La vida es como una escuela. No, eso no es correcto; la vida es una escuela. Pasamos de una clase —o encarnación— a la siguiente, aprobando o repitiendo curso.

El objetivo es aprender y crecer.

Sin embargo, saber esto no resuelve ningún problema. Para ello, debemos comprender nuestra propia existencia. Por ejemplo, ¿por qué reaccionamos ante la autoridad como lo hacemos?

La mayoría de nosotros tenemos mucho que aprender en este sentido.

Autoridad temprana

Nos enfrentamos a nuestro primer conflicto con la autoridad a una edad muy temprana. Padres, hermanos, parientes y, más tarde, maestros, todos representan la autoridad cuyo trabajo aparentemente es decir que no.

La autoridad, entonces, es una negadora hostil de los deseos.

Por mucha calidez y afecto que se brinde, por muy necesaria que sea a veces la prohibición, la autoridad representa un obstáculo en la vida.

La actitud que un niño tiene hacia la autoridad se traslada a la edad adulta. Allí, nuestras reacciones inconscientes ante la autoridad revelan si esos obstáculos se convirtieron en peldaños hacia la madurez.

Cuando un adulto demuestra que puede adaptarse con naturalidad a la autoridad, está demostrando que ha alcanzado un hito en su desarrollo personal. Sin embargo, si una persona reacciona de forma infantil y compulsiva ante la autoridad, aún queda trabajo por hacer.

Hasta llegar a este punto de inflexión, una persona reaccionará negativamente ante la autoridad, incluso si esta se ejerce a la perfección. Pero, por supuesto, las personas son imperfectas. Lo que significa que la autoridad a menudo se maneja de forma imperfecta.

A menudo, existe una barrera entre el niño y el adulto con autoridad. Es peor si falta amor o si este no se expresa de la manera que el niño desearía. Pero incluso si existe amor, el conflicto persistirá.

Por un lado, el niño anhela el amor de sus padres, y por otro, se rebela contra las restricciones. La autoridad, entonces, es la fuerza hostil de un enemigo que nos encierra tras las rejas y nos causa frustración.

El niño desarrolla entonces un anhelo impaciente por crecer y convertirse en adulto para que esas barreras desaparezcan. Pero, efectivamente, el niño crece y la figura de autoridad simplemente cambia.

Ahora, en lugar de padres y maestros, la autoridad toma la forma de la sociedad, el gobierno, los agentes de policía, los jefes y otras personas en posiciones de poder de las que ahora debemos depender.

El conflicto sigue siendo el mismo; solo cambian los rostros.

Dos reacciones a la autoridad

En nuestra infancia, nos debatíamos entre el deseo de amor y aceptación, y el de luchar contra quienquiera que estuviera en el poder. Era una situación difícil que hacía imposible rebelarse, o al menos eso creíamos.

Como adultos, sufrimos este mismo conflicto fundamental: rebelarnos abiertamente contra las restricciones o enfrentarnos al estigma de ser marginados y despreciados.

Lamentablemente, los métodos que solemos usar para solucionar esto no funcionan.

Analicemos las dos opciones básicas entre las que todos los seres humanos elegimos y sus deficiencias. Ambas categorías se superponen y tienen muchas subdivisiones. Y aunque solemos tener una preferida, todos experimentamos ambas en algún momento.

Para mayor claridad, los analizaremos por separado, pero recuerden que siempre hay una combinación de ambos.

El infractor de la ley

Primero, analicemos a quienes se rebelan y se sublevan. Si esta es nuestra reacción, vemos a la autoridad como nuestra enemiga. Porque muchos de nuestros deseos, que no eran malos ni dañinos —ni en la infancia ni en la edad adulta—, fueron prohibidos por alguna figura de autoridad.

Pensamos: “No hay nada de malo en lo que quiero”, pero alguien nos dice que no. Por lo tanto, vemos la autoridad como injusta y dañina, además de estrecha de miras e inútil.

Si nos sentimos así y tenemos una naturaleza extrovertida, junto con una buena dosis de audacia, nuestra rebelión se manifestará en forma de lucha y resistencia abiertas. Para otros, la rebelión se atenuará hasta convertirse en un desafío sordo.

Esta reacción puede abarcar desde una actitud privada leve hasta una reacción social manifiesta, pasando por la asociación con un grupo anarquista o la comisión de delitos.

La forma más leve puede pasar desapercibida para los demás. La forma más intensa se encuentra en quienes cometen actos antisociales. Pero en ambos casos, los mismos sentimientos de rebeldía subyacen y generan efectos externos tangibles.

