Así como los seres humanos han ido evolucionando a través de varias etapas de desarrollo, limpiando aspectos de negatividad interna, lo mismo ocurre con los sistemas políticos mundiales. La humanidad ha estado fluctuando de un tipo a otro. Y estamos empezando a ver que ningún sistema político es del todo bueno y ninguno es del todo malo.

En el camino, todos nos tropezamos con uno de los mayores escollos de ser humano: perdernos en el error dualista que dice, "esto está bien y eso está mal". En cambio, los políticos podrían adoptar y representar todas las formas de gobierno conocidas en el mundo de hoy, en su expresión divina. Sin embargo, para que esto suceda, necesitaremos ver la unidad que existe dentro de las aparentes contradicciones.

Lo que estamos a punto de descubrir, al revisar los sistemas políticos más populares del planeta —monarquía y feudalismo, socialismo y comunismo, y democracia capitalista— es que cada uno tiene un origen divino más un puñado de distorsiones. Pero con un poco de esfuerzo, podemos encontrar y disfrutar lo mejor de cada uno. También veremos cómo cada uno de ellos, en su divino y formas distorsionadas, vive en cada uno de nosotros.

MONARQUÍA Y FEUDALISMO

En la primera categoría, combinaremos monarquía y feudalismo. Este es un sistema bien conocido pero, a estas alturas, obsoleto. Sin embargo, todavía podemos encontrar el origen divino en ciertas personas altamente desarrolladas. Son plenamente conscientes de sus responsabilidades y pueden disfrutar de los privilegios que esto conlleva. Sin duda, todos descubriremos sobre la marcha que estas dos cosas, la responsabilidad y los privilegios, son compañeros de litera. En resumen, si estamos dispuestos a asumir nuestras responsabilidades, obtenemos los privilegios que coinciden con nuestro nivel de compromiso. Pero tenemos que ganarnos nuestro derecho a disfrutar de las golosinas.

Por el contrario, si no hemos estado dispuestos a asumir nuestras responsabilidades legítimas, bueno, "No hay sopa para ti". En realidad, o nos vamos a sentir demasiado culpables para siquiera querer privilegios, o con nuestra vena rebelde, vamos a querer robarlos. A menudo justificaremos esto alegando que el otro hombre, el que realmente hizo el esfuerzo para ganarse la vida, es abusivo e injusto.

Tenga en cuenta que cuando tales acusaciones están dirigidas a alguien con autoridad, esa persona que ha asumido la exigente tarea de liderazgo no obtiene un pase libre para tomar represalias. Porque si hubieran cumplido legítimamente las condiciones que les permitirían ganar su codiciada y envidiada posición, repleta de los privilegios apropiados, no tendrían necesidad de rebelarse. Solo sufrirán la envidia de los demás cuando no hayan pagado el precio por su posición de autoridad.

¿Qué pasa cuando las personas se entregan de lleno a una tarea como ser jefe de gobierno o líder de una nación? Están actuando bajo su responsabilidad de liderar y guiar a aquellos que, francamente, no quieren el trabajo. Hay más de unas pocas dificultades que vienen con el territorio, junto con un conjunto de privilegios coincidentes.

El liderazgo requiere mucha autodisciplina que a los autoindulgentes no les gusta tanto. Los líderes a menudo deben renunciar a la gratificación inmediata. Esto es algo de lo que sus seguidores no querrían formar parte, incluso cuando están ocupados resentidos con el que lidera. Los seguidores tampoco se apresurarían a aceptar los riesgos asociados (riesgo de exposición, críticas, calumnias y hostilidad) que aquellos que están en el centro de atención deben tener la fuerza para soportar.

Seamos realistas, es mucho más fácil ser un ciudadano común que ser el líder de una nación. Es más fácil seguir que liderar. Los seguidores pueden holgazanear, incluso ser un poco perezosos, sin necesidad de preocuparse tanto, esforzarse tanto, pensar profundamente. Simplemente no se necesita mucho coraje para seguir.

Los líderes, por otro lado, crean seguidores a través de su devoción a su tarea y dando lo mejor de sí mismos; tienen la oportunidad de usar su poder para el bien de todos. Los verdaderos líderes no evitan los muchos inconvenientes relacionados con su tarea. Esto, en pocas palabras, describe la divinidad que vive dentro de los regímenes de la monarquía y el feudalismo.

