Espío con mi pequeño ojo

Entonces, ¿cómo nos convertimos en cableados para querer siempre tener la razón? ¿Por qué corremos y nos escondemos? ¿Y por qué es tan difícil renunciar a este comportamiento?

Clasificar las respuestas a estas importantes preguntas requiere que primero conozcamos la porción Pequeña-L del Yo Inferior. Este es ese niño interior cuyo lema en la vida es "No puedo"; estas son las partes inmaduras y escindidas de nosotros mismos a las que debemos llamar. Así que la infancia es donde debemos ir en busca de comprensión.

El problema no es que nuestros padres no fueran perfectos. Más concretamente, sus imperfecciones son las que hicieron de nuestros padres la elección perfecta para sacar a la superficie nuestras propias imperfecciones. ¿De qué sirve venir a esta esfera si no vamos a ver nuestro trabajo? Bien podríamos habernos quedado quietos.

Introduzca: Mamá y Papá, las personas perfectas para ayudarnos a sacar a la luz nuestra división y descubrir nuestras fallas. Tenga en cuenta que si nuestra experiencia de vida no involucró a la familia tradicional de mamá y papá, de alguna manera todavía obtuvimos la configuración que nuestra alma más necesitaba. Sobre la base de esta premisa de que nuestro grupo de padres, o la situación de la vida, han sido cuidadosamente seleccionados por su capacidad para enfocar nuestras heridas preexistentes, vamos a experimentar dolor. No hay dos formas de hacerlo, cada niño se encontrará cara a cara con una situación de la vida que hace que su alma particular sienta algún tipo de dolor agudo.

Si el dolor que experimentamos durante la infancia no fue tan intenso, nos quitamos el sombrero por el trabajo que antes realizábamos. Quizás podamos disfrutar de una relación más relajada con nuestros padres y hermanos que otros. Pero si, a nuestro modo de ver, fue más intenso, no nos dedicamos a ello en encarnaciones anteriores. Ahora nos toca pagar las consecuencias.

Lo que sea que obtuvimos, fue exactamente lo que nuestra alma necesitaba en ese momento de nuestro viaje. Y acordamos que era lo que mejor nos serviría a nosotros y a nuestros planes de regreso a casa. (Ver más en Gemas, Capítulo 8: El dolor de la injusticia y la verdad sobre la equidad.)

Puede ser útil considerar cómo los hermanos suelen tener reacciones muy diferentes ante el ambiente de su infancia. Un niño de una familia puede haber encontrado un aspecto particular muy perturbador, mientras que otro sintió que ese aspecto dejó una huella relativamente leve. Todo se relaciona con la magnitud y la profundidad de la huella preexistente en nuestra alma.

Porque eso es lo que ha precipitado la selección del entorno para esta encarnación. Además, con el tiempo, las almas desarrollan karma entre sí. Así, a menudo viajamos vida tras vida compartiendo trabajo con otra alma, hasta que resolvimos el problema que nos mantiene enganchados a nuestros problemas sin resolver.

Uno de los problemas universales que enfrentamos como seres humanos es enfrentar nuestra creencia oculta de que no importamos. Durante la caída, todo lo que en algún momento fue positivo se transformó en su inverso. Y perdimos la conciencia de que todos somos aspectos especiales y amados de la Unidad. Que somos un aspecto importante de la esencia de Dios. En cambio, comenzamos a vernos a nosotros mismos como indignos de amor e insuficientes. Así que terminamos en circunstancias infantiles que respaldaban nuestras convicciones falsas.

Sentirse indigno de amor y no amado crea un dolor profundo y una sensación de humillación para un niño. Y pasaremos el resto de nuestras vidas huyendo para evitar sentir esto. Es nuestro miedo a este dolor lo que alimenta nuestras defensas. Nuestros miedos se agravarán y se transformarán hasta que seamos incapaces de caminar por el mundo sin sentir que algo doloroso acecha en cada sombra.

El miedo, entonces, es una de las tres fallas principales con las que debemos lidiar colectivamente. Se basa en la idea ilusoria de que el dolor es algo a lo que temer, que tiene el poder de aniquilarnos, y que debe haber algo malo en nosotros.

Creemos erróneamente que estamos rotos, que no somos suficientes o que no importamos. Esto es parte de la conclusión de "yo soy menos que" que sacamos de niños. Y nos lleva a la segunda falla principal, que es el orgullo. El orgullo y el comportamiento asociado que intenta proyectar un aura de yo-soy-mejor-que, no es más que una reacción compensadora a la creencia subyacente de que yo-soy-menos-que.

Partiendo de esta conclusión errónea, nos embarcamos en una vida de comparación y competencia. Constantemente intentamos superar a los demás y demostrarle al mundo que, después de todo, sí importamos y que somos suficientes. Este afán por ser mejores no es lo mismo que nuestro deseo de dar lo mejor de nosotros o de ser los mejores. No, esta versión del afán se basa en la falsa conclusión de que debemos corregir un error.

Atrapados en un pensamiento tan inmaduro e infantil, estamos atrapados en la trampa dualista de una realidad en blanco y negro. Y en el pensamiento dualista, todo se reduce esencialmente a una lucha entre la vida y la muerte. Así que luchamos aquí como si nuestras vidas dependieran de ello.

Pero contra lo que realmente luchamos es contra la ilusión de que, de alguna manera, no estamos a la altura. Nuestro trabajo, entonces, es abandonar esta oscura idea errónea y salir a la luz de la verdad. La verdad es que el valor de nuestro verdadero ser nunca ha estado en duda; fuimos nosotros quienes no creímos en nuestro propio valor. Esta es la ilusión en la que debemos morir. Y es una en la que permanecemos irremediablemente enredados hasta que cambiamos de rumbo y empezamos a luchar para salir.