El defensor de la ley

La otra categoría incluye a aquellos que, en algún momento, pensaron: «Si me uno a la autoridad, por mucho que la odie, estaré a salvo». El tipo extremo de esta categoría se convierte en el defensor estricto de la ley, tanto de forma manifiesta como sutil.

Es posible que exista una marcada preferencia por el orden y la organización, y un deseo de paz en lugar de la lucha.

En un esfuerzo por salvaguardar nuestra posición elegida como defensores de la ley y mantener oculta nuestra rebeldía —que en el fondo no es diferente de la del infractor de la ley— nos opondremos rígidamente al infractor de la ley.

Cuanto más temamos a nuestra tendencia rebelde latente, más severos seremos, como defensores de la ley, con quienes la infringen. No queremos que se exponga la parte de nosotros mismos que reconocemos en el tipo rebelde.

De hecho, el miedo a exponer nuestros verdaderos sentimientos es precisamente lo que parece tan peligroso y arriesgado. Es por eso que nos unimos al bando enemigo. Este miedo a la exposición motiva al defensor de la ley a ser doblemente "bueno". 

En ambos casos, puede haber bondad genuina, pero ambos reaccionan con ignorancia e inmadurez. En el caso del defensor de la ley, actuamos por miedo y debilidad, y de eso nunca puede surgir nada bueno.

Debemos tomar decisiones libres y firmes si queremos obtener un resultado positivo.

Interacciones inconscientes

Es cierto que el inconsciente de una persona tiene un efecto infinitamente mayor en el inconsciente de otra que cualquier acción o motivo superficial. Por lo tanto, un acto impulsado por el miedo impactará a otra persona con mayor fuerza que el mismo acto realizado con un claro reconocimiento de nuestras propias tendencias internas.

Esto significa que quien defiende la ley, motivado por el miedo más que por la fuerza, tendrá un efecto particularmente negativo sobre quien la infringe. Cuanto más ocultas estén las fuerzas, más adverso será el efecto.

Cabe señalar que la reacción será muy diferente —mucho menos rebelde— hacia un defensor de la ley que tenga motivos sanos y maduros basados ​​en la fortaleza en lugar de la debilidad.

Cabe señalar también que toda esta referencia a "defensores de la ley" e "infractores de la ley" se aplica en un sentido psicológico, y no solo en referencia a las leyes sociales que se espera que todos cumplan.

Los seres humanos tenemos la costumbre de aprender que una tendencia es errónea, lo que nos lleva a inclinarnos hacia el otro extremo, igualmente erróneo.

Tenemos que dejar de hacer esto.

No malinterpretes la situación y concluyas que la postura del rebelde es más deseable simplemente porque la opuesta también es imperfecta.

Así es como estos dos extremos opuestos se entrelazan en un círculo vicioso. Cuanto mayor es la rebeldía del infractor, más intolerante y severo se vuelve el defensor de la ley.

Estos últimos intentan protegerse de su propio miedo y rebeldía. Esto intensifica aún más la resistencia y la rebeldía de quienes infringen la ley.

El infractor no es consciente de que ya no está luchando contra la ley propiamente dicha. Ni siquiera está luchando contra el aspecto bueno y verdadero de la autoridad.

Se oponen a las falsas muestras de "bondad" que provienen del igualmente inconsciente defensor de la ley.

Encontrar un concepto adecuado

Este es un tema delicado. Pero si analizamos nuestras vidas, no será difícil determinar a qué postura pertenecemos mayoritariamente. Entonces, ¿cuál es la solución?

Si somos de los que se rebelan, podemos meditar sobre las cualidades divinas de la verdadera autoridad y cómo se diferencia de la imperfecta autoridad humana. Quizás solo vemos la versión distorsionada. Tal vez nunca nos hemos topado con una autoridad auténtica.

El simple hecho de ver esto puede disminuir nuestra resistencia.

Entonces no nos importará tanto cuando aparezca el proveedor imperfecto de leyes y autoridad verdaderas, que es tanto para nuestra protección como para la de cualquier otro. No lo sentiremos como una fuerza enemiga.

Esta es la manera de construir un concepto adecuado sobre la autoridad.

Nos ayudará a discernir lo que no nos conviene y a no reaccionar impulsivamente. Veremos cómo las corrientes del "enemigo" también están presentes en nosotros, solo que se manifiestan de manera diferente. Este es el proceso para elevar nuestro nivel de consciencia: nuestra madurez.

Entonces podremos comprender la necesidad de la ley y el orden. Y apreciaremos la labor de las autoridades encargadas de mantenerlo.

De acuerdo, tal vez el ideal de este principio no abunde en el planeta Tierra. Todavía no. Aun así, necesitamos cualquier forma de autoridad que exista actualmente.

