Si escuchamos con nuestros oídos internos y vemos con nuestros ojos internos. Y si sentimos con nuestro ser más íntimo, y damos un descanso a nuestras mentes que dudan. Entonces, cada uno puede encontrar exactamente lo que necesita para nuestro autodesarrollo. Con esto en mente, profundicemos en la frase “dejar ir y dejar a Dios”. Esta es una frase muy querida en la que hay más de lo que parece.
Preferimos confiar en nuestros propios dioses falsos, es decir, en nuestro ego, que confiar en el proceso de dejar ir.
"Dejar ir" significa dejar ir el ego limitado, con su entendimiento estrecho, sus ideas preconcebidas y su exigente voluntad propia. Significa dejar de lado nuestras sospechas y conceptos erróneos, nuestros miedos y desconfianza. Además, significa dejar de lado la actitud firme que dice, en tantas palabras: “La única forma en que puedo ser feliz es si fulano de tal hace tal y tal cosa. La vida debe ir exactamente de acuerdo con mi plan ".
A menudo parece que el universo nos pide que dejemos ir algo precioso que, en sí mismo, es un deseo legítimo que deberíamos poder tener. Entonces, ¿dejar ir la voluntad propia del pequeño ego nos condena a conformarnos con menos que el deseo de nuestro corazón? ¿Debemos ser infelices e insatisfechos para siempre? ¿Está mal esforzarse por alcanzar la plenitud? ¿O debemos dejar de lado eso también?
El objetivo final de "dejar que Dios" es activar a Dios desde el centro de nuestra alma. Este es el lugar más íntimo de nuestro ser donde Dios nos habla si estamos dispuestos a escuchar. Pero antes de que podamos alcanzar este estado más elevado, más seguro y dichoso, es posible que necesitemos hacer una limpieza en la casa. Es posible que necesitemos eliminar algunos obstáculos y aclarar las confusiones dualistas.
A menudo sucede que somos capaces de comprender un gran concepto espiritual en términos generales. Pero no podemos ver cómo se aplica a nuestra vida diaria. Creemos que nuestras reacciones diarias a nuestros pequeños problemas insignificantes son demasiado mundanas para conectar con los problemas más importantes de la vida. Sin embargo, es solo haciendo las conexiones en nuestras áreas llamadas insignificantes que podemos descubrir la clave de nuestros conflictos y confusiones. Esas son las cosas que hacen que sea imposible aplicar grandes verdades espirituales a nuestra vida.
Como todas las cosas, podemos distorsionar cualquier gran verdad y luego manejarla de manera incorrecta. Tomemos, por ejemplo, la verdad de que vivimos en un universo amoroso, generoso y abundante. Que no estamos obligados a sufrir. Podríamos creer esto, pero luego usamos en exceso nuestra voluntad, lo que se denomina usar una corriente de fuerza, en un intento de obtener lo que queremos.
Decir que debemos dejar ir nuestra corriente de fuerza parece implicar que tenemos que resignarnos al vacío, al dolor y al sufrimiento. Que nunca seremos capaces de cumplir nuestra anhelada voluntad. En un esfuerzo por evitar esto, nos agarramos con fuerza. Pero cuando hacemos esto, exprimimos la afluencia de energía que da paso al mundo de la luz, el amor, la verdad y la abundancia, todas las cosas buenas.
Este influjo divino solo puede fluir cuando lo soltamos. Debemos permitirle que siga su propio ritmo armonioso. Entonces no puede haber nudos duros de energía que prohíban el flujo divino. Pero eso es lo que crea nuestra voluntad propia a través de su desconfianza, insistencia, ansiosa corriente de fuerza. Estas cualidades desmienten un desequilibrio de confianza. En lo que confiamos es en el ego pequeño y limitado. Mientras tanto, negamos el yo divino más grande, el Yo Superior, y lo rechazamos. Esto no significa que debamos negar el ego. Pero necesita expandirse, permitiendo que el influjo divino fluya libremente con su sabiduría y creatividad.
Todas nuestras diversas actitudes crean sistemas de energía. Una actitud de agarre firme da como resultado un sistema de energía cerrado, que no es difícil de observar con nuestros ojos normales. Lo vemos en la forma en que se sofoca la chispa creativa siempre que unas pocas personas impulsadas por el poder imponen su voluntad sobre otras. Tal dominación proviene del miedo y crea más miedo. También crea un sistema cerrado que genera resistencia. Aunque por su propio miedo y debilidad, las personas pueden someterse temporalmente a tal tiranía.