No es difícil ver cómo esto podría ser distorsionado por personas egoístas que son despiadadas e irresponsables; que abusan de su posición y la utilizan para su propio poder personal o beneficio material; que obstruyen la justicia y el desarrollo de la ley, y bloquean la belleza y la equidad. Pero la inspiración divina siempre está guiando a un verdadero monarca que está sólidamente al mando de un barco. Deben buscar activamente esa inspiración y ponerla por encima de todo, o el abuso prevalecerá.

En el pasado, cuando la gente no estaba lo suficientemente desarrollada como para asumir la responsabilidad de gobernarse a sí misma, estos sistemas monárquicos aparecieron en la Tierra. La gente necesitaba ser guiada, por lo que ciertos seres altamente desarrollados se encarnaron para cumplir con la tarea de guiarlos. Sin embargo, tarde o temprano, las tentaciones se volvieron demasiado para ellos. Entonces vinieron líderes que asumieron el poder usando la fuerza o la manipulación, abusando de su posición y usando su poder en su beneficio.

¿Cómo se manifiesta este sistema político en la psique humana? No es tan difícil de detectar. Primero, cada uno de nosotros tiene un talento interno innato para liderar de alguna manera. Cada uno de nosotros está llamado a servir una causa asumiendo algún tipo de responsabilidad. No importa cuán enterrados estén, esos talentos pueden salir de su estado latente. Esto llevará a una persona a su camino correcto.

Si optamos por no cultivar nuestros talentos, entonces nos convertiremos en seguidores con menos derechos y privilegios. Como queramos. Pero vamos, si no deseamos asumir la vocación superior de liderar, quedarnos expuestos y arriesgar todo lo que conlleva, no tenemos derecho a quejarnos cuando otros den un paso al frente.

Podemos aplicar esto tanto al liderazgo externo manifiesto como a expresiones muy sutiles. Podríamos ser un maestro de escuela, un supervisor de oficina o, en cualquier otro marco, un líder, un “monarca”. O simplemente podemos ser un seguidor. Ambos roles tienen su valor y son claramente diferentes. Necesitamos saber cuál estamos eligiendo.

Y también necesitamos saber esto: si somos un seguidor que se resiste a nuestro talento para convertirnos en un líder por derecho propio, y nos rebelamos contra el liderazgo porque somos demasiado vagos, temerosos, egoístas o autoindulgentes, estamos tan deshonesto como el gobernante que abusa de su poder.

El término "gobernación" se refiere no solo a la expresión política. Dondequiera que estén nuestros talentos, tenemos la posibilidad de un gobierno superior, en el mejor sentido de esta palabra. Y el primer lugar donde deberíamos aplicarlo es hacia nosotros mismos. Esto significa que debemos desarrollar cierta disciplina. Porque necesitaremos firmeza y fuerza para no sucumbir a todos los caprichos de nuestra naturaleza inferior. No seremos capaces de impartir disciplina de manera justa y equilibrada si no hemos aprendido a tener un poco de disciplina con nosotros mismos.

Así que en cada alma existen tanto el monarca como el siervo. ¿Cómo reaccionamos ante esa parte que quiere hacer trampa, para obtener resultados sin ganárselos, para tener un viaje gratis sin dar nada a cambio? ¿O tomamos la disciplina bien dentro de nosotros mismos, ganándonos nuestra autoridad en nuestro entorno inmediato por la forma en que llevamos nuestras vidas? Entonces, el "principio monarca" está actuando de una manera armoniosa y significativa que se comporta de manera apropiada hacia el "principio ciudadano responsable" en nosotros.

Entonces la monarquía y el feudalismo surgirán en su sentido divino, no en un sentido abusado. Debe crecer así, de adentro hacia afuera. Empezamos limpiando nuestro propio lado de la calle. Más tarde, una vez que hayamos establecido una cantidad razonable de autogobierno, notaremos que una pequeña esfera de liderazgo surge de forma natural, casi como si estuviera por sí misma. Es como un árbol: cuanto más profundas crecen las raíces, más puede extenderse.

