El propósito de la creación es la conexión o fusión, y con este fin, una gran fuerza irresistible nos motiva hacia la unificación. De hecho, la fusión con otra persona ocurre en cuatro niveles: mental, emocional, físico y espiritual.
Si estamos unidos y sin conflictos internos, nuestras experiencias de relación serán satisfactorias, alegres, nutritivas y sostenidas, añadiendo poder creativo a la reserva universal. Pero en realidad, todo el mundo tiene aspectos fragmentados que necesitan curarse. Entonces la pregunta es: ¿cómo superamos nuestros conflictos para tener esto?
Para los bebés, la cercanía es pasiva: los bebés solo reciben. Esto es como debería ser. Pero para los adultos, la cercanía debe ser mutua con un dar y recibir por parte de ambos socios. Sin embargo, con demasiada frecuencia, nuestras distorsiones crean paredes internas duras de modo que la energía no puede fluir; no podemos dar y no podemos recibir. Cuando estamos bloqueados, no hay fusión ni placer, solo frustración perpetua.
En el nivel del pensamiento mental, entonces, debemos aprender a expresarnos, incluso cuando esto sea difícil. No hacerlo es deshonesto y se debe al miedo a lo desagradable y a la falta de voluntad para exponerse y enfrentarse al riesgo. En resumen, no haremos el trabajo duro de llegar a un nivel más profundo.
Lo que descubrimos es que solo podemos comunicarnos de una manera sana, y sin culpa, eliminando nuestra propia crueldad; debemos liberarnos de cualquier motivo oculto para herir al otro. La energía de nuestro tirano interior debe convertirse en agresión positiva para que podamos cuidarnos y establecer límites saludables. Entonces, cuando nuestra crueldad se haya ido y ya no estemos atrapados en la culpa, podremos hablar.
- Si no podemos intercambiar honestamente sin crueldad, ¿dónde está el miedo en nosotros?
- ¿Qué crueldad en nosotros nos hace temer decir lo que vemos?
- ¿Dónde está nuestra ceguera que nos vuelve inseguros, defensivos y hostiles?
Una conexión amorosa a nivel emocional se expresa al percibir las complejidades y el potencial del otro. Dejamos a un lado las necesidades y expectativas de nuestro ego y nos vacíamos para poder recibir las expresiones de nuestra pareja. Nuestro profundo, profundo anhelo es conocer realmente al otro, encontrar la verdadera pertenencia a través de dos personas que se revelan el uno al otro. La Guía nos dice que toda una vida no sería tiempo suficiente para conocer completamente a otra alma.
También deseamos una conexión física cercana que esté en armonía. Pero si la atracción en este nivel es solo para la procreación o el placer, no encarnará esta conexión más completa, por lo que será superficial y decepcionante.
Entonces, para disfrutar todas las maravillas de una conexión espiritual, debemos prestar atención a lo que surja en nuestras relaciones, estar dispuestos a arriesgarnos a ser vulnerables y exponer y confrontar cualquier cosa que llame nuestra atención. Ésta es la puerta que debemos atravesar si queremos experimentar la dicha. El tirón: las relaciones y su significado espiritual explora este tema más profundamente.
La Guía llama a las relaciones un "camino dentro de un camino". Esto se debe a que nuestra capacidad para estar en una relación amorosa depende de nuestra capacidad para dar y recibir, que depende de nuestra capacidad para percibir la realidad, que depende de nuestra capacidad para estar indefensos, que depende de nuestra capacidad para sufrir dolor y frustración libres de interpretaciones manipuladoras. Entonces, estar en una relación es tener nuestro trabajo espiritual frente a nosotros.
Para la fusión, debemos dar lo que anhelamos recibir, incluyendo: ternura, confianza, respeto, paciencia y reconocimiento de la capacidad de crecimiento del otro; debemos ofrecer al otro el beneficio de la duda, dejando espacio para interpretaciones alternativas y dejándolas desplegar su esencia interior. Cuando podemos dejar que los demás sean quienes son, tenemos la libertad de ser nosotros mismos. Todos estos son aspectos del amor maduro.
Las imágenes no son realmente la causa de los problemas en las relaciones, el Yo Inferior sí lo es. Utiliza nuestras creencias erróneas para mantenernos en patrones que hacen que nos quedemos encerrados en una intencionalidad negativa que dice: "Realmente no quiero entregarme a esta relación".
Asumimos la responsabilidad de esto cuando profundizamos en cómo somos nosotros los que recreamos las heridas de nuestra infancia. Queremos hacer esto con una intención amorosa hacia nosotros mismos, y no desde el tirano interno que nos impulsa como un amo-esclavo hacia el crecimiento. Pero solo podemos desmantelar los viejos patrones poco a poco.
El autoconocimiento, el amor propio y la seguridad son requisitos previos para amar. Por supuesto, hay títulos y no es una opción o la otra, los crecemos y desarrollamos a medida que avanzamos. A veces tratamos de superar nuestras inseguridades a través de actividades externas, como hacer buenas obras para la sociedad. Pero esto a menudo pertenece al título de escape porque la seguridad no se puede encontrar fuera del yo. Eso no significa que uno deba dejar de hacer buenas obras, pero debe acompañar al establecimiento de un centro de gravedad interno.
En la medida en que la inseguridad impregna el alma, la capacidad de amar está ausente. Si somos inseguros, no podemos confiar en nosotros mismos. Y si no confiamos en nosotros mismos, ¿cómo podemos amarnos a nosotros mismos? Y necesitamos amarnos a nosotros mismos antes de poder amar a otro. Muy saludable el amor propio y la seguridad interior están vinculadosy conducen a la capacidad de amar a los demás, que es el punto más alto en la escala del amor.