Pero eventualmente llegará el momento en que todas y cada una de las personas temerosas se pondrán de pie y se quitarán las cadenas. Si miramos hacia atrás a través de la historia, podemos ver que esto siempre ha sido cierto. Es solo en nuestra confusión que vemos este movimiento saludable como una rebeldía general. Pero un acto de auto-responsabilidad y autodisciplina no es lo mismo que un acto de egoísmo infantil que refuta la autoridad genuina.
Sin embargo, internamente, cuando asumimos la responsabilidad de nosotros mismos, podemos rebelarnos contra la incertidumbre a corto plazo de entrar en lo que parece un vacío, creado después de que renunciamos a nuestra estricta voluntad propia y comenzamos a dejar ir. Preferimos confiar en nuestros propios dioses falsos, es decir, en nuestro ego, que confiar en el proceso de dejar ir.
En nuestras relaciones con otras personas, podemos observar cómo nuestra corriente de fuerza ejerce una presión sutil que dice: "Tienes que amarme". Lamentablemente, esto crea cualquier cosa menos amor. Quizás sentimos que sería imposible renunciar a nuestra demanda porque no podemos soportar la idea de no ser amados. ¿No tenemos derecho a recibir un poco de amor? ¿No se supone que este universo benigno nos lo da? ¿Cómo podemos renunciar a nuestra demanda y contentarnos con el vacío desolador que tememos que seguirá?
Estas son buenas preguntas. Pero no cambian la verdad de que la actitud que dice "debes" atrae todo lo demás excepto el amor a nuestra puerta. Es solo un hecho que un sistema de energía cerrado que brota de la desconfianza, el no amor, los impulsos de poder y las verdades a medias no puede generar amor. Quizás podamos sentir esta tensión en nosotros mismos, este aferrarnos por miedo. Nuestra falta de voluntad para dejar ir siempre apunta a una lucha interna por saber en qué confiar: Dios o nuestro pequeño ego.
Si queremos aprender a confiar en Dios, necesitaremos atravesar algunos estados mentales provisionales creados por nosotros mismos. Pero como sucede tan a menudo, esperamos poder evitar lo que nosotros mismos hemos creado, incluidos el dolor, la confusión, el vacío y el miedo. No obstante, estas son las cosas que vamos a necesitar abrazar para que podamos llegar a comprenderlas en nuestro camino para disolverlas.
Hay una gran diferencia entre pensar que un estado temporal de la realidad es la historia final, por lo que debemos mantenerlo a distancia, y saber que es solo temporal. Si pensamos que una condición es definitiva, nos resistiremos a dejarla ir o caeremos en un pozo de resignación, creyendo que seremos infelices e indefensos para siempre.
Es por eso que lanzamos un arrebato acerca de dejar ir. Preferimos mantener las cosas como están. Esto parece mejor que arriesgarse a caer en estos estados de conciencia que creamos. Y, sin embargo, nuestro destino es que debemos atravesarlos antes de dejar ir y crear la vida que anhelamos. Este es nuestro dilema actual, aunque dejar ir y dejar que Dios se sienta maravilloso y seguro. Solo tenemos que probarlo para que podamos tener esta experiencia. Y entonces nuestra resistencia a dejar ir finalmente, bueno, dejar ir. Este no es un evento único. Tenemos que tomar esta decisión para dejar ir una y otra vez.
Si notamos cierta tensión en nosotros mismos ante esta sugerencia, es probable que podamos rastrearla hasta una corriente que diga: "Pero lo quiero tanto". Nuestra desesperación, sin embargo, no es causada por no tener lo que queremos, sino por la rigidez que está excluyendo a Dios. Nuestro estado de estrechez contraído proviene de un concepto de pobreza que justifica nuestra creencia de que debemos aferrarnos y aferrarnos.
Pensamos erróneamente que renunciar a nuestra estricta voluntad propia significa renunciar a nuestro deseo. Realmente significa renunciar a la insistencia de nuestro deseo. Entonces el deseo debe soltarse temporalmente, que es totalmente diferente a renunciar a ella por completo. Necesitamos renunciar momentáneamente al “quién, qué, dónde, cuándo y cómo” de lo que queremos. Una vez que lo dejamos ir, es posible que podamos volver al mismo "quién, qué, dónde, cuándo y cómo", pero el deseo puede manifestarse en un clima completamente diferente.