SOCIALISMO Y COMUNISMO

Una vez más cubriremos dos bases a la vez bajo la categoría socialismo y comunismo. En su divinidad, estos también son parte del gran esquema de las cosas. Probablemente esto no sea una sorpresa cuando pensamos en las ideas de igualdad, equidad y justicia para todos.

Pero espera, ¿las personas son realmente iguales? No olvides que vivimos aquí en la tierra de la dualidad, donde las cosas a menudo aparecen como opuestos o contradicciones que en realidad no lo son. Así que comencemos con esto: es cierto que las personas son iguales. Luego agreguemos esto: las personas no son iguales en la forma en que se expresan. No son iguales en su nivel de desarrollo, o en la dirección de su voluntad, en las elecciones diarias y horarias que hacen con respecto a sus vidas. Las personas no son iguales en sus pensamientos, sentimientos, toma de decisiones o acciones.

Es así: un adulto y un niño son iguales en lo que respecta a su valor inherente como personas. Pero ciertamente no son iguales en la forma en que se expresan en la vida. Entonces no hay contradicción en decir que ambos son iguales y que ambos no son iguales.

En clara reacción a los abusos de los sistemas de monarquía y feudalismo, surgió una forma de gobierno en la que todos estaban igualados. La intención era superar la desigualdad abusiva característica de la monarquía y el feudalismo.

Pero con este segundo sistema, el abuso volvió a establecerse. Porque esto está destinado a suceder siempre que una verdad se vea como una contradicción con otra verdad. Cuando la mente dualista no puede encontrar su camino hacia el plano unitivo —donde no sólo coexisten las contradicciones sino que ambas mitades son vitalmente necesarias para formar un todo completo— se pone del lado de una verdad y excluye a otra. Así es como destruimos la unidad interior.

A través de las distorsiones en nuestras percepciones, nos colocamos en la cuerda floja. Entonces, cualquier infracción del "otro lado" actúa para disminuir la nueva verdad. Por tanto, se abusa de la igualdad. Se establece una uniformidad que ya no honra la vitalidad del desarrollo humano. Perdimos de vista la diversidad de nuestras expresiones y la divergencia de nuestro desarrollo. La libertad de expresión de elección y el desarrollo del talento es reemplazada por la equidad, la uniformidad y la conformidad. Una talla debe adaptarse a todos.

¿Cómo se manifiesta esta forma de gobierno dentro de nuestras almas? Para empezar, en el nivel más profundo de nuestro ser, sabemos que todos somos iguales. Esto es cierto, no importa cuán distorsionado o negativo pueda ser alguien en la superficie. Si podemos resonar con esto, nuestra naturaleza amorosa y nuestro sentido común harán posible captar las diferencias donde, en el nivel externo, obviamente no hay tanta igualdad.

Solo podemos conocer con sinceridad esta desigualdad cuando también sabemos que en el fondo, en el fondo, todos somos divinamente iguales. Esa es esencialmente la expresión interna, en su pureza, de los sistemas políticos del socialismo o comunismo.

DEMOCRACIA CAPITALISTA

La forma popular de gobierno actual en países como Estados Unidos es la democracia capitalista. En su naturaleza divina original, se trata de la libertad total de expresión y la abundancia derivada de la inversión personal. Al mismo tiempo, la forma divina de este sistema también deja espacio para el cuidado de aquellos que, por alguna razón, no pueden ser, o aún no están dispuestos a ser, plenamente responsables de sí mismos.

No hay ninguna afirmación sentimental de que esas personas deban cosechar los mismos beneficios que aquellos que invierten todo su ser en sus vidas. Pero tampoco explota a esas personas para justificar el impulso de poder de un gobernante. Entonces, esta forma de gobierno está más cerca de la fusión de la dualidad, de ser unidad, y es una forma de gobierno más madura que las categorías anteriores.

Entonces, ¿cómo logramos abusar y distorsionar la democracia capitalista? Un aspecto es el abuso de poder por unos pocos más fuertes. Estos son los individuos más obstinados que imponen desventajas a aquellos que no pueden o no quieren defenderse por sí mismos. En verdad, la desventaja será el resultado natural para las personas que se niegan a valerse por sí mismas; se convierten en parásitos a expensas de otros.

