Dos Luteros diferentes, dos tipos diferentes de fe

Me crié en la fe luterana en una pequeña ciudad del norte de Wisconsin. Esta región estaba poblada por colonos de áreas tan diversas como Noruega, Suecia y Alemania, por lo que teníamos más de nuestra parte justa de personas rubias. Cuando llegué a la escena a principios de la década de 1960, básicamente éramos solo un grupo de personas blancas con alimentos interesantes para comer durante las vacaciones.

Cuando tenía veinticinco años, me mudé a Atlanta, donde me instalaría durante los siguientes veinticinco años. No mucho después de llegar a Atlanta, mis padres vinieron de visita y asistimos a un servicio religioso en la iglesia bautista Ebenezer. Mi madre había sido durante mucho tiempo la organista de nuestra iglesia luterana en Rice Lake, y mi padre enseñó música vocal en la escuela de dos años de la Universidad de Wisconsin en el condado de Barron. Ambos estaban particularmente interesados ​​en experimentar la música y no nos decepcionó.

Según recuerdo, éramos los únicos blancos que asistimos al servicio ese día, y la congregación no podría haber sido más cálida y acogedora con nosotros. La hija del Dr. Martin Luther King Jr estaba dando el sermón, y luego, esperamos un rato para que las grabaciones del servicio estuvieran disponibles en un CD. Mi padre lo usaría en una de sus clases de música en la universidad.

La congregación no podría haber sido más acogedora.

Recientemente, mi madre me recordó todo esto, que envió un recorte sobre el Dr. Martin Luther King, Jr. de su libro devocional diario. Aclaró algo que siempre me había confundido: ¿Por qué el Dr. Martin Luther King, Jr. y Martin Luther, el fundador de la religión luterana, tenían nombres tan similares?

Aquí está la explicación, según esta fuente: “Dr. Michael King Sr., un predicador prominente en Atlanta, recorrió Tierra Santa y Berlín en 1934, patrocinado por su iglesia, Ebenezer Baptist. En Alemania, Hitler estaba en el poder y la iglesia del Dr. King se opuso a él.

El Dr. King se sintió profundamente conmovido por su visita a la tierra de Martín Lutero y por la proclamación del reformador de la salvación solo por gracia a través de la fe solo en las Escrituras. Cuando llegó a casa, King cambió su nombre de Michael a Martin Luther.

Su hijo mayor, Michael, tenía cinco años. Su padre también cambió el nombre de su hijo, a Martin Luther King Jr. "

Por la fe que está en este lado de hacer el trabajo, no daría un higo, pero por la fe que está en el otro lado de hacer el trabajo, daría mi vida.

Primero creemos

También me sorprende la referencia al principio luterano de que solo nuestra fe nos salvará. Lo más probable es que tanto el Dr. King como el Dr. Luther entendieran la verdad profunda e inquebrantable sobre esto. Pero supongo que para algunas personas de hoy, la comprensión real se ha perdido.

Esto me recuerda una cita del juez de la Corte Suprema Oliver Wendell Holmes: “Por la simplicidad que se encuentra en este lado de la complejidad, no me importa un comino, pero por la simplicidad que se encuentra en el otro lado de la complejidad, daría mi vida . "

En este caso, la sencillez es fe y la complejidad radica en hacer el trabajo de curación. En otras palabras, "Por la fe que está en este lado del trabajo, no daría un higo, pero por la fe que está en el otro lado del trabajo, daría mi vida". Porque hasta ese punto la fe es la verdadera fe, y descubrirla es de lo que se trata la vida.

El cielo está dentro.

Antes de comenzar un viaje de sanación en el que eliminamos los obstáculos que bloquean nuestra luz interior, recordando lo que Cristo enseñó, que es que el cielo está dentro, solo podemos creer con la mente del ego. Y la creencia como concepto mental no tiene valor espiritual. Apenas vale la pena. Porque el ego no es un recurso profundo. No tiene la capacidad de comprender toda la verdad.

El ego, de hecho, siempre vive en dualidad, no muy diferente a los fragmentos de nosotros mismos atrapados en la conciencia infantil. El ego, entonces, solo puede contener la mitad de toda la verdad. Pero en el centro de nuestras almas, donde podemos vivir en unidad, podemos tener opuestos.

Para muchas personas, incluidas muchas que son profundamente religiosas, tener fe y hacer el trabajo son cosas opuestas que no pueden reconciliar. Dejado para elegir, el ego opta por la fe y rechaza la noción de que debemos hacer cualquier trabajo para curarnos a nosotros mismos.