Cinco etapas del amor
1. Amor por los objetos inanimados
Este es el más bajo de la escala. Los objetos no se oponen. No requieren el complicado mecanismo de percibir los sentimientos de otro. Y no desaprueban ni critican. Exigen un mínimo de sacrificio o consideración personal. Los objetos no harán demandas.
2. Amor por las ideas abstractas, los principios, el arte y la naturaleza, y el amor por la profesión de uno.
El amor por las ideas abstractas evade la implicación personal con los aparentes riesgos que las acompañan, pero al menos mueve la mente, el alma o el espíritu en cierta medida. También puede requerir algún contacto personal y confrontación con otras personas de diferentes opiniones. El amor por las ideas y los principios es ciertamente más extrovertido que la búsqueda aislada de amar meros objetos.
3. Amor por las plantas y los animales
Requieren una cierta cantidad de sacrificio y consideración, dejando a un lado el consuelo egoísta inmediato. No requiere el riesgo de rechazo, ni tomarse la molestia de ponderar cuáles son las necesidades del otro, o el esfuerzo por establecer un entendimiento mutuo. En un grado muy menor, esto puede aplicarse al mantenimiento y cuidado de un animal, pero ciertamente no en el grado requerido en una relación cercana con otro ser humano, donde los sentidos tienen que estar alerta tanto para la otra persona como para uno mismo.
4. Amor por la humanidad en su conjunto
Esto aún puede aliviar a una persona de la participación personal íntima, la forma de amor más exigente y, por lo tanto, la más satisfactoria. Pero requiere esfuerzo, pensamiento, voluntad de sacrificio, actividad y muchas otras actitudes que son altamente constructivas. Esto se aplica solo si ese amor se lleva a cabo en la práctica, en lugar de permanecer solo en una teoría.
5. Amor por las personas en una relación estrecha e íntima.
Este es el más alto en la escala y el más constructivo. El hecho de que a menudo demostremos amor a través de comportamientos turbulentos que no tienen nada que ver con el amor genuino, pero que indican necesidades inmaduras y dependencia y, a menudo, provocan falta de armonía, aún promueve el desarrollo y nuestra capacidad de amar. Una vida de relaciones turbulentas puede ser infinitamente menos armoniosa que la vida de un ermitaño o un recluso. Pero no podemos medir el proceso de crecimiento interior por aparente armonía exterior.
Considere dónde caería el amor por Dios en esta escala. ¿Es amor por las ideas y los principios abstractos? Si es así, puede ser un escape. Porque si es saludable y genuino, nuestro amor por Dios se manifiesta a través de nuestro amor por los demás con quienes podemos comunicarnos y relacionarnos. Esto, a su vez, no puede suceder a menos que superemos nuestros miedos y vanidades; a menos que encontremos y disolvamos en nosotros las obstrucciones que nos hacen incapaces y no dispuestos a amar.
Necesitamos tener la humildad para admitir las limitaciones de nuestra comprensión de la inconcebible e incomprensible existencia del Creador de todos los seres. Y luego podemos centrar nuestra atención en las cosas que los seres humanos pueden aprender, es decir, amar a otros seres humanos.
Amar a Dios como una idea no requiere una participación práctica y la voluntad de poner los objetivos egocéntricos de uno por debajo de las necesidades de otra persona. De modo que es posible que un no creyente declarado que esté dispuesto a trabajar para lograr una conexión amorosa con otra persona esté de hecho más cerca de amar a Dios que un creyente profeso que se aísla.
Durante el otoño, como se explica en Holy Moly: la historia de la dualidad, la oscuridad y un rescate atrevido, nuestras almas se parten en dos. Un aspecto de esto es la división en mitades masculino y femenino, pero nunca es una división perfectamente limpia. Esto significa que una persona será hombre o mujer durante la mayor parte de la vida, pero también experimentará el otro género durante algunas vidas.
Nuestro anhelo de unión proviene de este conocimiento inherente de que es posible otra forma de ser más completa. En algunos casos, podremos reunirnos con nuestra "alma gemela" en esta vida. En otros casos, por una variedad de razones, todas las cuales están de acuerdo con las leyes de Dios y nuestro karma, es posible que no lo hagamos. Cuando ese es el caso, todavía podemos estar unidos con otro a quien podemos amar.
Tanto la actividad como la pasividad existen tanto en hombres como en mujeres pero manifestamos aspectos diferentes. Nuestro trabajo en el transcurso de muchas encarnaciones es enfocarnos en el aspecto del desarrollo que nos traerá más armonía dentro de nosotros mismos.
La actividad de la mujer debe avivar su receptividad, manteniéndola vibrante y en un movimiento fluido y perpetuo. Las corrientes activas del hombre deben sacar a relucir su pasividad, evitando que la corriente activa se vuelva demasiado agresiva. Al redondearlo y suavizarlo, la pasividad eliminará los bordes y ralentizará el movimiento abrupto y demasiado rápido de una corriente hiperactiva.
Lo mismo ocurre con otros aspectos supuestamente masculinos y femeninos. Sin las cualidades del alma del amor, la bondad y la intuición que abren el camino al entendimiento, la inteligencia y la razón no traerán resultados constructivos. Por otro lado, el amor, la bondad y la intuición, si no se encienden mediante la discriminación, que es el resultado de la razón y la inteligencia, pueden perderse fácilmente en los canales equivocados y volverse destructivos.
Además, debemos superar nuestra imagen masiva de que el amor se debilita y es peligroso. De esta forma encontraremos el coraje para amar.
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