La muerte que buscamos
Existe una forma de muerte que forma parte del auténtico desarrollo espiritual. El ego debe, en última instancia, renunciar a su identificación con el Yo Inferior, esa parte que insiste en la separación, el control, la retención y la destrucción. Lo que muere no es la persona, sino la ilusión que teníamos sobre quiénes somos.
Esto es lo que la Guía de Pathwork quiere decir con "morir en" nosotros mismos.
Nos adentramos en el dolor que hemos evitado durante toda nuestra vida. Dejamos caer las defensas. Permitimos que las viejas imágenes, intenciones y estrategias se manifiesten. Algo en nuestro interior que se había mantenido a raya comienza a ablandarse.
Y entonces sucede algo más.
Descubrimos que, debajo de toda esa protección, hay vida.
Por eso no debemos evitar el dolor. Tenemos que atravesarlo. La única salida es enfrentarlo.
Morir en el proceso versus querer morir
Es importante distinguir entre “morir en” y “querer morir”.
Cuando un trabajador espiritual dice: «Solo quiero morir», no podemos asumir que se refiere a una transformación espiritual. A veces, describe el agotamiento de una parte de sí mismo que ya no puede seguir igual. Pero otras veces, experimenta pensamientos suicidas genuinos.
Éstas no son la misma cosa.
«Morir en el presente» significa permitir que una conciencia antigua se rinda para que pueda surgir una nueva vida. El pensamiento suicida busca poner fin a la experiencia de la vida encarnada porque el dolor resulta insoportable.
Una se adentra en la vida. La otra busca escapar de ella.
Como ayudantes, debemos ser capaces de percibir la diferencia.
Si un trabajador habla de querer morir, no lo espiritualizamos ni nos tranquilizamos pensando que es simplemente una señal de transformación. Nos mantenemos presentes y curiosos. ¿Qué quiere decir con eso? ¿Habla metafóricamente de querer que termine una vieja forma de ser, o está pensando en poner fin a su vida?
Preguntamos directamente.
No hay nada espiritual en tener miedo de preguntar.
Cuando el trabajador quiere escapar
Es aquí donde la estabilidad del Ayudante cobra especial importancia.
Si el trabajador tiene pensamientos suicidas o corre peligro de hacerse daño, esto ya no es simplemente material para la exploración espiritual. Su seguridad inmediata es lo primero. Permanecemos presentes, tomamos en serio lo que dice y le ayudamos a conectarse con el apoyo profesional o de crisis adecuado.
No intentamos convencerlos de que cambien sus sentimientos. Y no nos hacemos los únicos responsables de su seguridad.
La tarea del Ayudante no es rescatar al Trabajador. Es permanecer en la realidad.
Este podría ser uno de los puntos donde más claramente se manifiesta la diferencia entre el Ser Superior y el Ser Inferior. El Ser Superior no necesita destruir el cuerpo para acabar con el dolor. Desea que la distorsión desaparezca para que la vida pueda regresar.
El dolor nunca iba a destruirnos realmente. Como la protección se basaba en el error, se convirtió en el problema.
Dejemos que el error original muera.
Debemos estar dispuestos a dejar morir esa parte de nosotros que dice "No puedo".
Dejemos morir la parte que dice "Tengo que hacer las cosas a mi manera".
Dejemos morir la parte que dice "Nunca volveré a confiar en nadie".
Dejemos morir la parte que dice "Tengo que protegerme de sentir".
Estas partes parecían necesarias en algún momento. De niños, creíamos que debíamos protegernos del dolor insoportable. Pero ese dolor nunca iba a destruirnos. Dado que la protección se basaba en un error, con el tiempo se convirtió en el problema.
Pero estas partes no definen quiénes somos en última instancia.
Son lo que nos impide ver la verdad de quiénes somos.
Nuestro trabajo consiste en dejar que revelen lo que tienen en sus manos.
Y luego les dejamos cambiar.
En esto es en lo que morimos.
El Ayudante también tiene que morir
Quizás esta sea la lección final para el Ayudante.
Nosotros también debemos morir continuamente en la obra.
Debemos dejar de lado la necesidad de ser buenos ayudantes. Debemos dejar de lado la necesidad de saber qué debería suceder a continuación. Debemos dejar de lado el deseo de que el trabajador sane según nuestro calendario.
Debemos morir a nuestra propia certeza.
Entonces podremos encontrarnos con el trabajador allí donde realmente se encuentre.
No donde creemos que deberían estar.
No es adonde esperamos que vayan.
Pero aquí.
En este momento.
Donde puede suceder algo nuevo.
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