Entonces lo sabremos

Continúa diciendo en el devocional diario: “Hoy recordamos al fundador de nuestra iglesia, el Dr. Martín Lutero (muerto el 18 de febrero de 1546), su fe en el Evangelio y su declaración del don gratuito de salvación dado a nosotros, pecadores indignos, por gracia de Dios ”.

A este tenor, Pathwork El guía enseña, Cristo de hecho vino a la Tierra en la forma de un hombre llamado Jesús. Su misión era abrirnos la puerta para volver al cielo. Eso fue esencialmente un regalo gratis. Pero debemos trabajar por la salvación. Porque, como dijo claramente el Guía, "Si no encuentras eso en ti que congela y paraliza el espíritu viviente, es imposible que el espíritu viviente lo conmueva y lo viva".

Simplemente no podemos trascender la dualidad mientras vivimos de nuestro ego. Para trascender la dualidad debemos descubrir el espíritu viviente en nuestro núcleo. Entonces nuestro ego debe rendirse y aprender a vivir desde allí. Solo entonces podremos tener un conocimiento interno profundo de la verdad, incluida la verdad sobre lo dignos que somos.

Así es como nos salvamos. Nos salvamos a nosotros mismos al encontrar nuestro verdadero yo más profundo, porque ahí es donde encontramos el cielo.

Las medias verdades no nos llevan a ninguna parte

Si miramos a nuestro alrededor, vemos que el cristianismo está en declive. Los luteranos ya no están llenando los bancos. Pero podemos decir lo mismo sobre Pathwork. La organización ahora está casi extinta en los Estados Unidos.

Para comprender esto, podemos recurrir a las enseñanzas de la Guía Pathwork sobre el tres principios del mal, uno de los cuales es confusión. Porque pocas cosas nos confunden más que medias verdades. Más que eso, cuando algo no es completamente cierto, cuando aceptamos solo la mitad de una verdad y rechazamos la mitad opuesta, no puede seguir creciendo. Porque toda falsedad equivale a negatividad, y toda negatividad eventualmente frena las cosas.

Nuestro trabajo consiste en utilizar nuestro libre albedrío para encontrar y liberar esa luz.

Muchos cristianos abrazan la necesidad de tener fe, acogiendo la luz de Cristo en sus corazones. Pero luego se quedan cortos en despejar cualquier cosa que esté bloqueando esa luz. Se reconoce que hemos pecado, ninguno de nosotros es perfecto, y que nos sentimos indignos. Estas cosas son ciertas. Pero esa no es la verdad de quiénes son. En verdad, todos somos dignos, porque en el fondo, todos somos luz.

Nuestro trabajo consiste en utilizar nuestro libre albedrío para encontrar y liberar esa luz. Tuvimos la idea correcta cuando cantamos en la escuela dominical: Esta pequeña luz mía, la dejaré brillar. Pero el seguimiento no estuvo disponible durante el resto de la semana. La gente empezó a ver la hipocresía resultante. Peor aún, muchos se vieron afectados por varios tipos de abuso que pueden pudrirse en la oscuridad sin curar.

Como tal, mucha gente se apartó de la iglesia y gravitó hacia caminos espirituales que enfrentan lo que no está alineado con la luz. Este se convirtió en el creciente grupo espiritual pero no religioso. Entonces, durante un tiempo, las comunidades Pathwork prosperaron en muchas regiones de este país. Se realizó un trabajo de curación significativo mientras la gente trabajaba para transformar su Yo Inferior.

Pero muchos de los que se sintieron atraídos por Pathwork tenían fuertes sentimientos negativos sobre la iglesia. En un esfuerzo por evitar ofender a nadie, en un esfuerzo por evitar que la gente abandone Pathwork, el tema de Cristo rara vez se mencionaba. Rara vez, en mis décadas de experiencia en Pathwork, alguien reconoció que el objetivo de hacer todo este trabajo de limpieza interior es vivir en una casa limpia, una casa que Cristo construyó.

Dejar brillar la luz de Cristo

El Guía enseña que transformar nuestro Yo Inferior es siempre un acto de nuestro Yo Superior. Es nuestra luz interior la que nos inspira a ser mejores. Es nuestra propia fe en que podría haber más en la vida lo que nos impulsa a buscar un significado más profundo. Al final, será nuestra voluntad de asumir la responsabilidad de lo que nos desconecta de nuestro propio núcleo lo que nos llevará a casa con Dios.

Cristo vendrá de nuevo, pero no como persona. La próxima vez que Cristo venga, será a través de cada uno de nosotros mientras hacemos el trabajo necesario de limpiar nuestra negatividad e invocar nuestra luz interior. Cuando hagamos eso, aprenderemos a vivir juntos en armonía y con verdadera fe.

—Jill Loree

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