Pero a través de las distorsiones en este sistema, quienes explotan a otros se convierten ellos mismos en parásitos. Usan los mismos que quieren lixiviar a los demás. En lugar de trabajar para ayudar a que estas personas se despierten y adopten formas de ser más justas y apropiadas, están en sus manos. Terminan validando las excusas de los holgazanes y tramposos, que dicen que es un mundo injusto en el que viven y que son víctimas de los codiciosos. Porque ellos son.

Entonces, este sistema puede ser abusado por ambos lados. Aquellos que claman por el socialismo pueden volverse más parásitos y culpar a la estructura de poder por mantenerlos abajo. En el otro extremo, aquellos que son fuertes y diligentes, que arriesgan e invierten, pueden justificar su codicia e impulso por el poder culpando a la naturaleza parasitaria de los perezosos. Pero el abuso es abuso, sin importar cómo se vista para la fiesta.

Debido a que este sistema ofrece más posibilidades de una fusión saludable de dos aparentes opuestos, también contiene más posibilidades de abuso. Entonces, mientras que las otras categorías ofrecen menos libertad, hay menos posibilidades de abuso. Esa es la forma paradójica de las cosas. Cuanto más desarrollados y libres nos volvemos, mayor es el peligro de distorsión y abuso. Como tal, en este sistema, encontramos el potencial de una "fusión negativa" cuando ambos lados están distorsionados.

La libertad es divertida de esa manera, siempre contiene más y más posibilidades de abuso. Esto es tan cierto dentro de nuestras almas como en nuestras sociedades. Cuando el abuso alcanza su punto máximo, la dolorosa confusión de la dualidad ruge a la vida y al péndulo ...schwoop—Debe ir balanceándose en la dirección opuesta. En nuestro interior, pasaremos de ser un felpudo a convertirnos en un rebelde furioso. Los sistemas políticos pasarán del autoritarismo a un sistema excesivamente permisivo que permite al parásito convertir su "causa" en un sentimentalismo.

Vamos de ida y vuelta, a través de los siglos. Hasta que el margen del columpio se estrecha y el péndulo se acerca al punto de fusión. La democracia capitalista es una de esas expresiones. Pero si este sistema es gobernado sin corazón solo por la mente, la posibilidad de error y sí, abuso, perdurará. Lo que debe suceder es que un canal debe abrirse a nuestro sentido de hermandad. Debe haber un deseo de estar en unidad, que trasciende los límites del ego limitado.

¿Cómo podemos aplicar estos principios a nuestro mundo interior? La verdadera pregunta es: cuando se nos da suficiente control para llevar nuestras propias vidas de manera responsable, ¿nos ahogamos? Se necesita más de una onza de madurez para abstenerse de la tentación de abusar de la libertad cuando la tenemos. Se necesita un montón de autodisciplina.

Si queremos mantenernos firmes y evitar convertirnos en una carga para nuestros conciudadanos, necesitaremos madurez, así como fuerza e imparcialidad. Puede ser tentador montar en los faldones de los demás, tanto en nuestra vida personal como en la vida pública. Pero cada vez que cedemos a esta tentación, trazamos una cerca estrecha alrededor de nuestra libertad emocional. Como tal, nos paralizamos hasta dejar de sentirnos libres.

Siempre podemos encontrar algo a quien culpar por nuestra auto-restricción, pero eventualmente ese perro no cazará. Pero seguiremos luchando frenéticamente, incapaces de entender por qué nos sentimos tan reprimidos, tan atados, tan restringidos por dentro. Habremos desatado un tirano interior al abusar constantemente de nuestra libertad para crear, elegir y dirigir nuestro propio barco. Sin embargo, no entenderemos que somos nosotros quienes hicimos esto.

TRABAJANDO JUNTOS COMO UNO

Ahora tenemos un conocimiento básico de estos tres sistemas básicos, conociendo su significado divino y sus abusos típicos, dentro y fuera de nosotros mismos. Así que veamos cómo se aplican estas leyes a todo, desde cosas aparentemente insignificantes hasta gobiernos a escala mundial.

En primer lugar, la política actual debe ser dirigida por personas que cultiven activamente la inspiración divina. Ahora, si nosotros mismos no poseemos tal canal, vamos a tener dificultades para discernir esto en otra persona. Quizás tengamos interés en no saber acerca de esas cosas. O tal vez solo estamos siendo ingenuos o ignorantes. Pero cada vez más, la gente necesita darse cuenta colectivamente de que esto es una cosa. Y debemos elegir a nuestros líderes en consecuencia.

