mayoritariamente. Entonces, ¿cuál es el remedio? Si somos de los que se rebelan, podemos meditar en las cualidades divinas de la verdadera autoridad y en cómo se diferencia de la imperfecta variedad humana. Quizás solo podamos ver la versión distorsionada. Quizás nunca hayamos conocido a una verdadera autoridad.
El solo hecho de ver esto puede disminuir nuestra resistencia. Entonces no nos importará ni la mitad cuando aparezca el imperfecto proveedor de leyes y autoridad verdaderas, que es tanto para nuestra protección como para la de cualquier otro. No lo sentiremos como una fuerza enemiga.
Esta es la manera de construir un concepto adecuado de la autoridad. Nos ayudará a identificar la autoridad incorrecta y a no ser tan reaccionarios. Veremos cómo las corrientes del "enemigo" también están en nosotros, simplemente manifestándose de forma diferente. Este es el proceso para elevar nuestro nivel de consciencia: nuestra madurez.
Entonces podremos ver la necesidad de la ley y el orden. Y apreciaremos la labor de las autoridades que están ahí para defenderlo. Bueno, quizá el ideal de este principio no abunde en el planeta Tierra. Todavía. Pero aún necesitamos lo que tenemos actualmente. Y necesitamos controlar nuestra rebelión.
A medida que más personas nos dedicamos al desarrollo personal, nos afianzaremos cada vez más en nuestra propia autoridad, aunque no necesariamente en un tema específico. Quizás nos hayamos topado con alguien así, muy bueno, sabio y amable, sin ser perfecto. Las emanaciones de una persona así no son las mismas que las de un defensor de la ley, motivado por la debilidad y el miedo.
Pero a menos que hagamos nuestro propio trabajo, no podremos reconocer intuitivamente a alguien así. En cambio, reaccionaremos automáticamente contra ellos solo porque representan autoridad. Estamos cegados por nuestra propia y rígida intención de rebelarnos.
Una vez que tomamos consciencia de estos dos tipos de autoridad —la autojustificada y la verdadera esencia—, podemos liberarnos de nuestra reacción instintiva de rechazar toda autoridad. Así es como usamos nuestro sano razonamiento para aprender a tener un discernimiento sólido, no solo intelectual, sino también intuitivo.
Para quienes respetan la ley, puede ser útil buscar en los recuerdos de la infancia las veces que nos rebelamos. Esto ayudará a descubrir los recuerdos de cuando decidimos cambiar de actitud y apaciguar a alguien con autoridad. Claro, hubo buenas intenciones, pero también malas. Busquen ambas.
Esto arrojará luz sobre la reacción de los demás hacia nosotros. Esto aflojará el yugo de nuestra severidad moralista hacia nuestros hermanos y hermanas. Por supuesto, nos mantendremos del lado de la ley, como debemos. Esto incluye tanto la ley interna como la externa. Pero podemos adoptar un enfoque más suave. En esto, encontraremos compasión por el infractor para poder ayudarlo a salir de su error.
Construyendo un terreno común
Esta explicación sobre nuestra reacción ante la autoridad arroja luz sobre por qué Jesús se atrajo tanta censura. Solía relacionarse con gente humilde, como delincuentes comunes y prostitutas. Estas personas no se rebelaron contra Jesús porque percibían su verdadera bondad y su comprensión hacia ellas.
Jesús no los juzgó, sino que los acompañó. Lo hizo a pesar de oponerse a sus malas acciones o actitudes. Incluso podía reírse con ellos, y también reírse de la autoridad pomposa y arrogante que se enorgullece de sí misma. Jesús nos mostró la autoridad que debemos buscar.
Podemos construir un terreno común con los demás al observar cómo su reacción se manifiesta en nosotros. Pero no nos erigimos en jueces. Este equilibrio es delicado de alcanzar. Solo podemos encontrarlo resolviendo nuestra propia lucha interna contra la autoridad.
Nada de esto significa que no debamos castigar a quienes infringen la ley. Eso sería perder el punto. Cuando llegamos a la etapa de ser peligrosos para los demás, debemos aprender una lección. Pero cuando las cosas llegan a este punto, podemos estar seguros de que la autoridad equivocada prevaleció demasiado tiempo. Los efectos de la disciplina de la autoridad han sumido al infractor en una ignorancia y oscuridad más profundas, en lugar de sacarlo de ellas.
Todas nuestras miserias —conductas criminales, guerras, enfermedades e injusticias de todo tipo— son en realidad el resultado de errores arraigados. Esto significa que el remedio puede no ser rápido ni fácil. Es necesario desentrañar con esmero toda una reacción en cadena para llegar a la raíz del problema. Allí encontraremos un círculo vicioso que debe comprenderse con claridad.
Ciertamente, debemos ayudar y tratar el último eslabón de la cadena, que son las partes visibles. Y dicho tratamiento puede ser doloroso y desagradable. Lo será aún más si no se encuentran y exponen las raíces profundas. La guerra, por ejemplo, es un trágico último recurso que se hace necesario cuando la humanidad descuida la búsqueda de las raíces de nuestros problemas.
Por lo tanto, es necesario impedir que los delincuentes comunes continúen con sus prácticas ilegales. Y esto debe lograrse mediante instituciones policiales deficientes. Si se encontrara una solución antes, se podría evitar esta drástica medida.
Todos podemos contribuir a construir un mundo donde los círculos viciosos se rompan antes de que resulten en malas acciones. La piedra angular de este trabajo, por lo tanto, es examinar nuestras propias reacciones ante la autoridad que, si no se controla, puede desencadenar grandes conflictos.
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