La tercera de las Tres Grandes Defectos es la obstinación. Esta es nuestra propensión a forzar y controlar, a manipular y maniobrar, o por el contrario, a aferrarnos y negar, a evitar y a negarnos a ceder. Con la obstinación, usamos erróneamente nuestra voluntad para hacer lo que sea necesario para lograr lo que queremos. Porque el niño interior inmaduro quiere lo que quiere, cuando lo quiere. Así, evitamos comportamientos maduros como la paciencia, la aceptación y la entrega para que la voluntad de Dios prevalezca.

Todas nuestras otras fallas se derivan de estas tres fallas básicas de miedo, orgullo y voluntad propia. (Ver más sobre fallas en La revelación del guion de vida y Huesos, Capítulo 12: Descubrir la verdad sobre nosotros mismos, incluidas nuestras faltas.) Es más, estos Tres Mosqueteros siempre viajan en manada. Es decir, si encontramos uno, sería prudente buscar los otros dos para que podamos sacar a la superficie toda la constelación de ilusión. Debemos llegar a ver nuestro Yo Inferior en acción y comprender las conclusiones sobre las que está operando antes de que podamos desenrollar nuestros comportamientos retorcidos y decidir tomar una decisión diferente.

Nuestro objetivo, entonces, desde la perspectiva del Yo Inferior con L Minúscula, es escapar del dolor y enfrentar nuestros miedos. Nos paralizaremos, lucharemos o huiremos en nuestro esfuerzo por evitar sentirnos inútiles, que es lo que secretamente tememos que sea la verdad sobre quiénes somos. Si no creyéramos en nuestro inconsciente que esto es cierto, ninguna de estas defensas y reacciones ineficaces sería necesaria. Podríamos ver que debe haber una mejor manera, y nos rendiríamos y cambiaríamos. ¿Verdad?

Hay sólo un problema: el Yo Inferior con Gran L.

En la experiencia de Jill

He estado haciendo este trabajo durante un par de décadas, al igual que Scott, por lo que es humillante admitir que en nuestros primeros seis meses juntos, mi joven yo interior corrió no menos de media docena de veces. Fue un poco agotador para los dos. Un minuto estamos bien, al siguiente, ¿dónde está Jill? Y rara vez se trataba de algo tan grande.

Pero eso es lo que pasa con nuestras relaciones principales. Caen en la ranura de nuestra herida original y frotan en carne viva todo lo que aún no hemos curado. El progreso que puedo afirmar es que, en lugar de culpar a Scott por hacerme daño, o caer en un agujero de victimismo donde creo que él es responsable de mi dolor, asumo la responsabilidad de hacer mi propio trabajo.

Dicho esto, hay algo increíblemente sanador en dejar que Scott me abrace mientras lloro. Incluso cuando él fue quien desencadenó mi reacción emocional. Pero a estas alturas, ambos sabemos cómo va esto. Ambos nos damos cuenta de que algo pasó y querremos resolverlo en algún momento. Sin embargo, en este momento, lo que importa es que esta joven parte dolida reciba atención. Podemos acogerla y darle espacio para que deje ir el dolor ancestral que alberga, sabiendo que 1) esto no es todo de mí, 2) estoy atrapada en una ilusión, y 3) podemos salir de esto juntos.

Como nos dice la Guía de Pathwork una y otra vez, cuando estamos en desarmonía, no estamos en la verdad. Y la verdad es que todos somos uno. Scott y yo realmente estamos en el mismo equipo, cada uno trabajando con el mismo esfuerzo para limpiar los viejos escombros y así poder estar en armonía juntos. Sin embargo, para que eso suceda, ambos debemos estar dispuestos a hacer nuestro propio trabajo.

En la experiencia de Scott

El mayor desafío que he experimentado trabajando con el Yo Inferior de Little-L es su tendencia a entrar en trance. Tome la tendencia a esconderse a plena vista y vuelva a la historia del esquí en el lago Tahoe. Si hubiera podido permanecer consciente de esta habituación y me di cuenta de inmediato de que una parte de mí se estaba escondiendo, la interacción entre Jill y yo probablemente habría sido muy diferente. Ambos podríamos haber estado presentes el uno con el otro. Pero esa es la naturaleza de estas cosas.

Cuando supe por primera vez este proceso hace una década, explicaba muchas cosas. En ese momento tenía un maestro que se enfocaba en esta etapa del trabajo. El Yo Inferior de Little-L vive en el pasado, dijo, donde se atascó. La conciencia escindida tiene sus propias creencias, voluntad, sentimientos y sentido del tiempo. Simplemente gira en un patrón sin fin, tal vez algo como “no es seguro, por lo tanto me esconderé” y permanece justo debajo de nuestra conciencia.

Cuando se activa, no es lo suficientemente consciente como para saber que nos hemos quedado atascados en un bucle sin fin. Mi maestra me mostró que el primer paso es siempre romper el trance. Porque si estoy atrapado en el trance, continuaré actuando desde ese lugar. Eso es lo que pasó en Tahoe. Simplemente no sabía que parte de mí había comenzado a esconderse detrás de una máscara.

Es muy útil tener un compañero que pueda decir: "Noto que algo no anda bien. ¿Qué pasa?". A veces, eso puede romper el trance, lo que me permite mejorar la situación.

Puede ser desalentador seguir repitiendo esta interacción una y otra vez. Pero cada vez que traigo consciencia, cada vez que escucho a ese niño pequeño en mí que se sintió perdido hace tantos años, me curo un poco más. El poder del trance desciende un poco. Puedo salir más fácilmente y estar un poco más presente para Jill. Eventualmente, esos pequeños detalles suman mucho.