Y necesitamos equilibrar nuestra rebeldía.

Reconocer la verdadera autoridad

A medida que más personas se dediquen al desarrollo personal, iremos asumiendo cada vez más nuestra propia autoridad, aunque no necesariamente sobre un tema en particular.

Quizás nos hayamos topado con alguien así, muy bueno, sabio y amable, sin ser perfecto. Las cualidades que emanan de una persona así no son las mismas que las de un defensor de la ley motivado por la debilidad y el miedo.

Pero a menos que hagamos nuestro propio trabajo, no podremos reconocer intuitivamente a alguien así. En cambio, reaccionaremos automáticamente contra ellos solo porque representan autoridad. Estamos cegados por nuestra propia y rígida intención de rebelarnos.

Una vez que tomamos conciencia de estos dos tipos diferentes de autoridad —la que se cree superior y la que es su verdadera esencia— podemos liberarnos de nuestra reacción instintiva de rechazar toda autoridad.

Así es como podemos usar nuestro razonamiento sano para aprender a discernir con claridad. No solo a nivel intelectual, sino también intuitivo.

Para quienes se identifican con el grupo de personas respetuosas de la ley, puede ser útil repasar sus recuerdos de infancia para encontrar momentos en que se rebelaron. Esto ayudará a descubrir aquellos momentos en que decidieron ceder y complacer a alguna autoridad.

Claro que había buenos motivos para hacerlo, pero también algunos débiles.

Buscar ambos.

Esto arrojará luz sobre la reacción que otros tienen hacia nosotros. Esto atenuará la severidad moralista hacia nuestros hermanos y hermanas.

Por supuesto, nos mantendremos dentro del marco legal, como corresponde. Esto incluye tanto la ley interna como la externa. Pero podemos adoptar un enfoque más flexible.

En esto encontraremos compasión por el infractor de la ley para poder ayudarlo a salir de su error.

Construyendo un terreno común

Esta explicación sobre nuestra reacción ante la autoridad arroja luz sobre por qué Jesús se atrajo tanta censura. Solía ​​relacionarse con gente humilde, como delincuentes comunes y prostitutas. Estas personas no se rebelaron contra Jesús porque percibían su verdadera bondad y su comprensión hacia ellas.

Jesús no los juzgó, sino que los aceptó tal como eran. Lo hizo a pesar de oponerse a sus malas acciones y actitudes. Incluso podía reírse con ellos, y también reírse de esa autoridad pomposa y arrogante.

Jesús nos mostró el tipo de autoridad a la que debemos aspirar.

Podemos construir un terreno común con los demás al observar cómo su reacción se manifiesta en nosotros. Pero no nos erigimos en jueces. Este equilibrio es delicado de alcanzar. Solo podemos encontrarlo resolviendo nuestra propia lucha interna contra la autoridad.

Rompiendo el círculo vicioso

Nada de esto significa que no debamos castigar a quienes infringen la ley. Eso sería no entender nada. Cuando llegamos al punto de ser peligrosos para los demás, tenemos que aprender la lección.

Pero cuando las cosas llegan a este punto, podemos estar seguros de que la autoridad equivocada ha prevalecido durante demasiado tiempo. Los efectos de la disciplina impuesta por la autoridad han sumido al infractor en una ignorancia y oscuridad aún mayores, en lugar de sacarlo de ellas.

Todas nuestras desgracias —la delincuencia, las guerras, las enfermedades y las injusticias de cualquier tipo— son, en realidad, consecuencia de errores arraigados. Esto significa que la solución puede no ser rápida ni sencilla.

Para llegar a la raíz del problema, es necesario desentrañar minuciosamente toda una reacción en cadena. Allí encontraremos un círculo vicioso que debe comprenderse a fondo.

Sin duda, debemos ayudar y tratar el último eslabón de la cadena, es decir, las partes visibles. Y dicho tratamiento puede ser doloroso y desagradable. Lo será aún más si no se encuentran y se exponen las raíces internas.

La guerra, por ejemplo, es un trágico último recurso que se vuelve necesario cuando la humanidad descuida la búsqueda de las raíces de nuestros problemas.

Por lo tanto, es necesario impedir que los delincuentes comunes continúen con sus prácticas ilegales. Y esto debe lograrse mediante instituciones policiales deficientes. Si se encontrara una solución antes, se podría evitar esta drástica medida.

Todos podemos contribuir a construir un mundo donde los círculos viciosos se rompan antes de que resulten en malas acciones. La piedra angular de este trabajo, por lo tanto, es examinar nuestras propias reacciones ante la autoridad que, si no se controla, puede desencadenar grandes conflictos.

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