A menudo, lo que limita el cumplimiento de nuestros deseos es nuestra insistencia en que el cumplimiento solo puede llegar de una manera específica. Pero si dejamos que el proceso creativo tenga algo de cuerda y margen, experimentaremos que supera con creces lo que esperábamos o podíamos visualizar. Nuestra mente del ego difícilmente puede concebir la riqueza del universo. Necesitamos aprender a vaciarnos en el momento para que lo divino pueda revelarse a nosotros. Esto es lo que significa "dejar que Dios".
Otra cosa que debemos dejar de lado es la imagen negativa de nuestra vida en la que pensamos que solo podemos sufrir. Debemos examinar una creencia oculta como esta y expulsarla. Porque esa es la única forma en que podemos desactivar su poder energético para crear. Pero esto no puede suceder si nos aferramos con espíritu de lucha contra una creencia tan negativa.
Es lo mismo si estamos enviando corrientes de dominación sobre los que amamos, luchando contra sus imperfecciones e inmadurez que nos causan dolor. Lo hacemos porque no confiamos en que nuestro Dios interior, nuestro Ser Superior con sus aspectos y conexión divinos, pueda producirnos satisfacción a menos que gobiernemos a los demás, imponiéndoles nuestras ideas. El problema no se trata de cuán correctas o incorrectas sean nuestras ideas, sino de insistir en que otros las sigan.
Aquí está la gran ironía: lo que el universo quiere darnos libremente se vuelve inaccesible cuando forzamos.
Este es el conflicto en el que la humanidad se encuentra atrapada. O nos aferramos, preparándonos contra la tristeza, los sentimientos heridos y la existencia vacía que tememos será nuestro destino si nos dejamos ir, o nos resignamos a un estado tan lúgubre que no podemos contenernos. sobre. Bienvenido de nuevo a la tierra de la dualidad. Es una aceptación actual forzosa o resignada de un estado miserable. Y esto, por supuesto, nos hace desesperados y nos hace albergar la creencia de que la vida es fundamentalmente cruel. Rara vez este conflicto se aplica a todas las áreas de nuestra vida, pero casi siempre podemos ver dónde se aplica a algunas.
Exteriormente, podemos inclinarnos más hacia una de estas actitudes. Pero entonces podemos estar seguros de que el otro yace escondido en las alas. Entonces, si, por ejemplo, somos aparentemente muy agresivos y contundentes, es posible que tendamos a salirnos con la fuerza. Manipularemos inteligentemente a la gente o posiblemente persuadiremos usando deshonestidad. Si este es el caso, quizás solo en ciertas áreas, estamos usando parte de nuestra energía para encubrir nuestra desesperación y resignación, nuestra desconfianza en la vida.
Por el contrario, podríamos ser del tipo que, más que nada, quiere llevarse bien con los demás. Dependemos de ellos y no queremos antagonizarlos. Debajo de esto debe haber un deseo de dominar, que podríamos promulgar a través de la sumisión: “Estaré feliz de hacer lo que tú digas, así estarás atado a mí y tendrás que obedecerme. Me aseguraré de que te sientas demasiado culpable para ofenderme, después de haber demostrado lo obediente que soy contigo ". Necesitamos encontrar y explorar todas esas actitudes ocultas.
Una vez que nos damos cuenta de que una actitud se manifiesta externamente, no debemos engañarnos pensando que lo contrario no existe en nosotros. Si somos dominantes por fuera, puede ser más difícil encontrar la desesperanza interior. Si somos aparentemente débiles, dependientes y sumisos, es posible que tengamos dificultades para lidiar con nuestra manipulación encubierta. Dos caras, una moneda.
Si nuestra estrategia elegida parece funcionar, parece que nos salimos con la nuestra, será más difícil ver todo lo que nos perdemos. Pero eventualmente, la vida traerá a casa la verdad de que nuestro éxito es una ilusión. Estamos luchando contra un estado de vacío que solo existe debido a nuestra solución elegida. Si vemos esto, quizás nos motive a dejar de perseguirnos y empezar a lidiar con esta lucha.
