¿Cuál es este estado de bienaventuranza del que hablamos? En realidad, es un estado que estamos programados para experimentar. Esto no es teórico. Es una ley natural. No estar feliz es lo que no es natural. Lo que nos saca de la dicha es algún tipo de perturbación. De lo contrario, ahí es donde estaríamos.
Esta no es una promesa vaga y cursi para una vida en el más allá. Puede ser posible, aquí mismo, ahora mismo. Lograrlo no depende de alguna hazaña hercúlea o estado de perfección que esté en contradicción con nuestra forma actual de ser. Nada tiene que ser diferente para estar aquí. Tal felicidad total es posible como lo somos ahora.
En el fondo, sabemos que este es nuestro derecho de nacimiento. Y todos lo queremos, este placer supremo. Si nos damos cuenta o no de que somos nosotros los que tenemos los esfuerzos mal dirigidos no altera los hechos. Lo que significa que podríamos recalibrar nuestra búsqueda y encontrar lo que hemos estado buscando. Veamos los dos aspectos principales de esta búsqueda.
Primero, nuestra capacidad para llegar a la felicidad está directamente relacionada con nuestra autoestima, nuestra capacidad de agradarnos a nosotros mismos. Esta ecuación siempre debe salir incluso al final. En la medida exacta en que existe el gusto por uno mismo, existe la felicidad. Lápices abajo.
Pero si falta el gusto por uno mismo, la psique no puede experimentar su estado natural. Cuando esto sucede, nos alejamos de las fuerzas universales, y eso establece una barrera que nos impide unirnos a las grandes fuerzas del cosmos, ah, dicha. No importa si tenemos una buena y válida razón para no gustarnos a nosotros mismos. Los obstáculos existen de cualquier manera. Y no podemos simplemente negarlos. Metiendo la cabeza en la arena no deshará los efectos negativos del desprecio por uno mismo.
Por tanto, debemos echar un buen vistazo a nuestros mecanismos internos, que funcionan como un fino reloj en su exigente proceso. No podemos seguir ningún camino de autorrealización sin navegar por estos movimientos del alma siempre tan sutiles. En este caso, de alguna manera, en algún lugar, hay una violación de nuestra integridad personal.
Si esperamos convertirnos en un espíritu verdaderamente libre, debemos mejorar nuestra capacidad para tomar decisiones independientes que nos pongan en consonancia con las leyes universales. No más valores heredados o lealtades a las costumbres culturales. No más "lo que sea que digan". No más tomar las opiniones de los demás y llamarlas suficientemente buenas. Vivir en piloto automático evita la autonomía. Y esto está mucho más extendido de lo que podemos imaginar.
Probablemente estemos en buena forma con respecto a cuestiones groseras que las personas desarrolladas tienden a darse cuenta y de las que se olvidan. Pero ninguno de nosotros puede ver todos los demás problemas que requieren un enfoque limpio. Al final, cada vez que damos por sentada alguna ley, opinión o creencia que no sea una ley universal de vida, cerramos de golpe la puerta a esos sentimientos cósmicos de dicha.
A veces hay una gran brecha entre las leyes naturales y lo que la gente cree. A veces, los dos son tan similares que es difícil distinguirlos. Pero hace toda la diferencia en el mundo tener obediencia ciega en lugar de la elección propia de un espíritu libre. Las palabras pueden coincidir, pero los sabores y las texturas internas del proceso psíquico son totalmente diferentes.
Cuando nos negamos a nosotros mismos la oportunidad de formular nuestros propios pensamientos independientes, violamos nuestra propia integridad. Esto se debe a nuestra falta de decencia y al deseo de buscar nuestras propias respuestas y ser sinceros. Los grandes rebeldes pueden ser algunos de los mayores infractores si simplemente siguen las opiniones de las masas y consideran que esas creencias son leyes de vida inmutables.