Hoy en día es más fácil elegir líderes inspirados debido a la difusión de la conciencia de Cristo por todo el mundo. Se necesita mucho coraje para que un líder reclame un canal de comunicación con este poder. Y tampoco es fácil admitir lo difícil que es dejar de lado el interés personal. Y seamos claros, nada obstruye una conexión con la energía de la conciencia de Cristo más rápidamente que una agenda egoísta.

Con el altruismo en la cima de la agenda, la política mundial podría combinar cada uno de estos sistemas políticos. No en contradicción entre sí, sino como un todo unido. De hecho, podríamos crear un gobierno único que combine la naturaleza divina de la monarquía y el feudalismo, el socialismo y el comunismo y el capitalismo democrático. Sí, de hecho, se podría hacer.

Porque todos contienen la verdad y de ninguna manera son contradictorios entre sí. Sus principios fundamentales viven todos dentro de cada uno de nosotros en este momento.

Tomemos otro rumbo en esto. Si nosotros, tanto en nuestro gobierno interno como en nuestros gobiernos mundiales, elegimos no contener sabiamente los aspectos positivos de cada uno de estos sistemas, nos aniquilaremos. Cualquier gobierno que no pueda mantener el equilibrio necesario para vivir en armonía debe, tarde o temprano, ser destruido. La historia lo confirma, ¿y no es así, una y otra vez, con cada uno de nosotros?

Por ejemplo, es la persona que lucha la que también se esfuerza por ser independiente. Quieren exagerar su individualidad a expensas de los demás, resistirse a conformarse. No pedirán ayuda. Mientras tanto, al otro lado de la ciudad, la persona perezosa y exigente quiere que la mimen y la den. Pero no harán el menor esfuerzo por su parte. Resienten todo lo que la vida espera de ellos, y hacen solo lo que no pueden evitar, pero en contra de su voluntad. Este es el niño rebelde que necesita la disciplina de sus padres. Ninguno está en equilibrio.

Es más, en un rincón de nuestra alma hay un área que con orgullo quiere usar el poder para tenerlo todo. Esta parte de nosotros mismos no se preocupa por nadie más. No hay nadie que no tenga una partícula de esto en su interior. Si esto permanece oculto, tendrá más poder para afectar nuestras vidas creando resultados no deseados. Al menos, creará un muro de separación de miedo y soledad. Necesitamos enfrentar este muro y lidiar con él, derribarlo y eliminarlo. Porque son paredes como ésta las que nos atascan.

Como ciudadanos, debemos darnos cuenta cuando nos rebelamos contra un aspecto de un sistema político a favor de otro. Cuando eso sucede, no podemos pasar a Go; ya estamos en distorsión. (¿Y los $ 200? Fuhgeddaboudit.) Entonces podemos usar nuestra rebelión como un recordatorio para mirar hacia adentro, buscando lo que está fuera de control. ¿Es la parte perezosa la que resiente la autoridad y no quiere tener que pagar un precio? ¿por nada? ¿Será la parte envidiosa la que se niega a dar un paso al frente y ganarse lo que envidia? ¿Quizás es la parte poderosa que secretamente desea abusar del poder?

De manera similar a la forma en que nos acercamos a la búsqueda de la unidad interior, buscando "ambos / y" en lugar de tropezar con "uno o uno", podemos buscar la armonía en nuestros órganos de gobierno. ¿Dónde está el bien supremo en este o aquel tema específico? ¿Cuán abiertos estamos a encontrar la verdad? ¿Qué nos impide entregar nuestra voluntad? Porque, ¿cómo podemos pedir la voluntad de rendirse en nuestros líderes cuando lo rechazamos en nosotros mismos? El trabajo de limpieza siempre comienza en nuestro propio patio trasero.

La unidad contiene verdades más grandes de las que podemos soñar cuando estamos atrapados en una red de dualidad. Pero debemos cultivar una visión para ver las cosas en el plano unitivo de la realidad. Hasta entonces, estas verdades no se nos pueden revelar. Necesitamos cambiar a esta perspectiva más amplia si queremos construir juntos un hermoso mundo nuevo.

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