El problema con todas nuestras estrategias defensivas es que pueden funcionar momentáneamente. Pero a la larga, no nos dan lo que realmente anhelamos: satisfacción real. El mismo uso de la pseudo-solución de la agresión o la sumisión, o quizás la retirada a una falsa serenidad, si nada más funciona, hace que esto sea imposible.
Digamos, por ejemplo, que queremos amor y cercanía con otra persona. Pero estamos seguros de que no conseguiremos esto si las cosas se dejan al libre albedrío de los demás. Supongamos además que nos gusta gobernar exigiendo y coaccionando, utilizando los celos, la dominación y la posesividad. Tenga en cuenta que podemos llegar a esto de cualquier lado, abierta o encubiertamente, gobernando por dependencia y culpando y haciendo que el otro se sienta culpable como una opción.
Si el otro nos ama parcialmente de verdad, pero también parcialmente nos necesita neuróticamente, se someterá a nuestra regla. Pero también van a resentirse con nosotros, a culparnos y desafiarnos, a pesar de que tienen su propia piel en el juego y son parte de este arreglo. Así que sí, lo logramos. Pero, ¿qué obtuvimos? No satisfará nuestra verdadera necesidad de cercanía, ya que estaremos luchando constantemente contra esas reacciones de las que somos medio responsables. Lo peor de todo es que las reacciones negativas del otro validarán nuestra creencia oculta de que "mira, sabía que es un mundo cruel y nunca podré ser feliz". Tercer verso, igual que el primero.
Pero, ¿qué pasaría si soltamos las riendas? ¿Qué pasaría si tuviéramos el coraje y la integridad para dejar ir, a pesar de nuestro temor de que nuestra pareja se fuera? Si perdemos, ¿qué hemos perdido? Pero si ganamos, imagina la alegría de descubrir que el otro quiere amarnos libremente, sin necesidad de ser dominado, coaccionado o manipulado. Esa es la verdadera riqueza que hemos estado buscando.
¿Y si perdiéramos a esta persona? ¿Significa esto que debemos estar solos para siempre? Por supuesto no. Pero temporalmente, es posible que tengamos que sumergirnos en la desolación para poder disolver el poder que tiene para obstruirnos. Al hacerlo, "dejamos que Dios".
Tome nota de esto: la creación divina no quiere nada más que lo mejor para nosotros. Si podemos enfrentar nuestra duda de que esto es cierto, podemos comenzar a establecer confianza. Podemos llegar a tener fe en la abundancia de vida al ver dónde no dejaremos ir y dejaremos a Dios. Porque eso parece connotar resignación a una vida insatisfecha. Podemos sentir el cambio en nuestro ser interior cuando dejamos de agarrar. Entonces no podremos visualizarnos a nosotros mismos en un estado mental paciente y humilde, seguros de que el universo nos dará lo mejor de sí mismo.
La abundancia flota a nuestro alrededor constantemente. Pero nuestros sistemas de energía obstruidos y nuestras estrategias defensivas crean muros que nos cierran. En un sistema energético cerrado, nos vemos a nosotros mismos como pobres y no nos aprovechamos de nuestra propia riqueza. Si queremos una relación, un trabajo específico o amigos. O tal vez estamos buscando personas que compren lo que vendemos, reciban lo que les damos o nos den lo que buscamos. Para tener lo que queremos, necesitamos vivir en un sistema energético abierto. Debemos estar dispuestos a llegar a la vida y reclamar sus riquezas.
Para ser energéticamente compatibles con las riquezas del universo, tenemos que ser ricos nosotros mismos. Ser rico implica que somos lo suficientemente generosos, humildes y honestos como para no ejercer fuerza sobre los demás. Si somos ricos, no necesitamos forzar. Porque forzar realmente equivale a robar. Y sabemos que no hay razón para forzar cuando lo que deseamos se nos dará gratuitamente. Aquí está la gran ironía: lo que el universo quiere darnos libremente se vuelve inaccesible cuando forzamos.
De la misma manera, cuando no nos soltamos, violamos nuestro propio sentido de integridad. En el fondo, esto nos hace dudar de nosotros mismos y de nuestro derecho a ser felices. Entonces, no soltarse es como ser un mendigo, agarrándose a las pajitas en un esfuerzo por ser feliz. Pero si estamos dispuestos a dejarlo ir, podemos establecer el hecho de nuestra riqueza última en lo profundo de nuestra psique. Esto puede significar que debemos examinar detenidamente nuestras ilusiones y pretensiones, y todas nuestras pequeñas deshonestidades. Pero despejados de estas distorsiones, seremos realmente ricos.