¿Exactamente cómo se daña nuestra integridad solo porque no queremos llegar a nuestras propias conclusiones sobre las reglas de la vida? Porque entonces estamos siendo cobardes. Tomamos lo que nos entregan y no hacemos preguntas. Y seguro que no trastornaremos el carrito de manzanas. Esta es una forma oportunista de comprar favores, conseguir que otros nos aprueben y admiren. Pero nos estamos vendiendo y no nos estamos sincerando.
No podemos tener una hostilidad interna hacia la verdad y ser libres en nuestra psique al mismo tiempo. Si estamos repitiendo opiniones ya hechas, ya sea que nos demos cuenta de que estamos haciendo esto o no, estamos violando nuestra propia integridad. Esto no significa que la opinión de la mayoría esté equivocada. O si estamos alineados con un grupo minoritario rebelde, esto no hace que esas opiniones sean incorrectas. Pero si, por fuera, parecemos valientes en nuestro desafío, pero seguimos ciega e incondicionalmente un motivo emocionalmente teñido, estamos manchados de cobardía y estamos siendo oportunistas.
Esto de no pensar en un problema es más que ser vago. Hay una falta de valor para conformarnos con un grupo si pensamos que los necesitamos desesperadamente y no podemos permitirnos el lujo de antagonizarlos. Aquí hay una tentación especial de dejar de pensar por uno mismo. Nos elogian por seguir lo que piense el grupo. Es como un bálsamo para nuestras llagas de autodesprecio o duda. Pero este medicamento solo trata los síntomas, no la fuente del problema. Seguimos ignorando las leyes naturales inherentes a quienes somos. Eso es lo que hace que esto sea como un veneno.
Necesitamos eliminar la verdadera razón de la aversión a uno mismo que está ahí para empezar. Proviene de nuestra cobardía al vender la verdad para que otros nos aprueben. Elimina esto y nuestro coraje de ser nosotros mismos crece proporcionalmente. Entonces esta es la medicina.
Necesitamos avanzar paso a paso. Primero aclaramos nuestras preguntas, sondeando y tomando conciencia real. En este punto, la acción no es lo más importante. Se trata de saber. Quizás todavía no hemos reunido el valor para emprender una acción difícil. Pero al menos estamos en un estado de verdad en nosotros mismos. Ya no nos engañamos y no nos damos cuenta. Esto nos coloca más cerca del yo, más cerca de la verdad universal y, oh, feliz día, más cerca de la fuente de la dicha.
Naturalmente, nos agradaremos más a nosotros mismos si ya no damos por sentados los aspectos de la vida que nos "comprenden a nosotros mismos". Exactamente en la medida en que hacemos esto, establecemos nuestra capacidad para experimentar la dicha. Ésta es una respuesta natural del universo, una condición natural.
Cada uno de nosotros tiene una larga lista dentro de nosotros de las cosas que todavía damos por sentado. Nos sorprendería verlo. Necesitamos tener el coraje de cuestionar los códigos transmitidos y la humildad para no tener que ser especiales. Y es posible que tengamos que estar dispuestos a prescindir, por el bien de la verdad, de que otros nos aprueben.
El segundo aspecto es nuestra tendencia a huir del estado de ánimo del momento. Nuestro objetivo es evitar el contacto con nosotros mismos. Pero si nos sentimos alienados de nosotros mismos, hay un estado de ánimo asociado con esto: ansiedad, depresión, desesperanza, aburrimiento. Entonces eso eslo que hay aquí ahora.
Si no intentamos escapar de él, tratando de ser lo que no somos, podemos trascenderlo. No lo repases. No lo rodee. Atraviésalo. Esto es lo que nos puede llevar al placer que se encuentra en cada fracción de la vida. No importa cuál sea nuestro estado de ánimo en ese momento. Solo tenemos que estar dispuestos a estar plenamente presentes con él.
La capacidad de ser fieles a las leyes naturales y trascender nuestro Ahora es esencial para conectarnos con el centro vivo de nuestro yo real. Y esa es la fuente de toda bondad, por los siglos de los siglos. Amén.
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