La clave para crear un sistema energético abierto es dejarse llevar por la confianza. Pero no podemos llegar allí en un paso de gigante. Debemos establecer algunos eslabones intermedios, sin saltarnos pasos en el camino. Estos vínculos construirán un puente para tener expectativas genuinas y positivas sobre la vida libre de presión, ansiedad y dudas. Desarrollaremos una fe profunda en un universo amable y afectuoso donde podemos tener lo mejor, en todas las formas posibles. Que llave tan valiosa.
Para crear el sistema de energía abierto necesario para que la riqueza fluya hacia nosotros, desde fuera de nosotros mismos y emergiendo desde dentro, necesitamos tener una riqueza que podamos permitirnos perder en el momento. Entonces seremos capaces de tolerar el dolor de corta duración de descubrir qué es lo que realmente bloquea nuestra realización; tendremos la paciencia de eliminar la obstrucción cambiando una actitud interior defectuosa. Ese es el camino para construir riqueza a partir de nuestra pobreza.
Estos son los pasos que debemos dar. Paso uno: encuentre dónde luchamos entre empujar y aplicar presión, y caer en la desesperanza. Paso dos: darse cuenta de que este conflicto existe porque estamos convencidos de que somos pobres y no podemos tener lo que queremos sin forzarnos y aferrarnos. Luego, paso tres: comprométase a descubrir la verdadera razón de nuestro incumplimiento. Hacemos esto sacando a la luz conceptos erróneos sobre la vida y desenterrando nuestra intención negativa hacia la vida. Debemos sentir el dolor de no haber cumplido nuestros deseos y nuestra creencia de que siempre será así. Esto requerirá honestidad, paciencia y perseverancia al trabajar con alguien que pueda ayudarnos a ver nuestras distorsiones ocultas. Además, necesitaremos tener la humildad de no culpar a los demás ni al universo por nuestra propia pobreza. En cambio, necesitamos buscar en nuestra propia alma dónde vive dentro de nosotros.
Todos nos sentimos ricos en algunas áreas y pobres en otras. Quizás somos ricos en el área de los talentos creativos. Es como un arroyo que nunca deja de fluir. Pero nos sentimos pobres por encontrar una verdadera reciprocidad en una relación. Otro puede sentirse seguro en esa área, pero duda de que alguna vez pueda tener seguridad financiera. Necesitamos tener claro qué experimentamos y dónde.
Donde somos ricos, siempre seremos ricos porque tenemos una actitud abierta, generosa y honesta. Pero donde somos pobres, seremos pobres hasta que veamos lo que hemos estado ciegos. ¿Cómo se ve cuando creemos que somos pobres? Dondequiera que estemos presionando, dominando y manipulando, esencialmente estamos haciendo trampa.
Cuando se expresa en palabras, nuestro comportamiento es básicamente decir: “Te obligaré a darme lo que no me darás libremente. Si el poder no funciona, usaré el engaño. Te haré sentir culpable por no darme lo que quiero y te culparé por convertirme en una víctima. Te acusaré de hacer lo que hago en secreto ”. Haría falta un milagro para encontrar amor en eso. Esta es una actitud engañosa e injusta que intenta pisotear totalmente la libertad de la otra persona. Su forma energética es una prisión apretada o una correa corta.
Por otro lado, un sistema de energía abierto sonaría más así: “Ya que te amo, estaría feliz de tener tu amor. Pero te doy la libertad de venir a mí cuando así lo desees. Si no me amas, no tengo derecho a hacerte sentir culpable pretendiendo que estoy devastado por esto ”. Hay una honestidad, decencia e integridad en esto que crea riqueza.
Tenemos derecho a querer una relación amorosa, a tener seguridad económica o lo que sea. Pero hacerlo de manera incorrecta prohíbe el cumplimiento y es esencialmente deshonesto. Porque si nos sentimos pobres, pensamos que debemos robar. Y si seguimos robando, seguimos siendo pobres, porque solo los honestos merecen las riquezas. Robar conduce a la culpa y nuestra culpa produce dudas de que tenemos derecho a recibir libremente. Toot toot, el tren está de vuelta en la estación.
Puede ser útil comprender la diferencia entre culpa y vergüenza y remordimiento. Cuando nos sentimos culpables, de hecho estamos diciendo: "Estoy más allá de la redención y merezco sentirme devastado". Nos sentimos así porque creemos que nuestro Yo Inferior somos todos nosotros. Nuestro Yo Inferior es la parte caracterizada por nuestra negatividad. Es nuestra inmadurez, destructividad e ignorancia, nuestra malicia, despecho, deshonestidad y manipulación. Pero este es solo un aspecto temporal de nosotros, traído aquí a la Tierra para que podamos reconocerlo y transformarlo.
Necesitamos ser conscientes del poderoso y peligroso pensamiento erróneo de que esto es lo que somos. No es cierto y es un insulto a Dios ya toda la creación, de la cual nosotros, incluido nuestro Ser Superior, somos una parte integral.
Nuestra culpa autodestructora también se vincula integralmente con nuestra desconfianza en la vida. Nos hace aislarnos del fluir de la divinidad yendo inmediatamente a blanquear nuestras faltas y fallas. Y estas, por supuesto, son las áreas que debemos enfrentar y ser dueños honestamente. Pasar a este extremo opuesto es una defensa contra el reconocimiento de nuestras deficiencias por las que sentimos una culpa tan devastadora.
Nuestra culpa revela una negación de la verdadera naturaleza de la vida; es una falta de confianza en un universo que todo lo ama y que todo lo da, abierto a todos los seres creados. No es una actitud constructiva ni realista. Y no nos llevará a ningún lugar bueno en nuestro camino de autopurificación. Debemos lidiar con nuestra distorsión de doble filo en torno a la culpa, ya sea “soy todo malo” o “estoy totalmente en el bien”, y corregirlo.
¿Qué tal la vergüenza? La vergüenza es una emoción que se conecta con la vanidad y la apariencia. Podríamos sentirnos avergonzados de dejar que otros vean algún aspecto de nosotros mismos. Porque nos gusta fingir que somos mejores de lo que somos. La versión ideal del ego del yo es más importante que lo que es real y verdadero. Entonces perdemos contacto con el tesoro de nuestro yo real.
Mientras que la culpa se relaciona con cómo nos sentimos acerca de nuestro yo interior (estamos jugando a un juego sobre lo devastados que estamos por eso y lo exageramos), la vergüenza se trata de nuestra imagen a los ojos de otras personas. Estamos fingiendo quiénes somos realmente y no queremos que otros vean la verdad.
El verdadero remordimiento no tiene nada que ver ni con la culpa ni con la vergüenza. Con remordimiento, simplemente estamos reconociendo dónde nos quedamos cortos. Estos son nuestros defectos e impurezas, nuestros defectos y limitaciones. Estamos admitiendo que hay partes de nosotros que violan la ley espiritual. Sentimos pesar y estamos dispuestos a admitir la verdad sobre nuestra destructividad. Reconocemos que es un desperdicio inútil de energía y nos lastima a los demás y a nosotros mismos. Y sinceramente queremos cambiar.
Con el remordimiento, nuestra confrontación con nosotros mismos es completamente diferente a la culpa o la vergüenza que nos devastan a nosotros mismos. Si sentimos remordimientos, es posible decir: “Es cierto que tengo tal o cual defecto o falla, soy mezquino o deshonesto, tengo falso orgullo, odio o lo que sea, pero esto no es todo lo que soy. . La parte de mí que reconoce, lamenta y quiere cambiar está alineada con mi yo divino, mi Yo Superior, que finalmente superará todo lo que me arrepienta ”. En este caso, el "yo" que puede disgustar aspectos de nosotros mismos y quiere cambiar esos aspectos destructivos, falsos y desviados no se desmorona, incluso cuando se da cuenta de que algo necesita ser curado.
La culpa implica una falta de fe en todo lo que es, mientras que la vergüenza tiene que ver con las apariencias. Es una pena que desaparezca cuanto más nos arriesguemos a exponer nuestros defectos y alinearnos con la verdad de lo que realmente somos. El remordimiento es una emoción que nos llevará a casa, sintiendo la tristeza de los efectos de nuestro Yo Inferior y motivándonos a descubrir la verdadera fuente de toda vida. Que es lo que podemos encontrar cuando dejamos ir y dejamos a Dios.
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